湮没在丛林中的城堡探寻吴哥古迹

　　1861年的一天，法国生物学家亨利·穆奥来到了法国领地印度支那半岛的高棉（即今天的柬埔寨），寻找珍奇蝴蝶的标本。他雇佣了4名当地的土著充当随从，开始进入了一大片阴暗深沉的丛林区。可是，就在穆奥沉醉于一路上的奇景异兽而流连忘返时，几个土著却显得无比的恐惧和烦躁，他们说密林里有一座大城堡，里面住着许多幽灵，因此，这些土著人死活不肯再往前走了。但是，这更激起了穆奥的好奇心，他要求土著们再走一天，如果没有发现古城堡，就打道回府。
　　可是，他们在密林里找了5天，什么也没发现。在这种情况下，穆奥也开始打退堂鼓了，不得已只好和土著们返回。就在他们垂头丧气地往回走时，突然之间5座石塔呈现在他们眼前，尤其以中央那座最高、最宏伟，塔尖映在夕阳里，闪闪发光。穆奥惊叫着奔向前去，一览这座埋藏在丛林中的古堡。
　　柬埔寨位于印度支那半岛南部，是一个具有悠久历史和古老文化的国家。柬埔寨国家的名称，很早就出现在我国的史书上。汉代称扶南，隋代称真腊，唐代称吉蔑，元代称甘孛智，明代万历年间始称柬埔寨。
　　吴哥是公元9-15世纪柬埔寨一吴哥王朝的都城。它创建于公元802年，1201年基本完成，包括大、小吴哥两部分，大吴哥即吴哥城，小吴哥即吴哥寺、又称吴哥窟。共有重要建筑物600座，散布在45平方公里的河滨平原上，现有遗址可寻、有记录可考的还有40余座。据有关资料介绍，建筑鼎盛期工匠有数万人，光拉石料的大象竟达4万头之多，它与中国长城、 埃及金字塔、印度尼西亚婆罗浮屠，并称为东方四大奇迹。
　　吴哥城和吴哥窟反映了古代柬埔寨历史的重要一页。在吴哥王朝之前，从公元1-6世纪，高棉民族（柬埔寨的主要民族）居住在柬埔寨的北部，政治上依附于扶南王国（位于柬埔寨南部和湄公河三角洲一带）。公元6世纪中叶，高棉脱离扶南王朝而独立，称真腊。7世纪中叶，真腊反过来又兼并了扶南。8世纪末，真腊曾一度被爪哇王国打败，国王被杀，王子被 俘，部分领土被吞并。9世纪初，王子从爪哇获释归来，自称阁耶跋摩二世（790-850年），他第一次把王都建立在吴哥地区，开创了吴哥王朝。吴哥王朝建立之后，真腊逐渐强盛起来。
　　12世纪，真腊王国疆域扩大，势力达到了印度支那中部。苏利耶跋摩二世统治时期（1113-1150年），臣服于中国宋朝，当时国力强大，在吴哥城南郊修建了一所寺院，这就是吴哥寺。据说，为建此寺，他先后征调了1500万劳工，才完成。全寺规模如一座城池，地基长约800-1000米，总面积4万平方米以上。到阁耶跋摩七世统治时期（1181-1219年），又动用了30万民工和奴隶，花了10年时间，修筑城墙、石塔、寺庙，扩建吴哥城和吴哥窟。此外，他还修建了许多宽阔的道路，把吴哥城同各省首府连接起来，促进了各地区的经济联系。在他统治时期，国力达到了极盛，国界东临越南，北至老 挝，西至缅甸，南至马来亚半岛，阇耶跋摩七世成为柬埔寨历史上最伟大的帝王之一。
　　但是，阇耶跋摩七世连年大兴土木，肆意挥霍，致使国库空虚，人民负担沉重。据碑文记载，为了建造太后的寺庙，花费了黄金和白银16万两，珠宝4万多颗。结果使国家经济残破，民不聊生，怨声载道，不仅国力衰弱，而且激化了国内压抑许久的阶级矛盾，外族也开始不断入侵。他死后，真腊开始衰落了。
　　吴哥王朝时期，真腊还保存有大量的奴隶。当时，除国王、官府拥有大批的奴隶外，贵族地主和富豪都拥有家庭奴仆，多的有一百余人，少的也有一、二十人。而担当主要农业生产的农民们，也深受国王和地主们的剥削压榨。因此，到了12世纪中期，真腊国内的各种矛盾已经十分激化了，这时，一部分农民曾发动了一次农民起义，竟然将国王杀死，吴哥王朝的统治已经处于风雨飘摇之中了。
　　公元1295年，一个宫廷贵族发动了政变，夺取了王位，称因陀罗跋摩三世（1295-1307年）。新王朝建立后，为了缓和国内的阶级矛盾，放弃了宫廷的部分特权，停止了大规模的寺庙建筑活动。这一措施收到了一定的效果，新王朝有中兴的迹象。
　　但到了14、15世纪，西面的暹罗（今泰国）人接连入侵真腊，掳掠人口，抢劫财富，使吴哥地区遭到严重破坏。1431年，首都吴哥被暹罗攻占，数万人被俘为奴，吴哥王朝被迫新弃了都城吴哥，于1434年迁都到了金边。此后，吴哥城和吴哥窟又多次遭到了洪水的袭击，逐渐无声无息地淹没在丛林之中了。
　　其实，公元9-11世纪吴哥王朝的早期建筑，大部分都已经毁坏了，仅残留了个别建筑物。今天，我们所见的吴哥城和吴哥窟，都是吴哥王朝的后期建筑。有关当年吴哥窟和吴哥城全貌的记述，现存惟一可靠的文献资料，是我国元代温州人周达观所写的《真腊风土记》。
　　周达观于1296年随元朝使臣出使柬埔寨（正值新王朝建立），在吴哥居住了一年多，回国后写成了那本游记。其中描绘了吴哥城和吴哥窟的宏伟建筑，并对柬埔寨的政治制度、风俗习惯、宗教信仰等作了详细的记述。 周达观所见的吴哥城，绿树成荫，街道宽阔，行人熙熙攘攘，相当繁华。整个城池呈正方形，周边约20余里，城墙用重达数吨的石块垒成，大约有两丈高，城门也是用巨石垒成，共有五座，每座城门上有五个面带微笑的石头人像注视着四方。在吴哥城门口，除了狗和罪犯外，任何人都可以自由出人由士兵把守的城门。那些达官贵人们，居住在用瓦覆盖的圆形屋子里，且都是面向旭日初升的东方，而奴仆则在楼下忙于工作。
　　城中心有一个叫巴容寺的石塔群。石塔群的中央是一座饰金石塔，高十余丈。塔基四周有长方形的石砌回廊，分内外两层。回廊壁上有精致的浮雕——内回廊主要以神话故事为题材，外回廊多表现战争、耕耘、捕鱼、狩猎、集市贸易、婚礼、杂耍等场面。在中央金塔周围列有50多座石塔，每座塔四周都刻有微笑着的人头像。据说，这是国王显示自己的统治权威的象征。
　　王宫坐落在巴容寺以北约两里处，正门向东。宫殿全部是木结构。按柬埔寨传统宗教观念，只有神能住石头建筑，凡人只能住用木料或竹子建造的房屋。大殿的圆柱上都有佛像浮雕。议事厅的窗棂镶金，窗两旁方柱上挂着四五十面镜子，厅内金辉夺目。走下议事厅台阶，前面便是广场，有小石塔12座。整个王宫富丽堂皇。
　　而国王更是尊贵无比，他穿着金光闪闪的绸缎华服，头上时而戴着金冠，时而戴着以茉莉花及其他花朵编成的花冠。身上的佩带更是举世名珍，珍珠、手镯、宝石、金戒指······当其他大使 或百姓想见国王时，便于国王每次坐朝时，席地而坐地等待。在乐声中一辆金色车子载来国王，此时螺声大作，百官需合掌叩头，等到国王在传国之宝——一头狮子皮上坐定，螺声停止，众人才敢抬头瞻望国君之威仪，并一一奏上诸事。
　　出吴哥城南门约一里路，便是吴哥窟。它是吴哥地区最重要和保存最完整的建筑物，既是供奉诸神的神庙，又是寺庙创建者苏利耶跋摩二世的陵墓。周边约11里，有宽达50多丈的护城河环绕。河内岸有石砌的内外墙各一道。外 墙的西面有一门，门楼上有三座石塔。一进门是一个宽敞的庭院，可容纳几千人。进内墙后迎面是建于三层台基上的五座尖塔，三层台基的四边都有石刻的门楼和回廊。吴哥窟的回廊浮雕共有80余幅，集中了高棉浮雕艺术的精 华。浮雕的题材有神话故事、战争、生产劳动和日常生活等。画面层次分明，形象逼真，被誉称为＂石制画卷＂。比如，在一组以战争为题材的浮雕中，有的描绘高棉士兵在战场上奋勇杀敌的场面，有的描绘高棉水师驾驶着多桨战船破浪前进的图景，还有的描绘高棉将领骑着大象指挥战斗的神态。这些浮雕千姿百态，栩栩如生，再现了当年高棉将士为保卫祖国而勇往直前的生动形象。
　　吴哥窟的各幢建筑物之间都用石阶梯或走廊连接起来，两边到处都镌刻着玲珑的莲花形石饰和雕像，估计有18000多种。吴哥窟布局和谐，设计紧凑，体现了高棉人民高度的艺术才能和无穷的智慧。
　　吴哥城东北40多里处，另有一座精美的石塔寺庙，它始建于公元967年，是吴哥王朝早期建筑中保留下来的较完整的建筑艺术。因为寺中有许多妇女雕像，因此称其为女王宫。一说它是后妃佳丽藏身处，每逢战乱或国王出征，她们便藏身于此；也有的说寺院雕刻纤巧，完全出于女子之手，故名女王宫。寺内雕刻丰富多彩，细腻优美，有人称之为＂丛林里的珍珠＂。寺的中心是三座并列的石塔，塔殿建在1米多高台基上，各五层。每塔东、西、北开一门，门上有七头蛇神翘首警戒着，因门高仅1. 2米，所以礼拜者必须屈膝趋行方能进入。塔上每层皆有神鬼罗刹的雕像。中塔殿供湿婆神，左塔殿供梵天神，右塔殿供毗湿奴神。梵天神像现藏于金边博物馆，其他两尊不知去向。
　　如今，作为世界级人类文化遗产的吴哥窟每年吸引着无数来自世界各地的游客，默默地向世人述说着这里辉煌的过去，展示着古代柬埔寨人民的勤劳和智慧。