人生如何解厄脱困？千古奇书解厄学解密一二

　　善良重在真诚，不在乎方法。（冯道为相事十帝)
　　人生如何解厄脱困？   千古奇书《解厄学》：可知人性、避厄运、保平安！
　　北宋的晏殊《解厄学》，应该算是＂世界成功学第一书＂。今天我们来一起领略领略中国古籍，领略一下古籍带给人们的启迪：
　　翻译：
　　困厄   ，是人生固有的现象。显露锋芒，是困厄加剧的原因。想要减少困厄，才学就不要轻易显露。
　　当权者招揽贤士，一待功成他们便会改变心志。地位低下的人求取富贵，目的达到了就会骄傲气盛。不懂得戒忌和警惕，上司与下属就不能相互容纳了。
　　仁德的人不求有名，仁德才是最宝贵的。明智的人不会贪恋权位，真正的明智是懂得放弃。勇敢的人不会争强斗狠，真正的勇敢是知道内敛。
　　人们的生活都充满了艰难，又有什么值得称道的呢？
　　运用智谋是有利的，玩弄智谋是有害的。暗中使用智谋有成效，公开卖弄智谋就毫无作用了。
　　不为自己谋划，这是君子的智慧。不使自己吃亏，这是小人的奸邪。不要抱怨缺少智慧，要担心道义的丧失。
　　上司强调忠诚 ，才能不是最主要的。 下属注重实惠 ，权术是次要的。不明白人的心理，困厄就难以停止。
　　和愚笨的人谈论智谋，这是愚蠢的行为。和有智慧的人谈论智谋，这是招祸的行为。
　　欲望强烈的人不能把握住自己，心地宽广的人不会充满恨怨。喜欢什么不要过度，强求什么定有灾难。
　　君子修身养性，是为了躲避祸患。小人无所顾忌，是自寻死路。一个念头的失误，就会造成生与死的差别。
　　整治贪欲要严刑峻法，不要宽裕放纵。惩戒婬欲要使其受辱，不要加以隐瞒。讨伐恶欲要斩草除根，不要滥施仁慈。
　　制服欲望要求助于道德，不要依赖于教令。彻悟的人顺畅通达，迷惑的人困厄多难。
　　有自知之明的人是不会身陷窘境的。看透世事的人是不会奢求的。
　　人有差异，其命运便会不一样。物有差别，其衰亡却是一样的。对待自己要像对待他人一样，就不会有致命的闪失。
　　一个人的智慧赶不上事情发展迅速，不深入观察就无法研判。人心容易发生改变，不深入思考就难以猜测。世俗不可以亲近，不严守礼法就不能生存。
　　担忧自身的人没有邪念，遵循正道才可以长久。担忧良心有失的人没有愧疚，心灵安宁才可谓吉祥。
　　能带来长远利益的是务实，只带来眼前好处的是虚名。对群众追捧的事要谨慎，对自己喜欢的事要敢为。
　　不拘泥于书本上的知识，就不会偏离事物的本意。不追求完美无缺，就不会有实际的损伤。人没有注定是卑贱的，除非自我放弃。
　　大的智慧没有奸诈，它是顺应自然规律的。小的智计不讲仁德，它是违背人情的。见识少不要忧虑，忧虑的是不用心学习。
　　辛苦劳累却少有收获，这并不是求实的过错。清闲安逸却多有所得，这才是求实的宗旨。
　　言论能给人带来灾祸，好话和坏话都可导致恶果。言语能给人带来害处，言语的取舍全在人为。
　　君子不说假话，说实话就会听起来使人感到不舒服。小人不表露真心，伪装就会使人看不清真相。听其言可知其心意，其行为也可以判断了。
　　富贵之人应该自谦、不要自傲。卑微的人应该恭顺，不要放荡。一个人如果没有信誉，那么他的话是不能听从的。
　　不知晓机密就无法泄露了，这是最安全的。不回避亲人就会使秘密疏漏，这是大的祸患。
　　有知识才能不为情感所左右。抑制天性才能不走歪路。
　　纵容亲情就会显露私心，这是人们不能容忍的。纵容友情就会显现笨拙，这不是聪明的做法。放纵同情就会显出幼稚，这不是忠厚的原意。
　　上天愤怒会造成灾难，人们愤怒会造成伤害。君子戒忌悲观，小人戒忌忧思。不肯割舍的情感，束缚着人的身心。
　　宠幸不能倚仗女色，荣显是由其德行决定的。情义不能倚仗献媚，信誉是由其和谐决定的。
　　吉祥有它的原因，幸福有它的源头。上天保佑善良的人，他们的头脑是醒悟的。
　　说好话的人不一定是君子，要 观察他的行为 。说坏话的人不一定是小人，要 审视他的内心 。虚名不要轻易相信，  务实不要丝毫松懈   。
　　君子也会有抱怨，但不会耽误正事。小人也会有朋友，但不会停止争斗。利益可求取，遵义可以坚守。
　　邪恶能迷惑愚人，不能迷惑智者。善良重在真诚，不在于方法。