宁古塔流人甄嬛阿玛佐证甄嬛传嬛嬛到底还是厉害

　　《甄嬛传》嬛嬛到底还是厉害，阿玛都能够从宁古塔生还。
　　清朝的发配宁古塔到底多令人胆寒？零下40几度，衣不遮体食不果腹。
　　《甄嬛传》嬛嬛的阿玛因为办理皇家差使不力遭人陷害，皇上大怒被判＂流刑＂被流放至宁古塔。当时的皇上对着自己的老丈人气狠狠地说:＂发往宁古塔，与披甲人为奴，永世不得入关。＂气势着实吓人。任由年轻貌美的嬛嬛百般求情亦是无动于衷，不给于任何的转圜。 宁古塔地处黑龙江省牡丹江市海林市长汀镇古城村，是中国清代时期东北重镇。清廷在此设置了宁古塔将军治所和驻地，因此这里成为了统辖黑龙江，吉林广大地区的经济、政治和军事中心。
　　《甄嬛传》电视剧中的这一＂流人＂桥段，着实也惊吓着了电视剧屏幕前的小心脏。
　　宁古塔，女囚犯
　　清朝＂十大酷刑＂，其中的＂流刑＂ 的刑罚目的地都会被流放至宁古塔，这种刑罚虽然轻于死刑，却会让犯人生不如死。在被判以＂流刑＂的犯人，不管以前身份有多高贵，从此以后只有一个所谓＂流人＂的身份。而在清朝时期大多数＂流人＂ 都会被流放至宁古塔。
　　宁古塔
　　宁古塔最早的记载是在《清太祖实录》中。一、发往宁古塔:
　　宁古塔作为满清的发祥地，但由于环境因素使得这里越来越荒凉，这样的环境非常适合流放犯人，这里生存困难，有利于对犯人的改造。还有一个重要的目的，历届满清皇帝都想通过流放犯人至宁古塔，通过长期对宁古塔的改造，重现清太祖时期的辉煌。
　　从正在当政的皇上，居然能够把自己的老丈人都发配到宁古塔，说明了满清皇帝对自己的发祥地还是非常有感情的，重视对宁古塔的改造，希望重现清太祖时期的辉煌，这一想法根深蒂固。
　　宁古塔二、与披甲人为奴：＂披甲人＂就是披着铠甲之人，是清朝时期的军人，这些人主要是以旗人为主。满清的八旗制就是以＂以旗统军，以旗统民＂的核心制度。＂披甲人＂在满清八旗的旗丁中属于中等人，位列＂阿哈＂(奴隶)之上，在＂旗丁＂(女真人)之下。
　　这些＂披甲人＂虽然是军人，但他们还是与真正的军人是有区别的。在战时，＂披甲人＂是一群冲锋陷阵的军人。但在和平年代则卸甲务农，自给自足，因此这些人在宁古塔成为了当地有名的猎人群体。
　　宫中贵人由于条件恶劣，＂披甲人＂也对这些犯人比较友好。这个从嬛嬛阿玛都能够从宁古塔生还足以证明，这段历史的原貌是真实存在的。《甄嬛传》中京城送别一场戏：嬛嬛的阿玛那也算是风度翩翩的一代文官，当今皇上的老丈人，正经八百的人中龙凤，当日犯刑，发配出京之日，虽然落魄但人是周正，四肢是健全的，但是，等到嬛嬛在皇宫里百般算计，想尽办法，成功营救回京之时，老爷子的一条腿已经明显地落下了残疾，走起路来已经显艰难，不良的外在形象已经难以继续在朝为官，清朝好像有明文规定，朝廷里不允许任用身体有缺陷之人为官。好在嬛嬛已经婆婆家里羽翼渐丰，在皇上的后宫已经渐渐无人敢管，无人人敢随便再与其为对手，无人时时的算计。老爷子可以安心颐养天年了。
　　《甄嬛传》电视剧中喜迎老爷子再次回到北京城精彩演绎，又一次坐实了养女当如嬛嬛的国民老丈人情怀。三、永世不得入关：
　　永世不得入关，这一条，在嬛嬛阿玛的身上算是没有实现，他毕竟是活着回来了，但是并不是所有人都如他这般幸运。
　　在清代被流放至宁古塔的名人不计其数，这其中有郑成功之父郑芝龙、清初著名的文学家金圣叹、清初著名诗人吴兆骞、明代最后一位兵部尚书张缙彦等。没有听说过什么再入关回到中原自己家中的好消息。
　　当年红遍大江南北的电视剧《甄嬛传》中耀屏人物，平面图海报，还是那么抢眼。 史载流放宁古塔的人
　　流放宁古塔的人中不乏一些有志之士，他们的到来给宁古塔带来了中原文明的火种，让地处偏远蛮荒之地的宁古塔，在耕种、经商、教育等多个方面接受到新的思想。从某种意义上来讲，流放宁古塔的犯人和＂披甲人＂很大程度上起到了繁荣宁古塔经济，同时还促进了民族的融合。
　　宁古塔