读书笔记体育与体悟

　　近读楼宇烈先生的《体悟力》一书，对先生提出的＂体悟＂概念颇感兴趣。
　　按照楼先生的说法，＂体＂本身就包括实践之意，即身体力行。＂悟＂就是通过学习知识来把握事物内在的精神，并灵活地运用它。他特别强调，＂有体，就有悟，有悟，就要体，有知，就有行，有行，就要知。体悟和知行要统一，悟了，就要去做。只有身体力行，才能有所受用。＂
　　如今的体育，体与悟多有些分离，体悟并没有有机地衔接，多的是体的锻炼，少了的是育的了悟。其实，体育的＂悟＂并不是自然而然地生发的，也需要＂育＂的手段和过程。这才是体育作为教育最重要内容的本质要义。没有了育的悟，单纯的身体运动与动物本能无异。
　　当下体育＂悟＂的缺失带有普遍性。例如学校体育，基本内容是运动技能的训练，而没有系统地＂悟＂的体育教育内容。体育的人格塑造功能完全丢给了学生的自悟，其实这是对体育的严重误解，也是教育的某种失职失责。即使讲究顿悟的禅宗，也不是自然主义的自悟，仍有严格的禅学修习，严格的日常修行，甚至是禅师有些严酷的棒呵。体育运动不必然产生健全的人格，也不必然产生坚强的意志。体悟的正解正果只有通过教育这个手段和过程才有可能出现。放任自流的结果，可能只有身体的愉悦，而没有心灵的感悟，尤其是人格的锤炼和道德的提升。可以说，对体育的认知是＂悟＂的基础，而体育认知是教育的结果。如果体育缺了＂育＂，也就不可能产生＂悟＂，从而体育也就失去了最本质的社会意义和社会价值。
　　从某种意义上来说，悟是行的内在动能，也是行的内在自觉。体育的自觉是体育了悟的结果，即把体育内化为生命和生活的律令。如果体育只是身体的某种运动，而没有悟的超越性，那么，体育本身也就很难说有什么生命和生活的意义与价值。这种悟的超越性就是注入体育的绝对理性和精神情感。如此，体育便与个人信仰、人生价值和生活意义的追求相衔接，从而形成使肉体行为服从精神指令的行动力量，体育也就成了一种人性能力的自觉。
　　体育与体悟既有某种程度的同质，又有绝然的区别。从某种程度上来说，体育是社会和社群性的，而体悟则是个体性，并带有某种内省的功能作用。体悟关键在于体与悟的互动，体悟与知行的统一。而体悟在当下的重点，则是理性与情感的超越，这其中意志、观念和情感是三个基本要素。这里不变的意志是理性的形式，变动的观念是理性的内容，情感则是所有行为的助力乃至动力。可以说，情感因素是体育自觉和行为自觉最重要的特质。
　　如此说来，体悟好像是体育的＂禅宗＂。身体的运动就是身心的修行，顿悟的那刻便是自觉地发生，生命与运动从此有了理性、精神与情感连续的＂脐带＂，理性、精神和情感在生命中内构，体悟与知行便完美融合统一了。