黄苏21苏轼的三个偶像代表了三层人生境界

　　黄苏21 苏轼的三个偶像 代表了三层人生境界 潦草敛性且收言 羽化坡仙现端倪
　　上一篇，我们看到了苏轼《到黄州谢表》中所表达出的悔恨与哀伤，但是，在这种表层情绪之下，如何理解苏轼在诗案之后心路转变中的细枝末节，就必须要深入到文章内核，才可以看到一个完全不一样的苏轼，那也正是这篇文章真正的闪光点：不屈，不怨。
　　事实上，这四个字，也是黄州之后，升华、羽化成为苏东坡之后的这个男人的人格框架。
　　苏轼的不屈，当然不可能堂而皇之地写给皇上看见，但他在文章中把这层意思潜移默化了，比如 ＂用意过当，日趋于迷。赋命衰穷，天夺其魄；叛违义理，辜负恩私。＂
　　这一段排比的意思，你真以为他屈服了吗？
　　仔细看这几十个字里，说得分明就是反话：
　　朝廷派我到三个地方上担任一把手，不就是为了让当地百姓的生活更好吗？我倾尽全力，不辱使命，不违义理，何罪之有？
　　因为被贬谪到了黄州，远离中央，苏轼的心情肯定是哀伤而颓废的，但他并没有生出怨恨，他仍在想着，以余生之力， ＂捐躯矢石之间＂。
　　通读全文，前面几段文字的情绪是在一点点累积向上的，从最开始的低落，逐渐上扬，到了结尾初，我们似乎又看到了那个熟悉的豪士：
　　指天誓心，有死无易。
　　苏轼一生中最看重、欣赏甚至刻意效仿的古代偶像有三位——
　　陶渊明排第一、白居易排第二、韩愈（昌黎）排第三。
　　这三个人分别代表了苏轼人生中的三层境界。
　　陶渊明是苏轼心中的乌托邦。
　　白居易是苏轼心中出世与入世之间，分寸拿捏最恰到好处的一根标尺。
　　韩愈则是苏轼在唐宋古今之间的现实映照。
　　仕途不畅，是韩愈与苏轼最相似的地方，之所以不畅的原因也差不多，就是太爱说、太能说、太想说了。
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　　政治家，或者说政客，最重要的一项素养，就是说话，但不是像韩苏这样说，而是会说，会恰到好处、识时务地说。
　　韩愈当年也曾引言获罪，被贬谪到岭南，在谪地潮州，他也写了《潮州刺史谢上表》，文章最后的一段这样写道：
　　臣负罪婴，自拘海岛，戚戚嗟嗟，日与死迫，曾不得奏薄技于从官之内、隶御之间，穷思毕精，以赎罪过，怀痛穷天，死不闭目，瞻望宸极，魂神飞去。伏惟皇帝陛下，天地父母，哀而怜之，无任感恩恋阙惭惶恳迫之至。谨附表陈谢以闻。
　　看过韩昌黎这段文字中所流露出的悲愤与痛苦，再回读苏文，大概，我们就能明白，苏轼的 ＂悔而不屈，哀而不怨＂ ，在那样一种人生处境中，何其可贵，何其难得了。
　　一个人灵魂中最闪光的时刻，恰在最卑微、最潦倒的某一个瞬间，出现了。
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　　无犀 原创
　　《重新认识苏东坡》是我自2021年起之日更文章，以地点或事件为节，每月讲述苏轼人生片段，不求全，但求心与坡公片刻共鸣。
　　苏学已是显学，我不乞更多新颖之贡献，但求世人了解、理解苏轼这样一具历千年而不朽之伟大灵魂，已不枉余生每日之＂苏写时间＂。
　　是为日跋