——禅良与编辑的聊天对话 作者:唐才良 1, 编辑 : 唐老师,《太极拳发源地就是中国》一文高屋建瓴、格局甚大(点赞),但恐怕少有人能呼应,各有稻梁谋呀…… 禅良 :是的,人的立场、利益不同,认知也就不同,是不可能让所有的人呼应的,但相信总会引起许多有真知真识人的共鸣。 关于太极拳发源地的问题,我是站在文化与精神维度来思考,不是从物质的角度,也不是为哪一门派、更不是为某种利益来思考的,因此,不受某些人的待见也是很正常的。本来 真理不是人人能接受的,学术研究与科学思考的目的不是为了讨好人,而是为了寻求真相 。 2, 编辑 : 你为什么要思考太极拳的发源地这个问题? 禅良 :因为由太极拳发源地引发的争执,已经变成门派利益的争吵,闹得韩国也想抢夺太极拳非遗,这对太极拳的发展带来不小的负面影响。 本来学术界根据史料去寻根问源并没有错,即使有争论也是很正常的事。但是在证据不充分的情况下,由上层权威部门独断专行,敲定某沟一家为太极拳发源地,还颁发了"证书",这种做法极不科学,也很荒诞。这种独断撕裂了武术界的和谐,反而冒出不少假东西来污染太极拳,给太极文化带来不好的后果。 太极拳是非物质的文化遗产,发源地只是指文化的源头,不是像挖掘文物那样有形的地理位置。 太极拳的发源地本来就是中国,因为太极拳是中国文化孕育出来的,文化脉络清楚,而且太极拳只能产生于中国,其他国家的文化产生不了太极拳,这就决定了太极拳的文化源头就是中国,不在印度也不在韩国。 但是我们却用物质地理的眼光,去决定无形的文化与精神层面的源头,争执某沟某山谁是太极拳发源地,这完全是画蛇添足,除了带来混乱,看不见对太极文化的发展有多大的作用。因此不得不说。 3, 编辑 : 你对张三丰创拳说是怎么认识的? 禅良 :张三丰是民间喜闻乐见的神仙级人物,他有许多有趣的故事,是民俗文化的一个符号, 应该肯定在张三丰标签包装下的文化 (不是故事) 有一定研究价值 。清末民初的文人(如宋书铭)把张三丰移植到太极拳中来,使太极拳更具神秘性,增加太极文化的吸引力,成了太极拳的文化信仰。这种太极文化的现象,对提升太极拳品牌、对文艺小说、影视电影、旅游文化等经济有带动作用。 但是作为历史,认为神仙张三丰创造了太极拳,是没有历史依据,不足为信的。 4, 编辑 : 那么陈王庭造拳说又如何? 禅良 : 即使陈氏家谱中有造拳二字,也不能证实陈王庭造的就是太极拳 。陈王庭造的拳偏重肢体技术、重经验,不具有较高的文化含量。 在旧时代,武术如果没有文化内涵作支撑,光靠拳脚之勇,是难以持续发展的, 历史上有许多拳种已自生自灭了。 民国时期各派公认的太极拳只有一家,是杨露禅传下来的。陈沟拳改称为太极拳,是步杨氏太极拳的后尘,即是在杨露禅的太极拳出名之后的数十年,陈鑫编写陈沟拳理论是在民国年间完成的,而且当年陈家拳传播面狭窄,对社会的影响也不大。因此, 就太极拳而言,陈王庭不具有代表性意 义。 陈长兴是杨露禅学拳经历中的一个拳师,晚清民初的人认为 杨露禅的拳是太极拳,因而陈长兴的拳也是太极拳,这是唯心的逻辑性错误,是在未经充分史料证实的情况下作的错误推论 。 1928年,陈照丕在北京表演陈家拳和推手,起初大家认为陈家拳是道地的太极拳,但很快产生了怀疑,向恺然记载:"会过之后,使人 更加疑惑 了起来……完全不是那么一回事……故 其法尚不及杨家完备 "" 异乎时尚 "。这可证明杨露禅创新的时尚太极拳超越了陈家拳。 我们不妨设想:假如杨露禅不走出陈沟、不到京城,那么现在有可能不仅没有太极拳,恐怕连陈沟拳本身还能否存在也是个问题,因为历史上陈沟拳并不具有天时、地利、人和的优势。 但话得说回来,不管陈沟拳叫不叫太极拳,陈沟拳及炮捶本身也是比较好的拳,完全可以像形意、八卦拳那样独树一帜,自打天下,无须去蹭太极拳的金字招牌。 5, 编辑 : 你为什么评价杨露禅是中国太极拳之父? 禅良 :杨露禅是中国太极拳之父,是取决于他对太极拳所起的作用和对社会的贡献。我在《太极拳发源地就是中国》一文中说过,袁隆平用杂交改良水稻,使水稻大幅度增产,解决了亿万人民的吃饭问题,因此他得到了" 世界杂交水稻之父 "的称号。 同样的,大家公认的 "中国两弹之父邓稼先" 和 "中国导弹之父钱学森 ",邓钱俩人都留学美国,邓稼先是毕业于美国普渡大学,钱学森毕业于麻省理工学院航空系,又是加州理工学院航空、数学博士。虽然他俩都留学美国,但没有人认为中国的导弹发源地是美国的普渡大学或麻省理工学院。 杨露禅虽然在陈家沟学拳,但在红拳陈拳的基础上革新出绵拳,又在绵拳中加入文化,以肢体技术与文化杂交发生化学变化,创新出时尚太极拳。杨露禅创的新拳又在武禹襄等知识精英们协助下,总结完善了太极拳理论,提升了文化含量,使太极拳承载中华文化的精髓,更便于传承推广;而且,杨家三代人胸怀兼济天下大志,以太极拳调控身心之动,达强国强种之效,使亿万人民通过太极拳强健体魄,对人类作出了很大贡献。 杨露禅 杨露禅创新与造福人类的贡献,是其它拳种和其他人都望尘莫及的。因此杨露禅被称为"中国太极拳之父"是当之无愧的。也许杨露禅创新太极拳的初心很平凡,但时代选择了杨露禅,赋予他弘扬中华文化的历史重任,成就他造福人类。 另外,肯定杨露禅"中国太极拳之父"的称誉,只要尊重历史,就容易达成共识;也可避免因"发源地""创始人"而产生无聊的争执,有利于太极文化的健康发展。 【版权声明】本文著作权归作者所有,任何第三方未经『禅良聊太极』授权,不得转载。