三女冈，究竟是一场活埋还是梁祝的爱情？

　　Q
　　＂活埋＂还是＂梁祝＂爱情？
　　在今奉贤南桥镇古华园之内，有一为水环绕之丘，曰＂三女冈＂，其上有＂三女祠＂，以发古今盛衰之幽情，长咏吴越兴废之故事。目前流传较广的三女冈故事，大致与吴王夫差国破有关。
　　越王勾践卧薪尝胆十年后，利用吴王沉迷美色国势日衰的形势，又趁夫差北上会盟之机，攻破吴国都城，吴王夫差出逃至今奉贤南桥一带，身边只剩少数卫兵大臣和三个女儿（又一说为妃子）。眼看追兵将至，胜算无多，为避免三女落入越人之手而遭报复和蹂躏，夫差无奈狠心将三个公主活葬于此。后来人们把这里叫做三女岗。这一传说残忍凄美，戒以后人勿荒废国事之训。
　　另一传说的＂三女＂并不是三个女儿，而是指第三个女儿——吴王夫差的小女紫玉与男孩韩童相恋，遭到阻碍后自杀，埋葬之地为三女冈。
　　三女冈之说，最早于北宋时期见诸文献，唐询有诗《三女冈》云：
　　淑女云亡久，哀丘尚著名。
　　九原谁可作，千载或如生。
　　青骨何时化，荒榛此地平。
　　空余图牒在，不复启佳城。
　　从＂哀丘尚著名＂一句可知三女冈的传说在此时已流传许久，但大概只是停留在口头而于籍无载，如赵湘就曾在同题诗中发问：＂三女史无载，于何咏其名？＂可见三女的故事在北宋时已存在，只停留在民间口头传说之中。可能也是因为这个缘故，对于三女冈中＂三女＂的身份，流传着＂妃子＂与＂女儿＂两个版本。主张＂三女＂为吴王女儿的，有北宋的刘攽的，他在《三女冈》诗中有＂吴女飞若烟，兹地留尔名＂一句。另梅尧臣《三女冈》一诗中亦有＂吴王葬三女，因留此冈名。＂一句。主张＂妃子说＂的，见《方舆胜览》＂三女冈＂一条：＂在华亭县东南八十里，相传吴王葬妃于此。＂
　　专门记载南宋及更早时期今上海淞南地区地名的著名地方志《绍熙云间志》，对此争议采取搁置态度，仅仅说为吴王的三女子，未言是妃子还是女儿。《云间志》收录时人所作《嘉兴府华亭县明行院记》，其中说：＂华亭图牒载，春秋时夫差三女子墓田，曰‘三女冈’＂。对＂女儿＂还是＂妃子＂的争议亦持中立态度。从三女冈信息的流传来看，《嘉兴府华亭县明行院记》所记对后世影响甚大，明正德年间的《松江府志》，清乾隆年间的《江南通志》皆沿用此说。
　　吴王葬女之说，其原型大概为南朝刘宋时期《异录志》中的＂吴王小女＂故事。该故事大致如下，吴王夫差的小女紫玉与男孩韩童相恋，二人私信定终身，韩童在赴齐鲁求学前恳请父母帮忙提亲，结果吴王不许，紫玉愤而自杀，葬于阊门之外。三年后韩童学成归来得知此事悲痛欲绝，前往紫玉墓前祭拜。紫玉的魂魄从墓中走出，与韩重相拥而泣，后邀韩童共入墓中留宿三天三夜，行夫妻之礼，赠予径寸明珠后永别①。
　　这一故事浪漫凄美，与梁山伯祝英台故事和汤显祖的《牡丹亭》暗合，虽不至汤氏所说＂情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生＂，但已具哀感顽艳，悲切动人之效。正德年间的《松江府志》就认为三女冈吴王葬女的传说源出于此。后近代学者杨钟羲亦附会此说，在《雪桥诗话》中有＂春雨春风三女冈，吴王小玉望韩郎＂一句。
　　这一传说，言小玉是葬于苏州＂阊门之外＂，而旧图志皆言三女冈＂在华亭县东南八十里＂，二者似无地理上的关系。但在北宋之前，三女冈的传说停留在口传形式之中，口头传说在地名上容易出现含糊，附会相近的地名是常有的事。而不少口头传说虽然捕风捉影，但都有其原型或本事，又或者为了增添其可信性，未免不引入一些典籍上记载的情节。三女冈的传说既然与吴王葬女有关，将其与《吴越春秋》和《异录志》中的吴王女小玉之事相附会，未必是不可能的事。
　　三女冈吴王葬女的传说虽然于史难考，但自北宋以来，梅尧臣、王安石等名臣诗匠皆对此有所征引，可以说已成为一种文学传统中的＂文学事实＂。况且吴王女小玉的故事，本亦出自南朝志怪小说，其与民间传说再次汇合也算不上什么皆真证伪之事。相比于吴王国破之时的葬妃葬女说，此说之＂哀＂不再是宏大的国仇家恨，而切入寻常百姓家的爱情相思，从情感上而言，更贴近现实，更切近普通人，也更符合普罗大众的日常情感经验与情感结构。
　　附：王安石与梅尧臣咏三女冈诗二首
　　三女冈
　　梅尧臣
　　吴王葬三女，因留此冈名。
　　已化彼粲质，合有兰蕙生。
　　婵娟夜月照，崦蔼朝雾平。
　　古魂如未泯，不远阖庐城。
　　三女冈
　　王安石
　　自古世上雄，慷慨擅功名。
　　当时岂有力，能使死者生。
　　三女共一丘，此憾亦难平。
　　音容若有作，无乃倾人城。
　　①原文抄录如下：
　　吴王夫差小女，名曰紫玉，年十八，才貌俱美。童子韩重，年十九，在道术，女悦之，私交信问，许之为妻。重学于齐、鲁之间，临去，属其父母，使求婚。王怒，不与女。女结气死，葬阊门之外。三年，重归，诘其父母。父母曰：＂大王怒，女结气死，已葬矣。＂重哭泣哀恸，具牲币往于墓前。玉魂从墓中出，见重，流涕谓曰：＂昔尔行之后，令二亲从王相求，度必克从大愿，不图别后遭命，奈何。＂玉乃左顾，宛颈而歌曰：＂南山有乌，北山张罗。乌既高飞，罗将奈何？意欲从君，谗言恐多。悲结生疾，没命黄垆。命之不造，冤如之何？羽族之长，名为凤凰。一日失雄，三年感伤。虽有众鸟，不为匹双。故见鄙姿，逢君辉光。身远心近，何尝暂忘！＂歌毕，欷(吁)流涕，不能自胜，邀重还冢。重曰：＂死生异路，惧有尤愆，不敢从命。＂玉曰：＂死生异路，吾亦知之。然今一别，永无后期，子将畏我为鬼而祸子乎？欲诚所奉，宁不相信？＂重感其言，送之还冢。玉与之饮宴，留之三日三夜，尽夫妇之礼。临出，取径寸明珠以送重，曰：＂既毁其名，又绝其愿，复何言哉！愿郎自爱。若至吾家，致敬大王。＂重既出，遂诣王，自说其事。王大怒曰：＂吾女既死，而重造讹言，以玷秽亡灵。此不过发冢取物，托以鬼神。＂趣收重。重走脱，至玉墓所，诉之。玉曰：＂无忧，今归白王。＂王妆梳，忽见玉，惊愕悲喜，问曰：＂尔缘何生？＂玉跪而言曰 ：＂昔诸生韩重来求玉，大王不许。玉名毁义绝，自致身亡。重从远还，闻玉已死，故赍牲币，诣冢吊唁。感其笃终，辄与相见，因以珠遗之。不为发冢，愿勿推治。＂夫人闻之，出而抱之，玉如烟然。