身体这东西读身体及其社会学

　　每个人都有一个身体，但并不是每个人都了解身体这个东西，有时甚至不晓得这个身体到底是什么，代表什么。
　　身体是个复杂的存在物。身体多维度的复杂程度，好像很难详说分明。可以说，凡是与身体发生关系的界面，都是身体延展的维度，比如社会的、文化的、伦理的、美学的、心理的、性别的，乃至宗教的、暴力的，甚至阉割的和移植的，鲜活的和死亡的……你无法想象身体的奇妙和万般神灵。
　　有意思的是，身体只是一个存在，却有主客体双重的属性。肉体和身体，自在的身体与自为的身体，自然态身体和社会态身体，主客归属的区分，专家界定：客体为＂在其本身＂，主体则是＂为其本身＂。客体的存在转化为主体的存续。这便是多维身体的缘起。
　　身体最重要的特征是社会属性。身体是社会文化塑造的产物。身体是一种社会标记，也是是身份的恒定因素。所以，每个人的身体都必然由其身份所属的社会文化所规范所规定。脱离社会文化环境制约的身体是不存在的。因此，＂我是谁＂并没有选择的自由，因为，你被恒定在那个身份的身体里。
　　身体的功能性和工具性特征，决定了身体是所有习得性的载体。身体的功能范畴、健康范畴以及形体审美范畴，所有这些身体的社会生活行为，都与身体体验和感觉形式密切相关。就如同我们学习体育技巧一样，必须是感官的学习与具体的身体体验结合起来，才能取得预想的结果。身体感觉的记忆功能无处不在。这便是一种身体素性，即非常内心化，并成为永久才能的行为总和。
　　作为＂为其本身＂的主体身体，其文化特质是核心要素。身体是一种不用思想就可以锻炼精神的＂记号＂，同时又是思想的＂雕塑＂。这种自我建构，便形成了社会上形形色色的众生相。＂每个人的身体都会毫无保留地表露自己，然而也因此不能逃脱社会规则与审美标准提供的约束。＂其实，我们识别和区分不同的人，都是根据其身体透露的文化特质所判定的。昨天，看到网友发的齐白石先生两张照片，挺能说明问题。一张是齐白石五十多岁的照片，一张是他晚年的照片，但判若两人。五十多岁的齐白石第一次闯北京，还是一个没有脱胎木匠的画人，形象当然还是湖南老乡的样子。而晚年的齐白石，经历＂衰年变法＂的嬗变，已成为名满华夏的画坛巨匠，身体里充满文化特质的底蕴，形象则飘然若仙了。
　　性别是身体最重要的特征。身体因性别形成了不同的身体样态，尤其是性特征。雄壮的男性身体与健美的女性身体，是身体长期社会化进程的选择，由此形成并决定了两性身体不同工作领域和生活状态。性别的认知和性别的区分，影响着身体的形塑。如今男性＂娘＂化泛滥，实际是对身体认同和身体建构的某种＂反动＂，并不是良性健康的倾向，对民族健康和社会进步也不是什么好事。
　　如今，社会的多元化和选择的自由化，对于身体的塑造发挥着至关重要的作用，影响着21世纪出生的人的健康、幸福与生命的机会。所以，身体不是简单的个人问题，而是一个严重的社会问题，必须引起高度重视。