读书笔记向西的朝圣与文化的乡愁

　　读完《娜塔莎之舞：俄罗斯文化史》，忽然对朝圣与乡愁这两个关键词有了新的解读。
　　贫穷落后，就要图强。俄罗斯的崛起，是从彼得大帝的一切＂向西＂战略开始的。文化的＂向西＂是一种＂朝圣＂，即寻找俄罗斯精神的文化寄托，即对接希腊的精神和西方的文明，从而实现对俄罗斯的全面改造，完成脱亚入欧进入文明世界的追求。
　　从某种意义上说，西方的强盛即是文化的强盛。俄罗斯的＂向西＂，日本明治维新的＂向西＂，乃至中国清末戊戍图强的＂向西＂，大都是一种向西的＂朝圣＂，即愚昧向文明的＂朝圣＂，低首向西方看齐。思想和文化上的彻底改造首当其冲。向西的路径并不平坦，虔诚地＂洗心革面＂，又好像丢失了自己，＂朝圣＂后必然回到原点，重新开始，寻找自己的路。俄罗斯的知识分子就是这样，又回到乡间田野，探寻俄罗斯文化本质的源头。
　　不管向西的＂朝圣＂走多远，最终总是要回来。因为，民族的根在那里，民族赖以为生的文化基因在那里。民族文化的＂乡愁＂是与那片土地共生共存的。俄罗斯知识分子向西＂朝圣＂的探索，打开了视野，同时也陷入了迷茫。＂我是谁，我从哪里来，我到哪里去＂的哲学追问，使他们开始重新回归本土，回归民族，重新寻找民族文化的灵魂，重拾民族文化的自信，重振民族文化的价值。从而产生了举世公认的俄罗斯文化的高峰，名人名作蜚声世界，影响至今。正像鲁迅所说，只有民族的才是世界的。没有了＂乡愁＂，心无所属，身无所依，所剩下的可能只是顶着别人＂帽子＂的躯壳。
　　具有世界影响的大国，必然是影响世界的文化强国。国家的由强变弱由盛而衰，其文化的衰败和落后是最根本的原因。俄罗斯的历史是如此，世界发展的道路和任何国家自强的道路也是如此。文化自信和文化创造，是经济社会发展的内在动力。列宁晚年曾经说过，＂而现在重心改变了，转到和平的‘文化’组织工作上去了＂，并且＂只要实现了这个文化革命，我们的国家就能成为完全的社会主义国家了。＂但是，苏联共产党的文化自残政策，革了俄罗斯文化传统的命，苏联文化从俄罗斯鼎盛的巅峰跌落下来，苏联的解体也就必然了。
　　文化是社会的建构，它的渗透性和规定性比任何手段来得都更广泛更持久。而文化又是生活本身。生活是文化的根。生活创造了文化，文化规范了生活。世界上没有离开生活的文化，也没有没有文化的生活。如此说来，如果一个民族文化的根不复存在了，那么这个民族也就消亡了。所以，那份＂乡愁＂就是民族文化的根，证明＂你是谁＂的魂，就是你身心所属和精神寄托的安放所在。不管你走到哪里，何处＂朝圣＂，乡愁都是落叶归根的指引。