我为什么讨厌对上海名媛群的嘲讽？名媛的真实生活是怎样的？

　　前几天＂上海名媛群＂上了热搜，起因是一篇公众号文章，叫《我潜伏上海名媛群，做了半个月的名媛观察者》。
　　这篇文章的作者花了500块钱进入了所谓一个上海名媛群。他观察了6个月，发现这个群里的所谓名媛们是不断地在拼单酒店、包包、下午茶，甚至有拼单二手丝袜的。
　　然后再把拍的照片在各个平台上，比如小红书、朋友圈里发出来。作者说以为自己进的是一个高端名媛群，其实是进了一个高配版的拼多多群。
　　一开始看到这篇博文的时候，我没有什么想法想要去讨论它。因为我不是很喜欢这篇文章，觉得它有点酸有点嘲讽，并没有那么特别的善意。
　　而且我觉得500块钱进一个名媛群，听上去真的特别不靠谱。根本就不是现实生活中经常发生的事件，我觉得没什么要讨论的意义。
　　结果真的有一个外地的朋友就问我说：＂你们上海的名媛真的是这样子的吗？真有这样的群吗？＂我发现还是有很多人以为它真的是很普遍的一个现象。
　　这个时候我就想起了在《三十而已》剧里，有一个富豪太太团，里面每个人拿个爱马仕包也上了热搜。
　　你会发现最近炒作的名媛团跟之前的富豪太太团，它都有一些共同的特征：第一都在上海，第二都是女性，第三都是相对有钱的女性。
　　我发现最近的这些日子里面，许多人对于这些女性群体有一些特别奇怪的想象，以及甚至在我看来是污名化的理解。
　　由于我一直是做家庭社会学研究，又做女性学研究。所以我在过去的近20年的研究里，访谈过很多的不同阶层的女性，有比较贫穷的，也有特别富有的，甚至我自己还去采访过上海比较顶层的一些女性。
　　很坦率地讲，像有些极端的以一个爱马仕包包为荣的群体存不存在？存在。多不多？非常少。像刚刚讲到的名媛群有没有？我相信是有的，很可能是某个培训班收500块钱，就组了这样一个局。但它的人数多不多？非常少。
　　但比较可怕是什么？ 污名化  。它有三个步骤。
　　第一步是把某些非常小众的，一个群体的某些人的一些中性的特点或者行为，首先定义为负面的。
　　第二步把这些负面的个体现象格式化到所有的群体，比如说所有的上海相对有钱的女性。
　　第三步把所有属于这个群体的人，都看做是具有这种负面特性的。
　　这是我们叫污名化的三个阶段，也就是歧视产生的第一步的基础。为什么我说这些词变成了污名化？因为我觉得在对富太太以及上海名媛的宣传中，它都有这三个特征。
　　看见这些＂拼多多＂的东西，我没觉得它们有什么问题。
　　第一个她们 有审美观 。知道哪些东西是好的，能去享受生活，这不就是我们社会发展的意义吗？随着生活越来越好，大家也都想去享受一些好的东西。
　　第二个她们 非常尊重知识产权 。因为她们没有买假货，而是用了性价比非常高的一种方式去分享。
　　第三个她也 没有去进行裸贷、借钱或者骗别人钱的方式去享受生活 。她用的是种非常精打细算的方法：既能满足我自己一些小小的虚荣，让我去见识世界，同时又让经济处在自己的可控范围之内。
　　我觉得这些姑娘很有想法，很有经济头脑，不也没有错吗？
　　虽然这种行为的确会显得比较虚荣，但是年轻的时候谁没有点虚荣心呢？因此，我不会说她们是非常糟糕或者值得去嘲讽，去鄙视的。
　　恰恰相反，我觉得这些姑娘一不偷二不抢，用有限的资金让自己过一个更光鲜的生活，有什么不好的。
　　我自己觉得， 如果一些行为，没有损害到他人，我们可以保持相对宽容的心态 。既然没有损害，你何必把她们变成一个特别负面的形象，还要一起去讥笑她。
　　首先说这是负面的，然后给她冠上了＂上海名媛群＂的头衔，再告诉你很多上海女性都是这样子的，一下就把女性拜金这种过去污名化的东西串了进来。
　　事情发展下来，就会出现严重的问题：如果我有一天背上了我的名牌包，我觉得我发展得不错，但别人可能会说，你的名牌都是拼的，你也是＂上海名媛群＂的一员。即使你努力获得你想要的东西，你也未必会得到别人认可。
　　而群体一旦被污名化，你作为群体中的一员，人家也会觉得你可能是有问题的。
　　在我的研究里发现，过去20年里＂小姐＂这个词就被污名化了。
　　现在我们都不知道该怎么称呼女性。不得用＂女神＂这个词。＂美女＂ 在 也不见得特别正向，＂阿姨＂更是一个很老的词了。
　　当然＂大妈＂更甚，我有的时候会说我是大妈，别人就让我不要这么谦虚。但实际上，我40多岁，在过去就是大妈的年龄了，其实也没什么不好的。
　　我们已经把很多的词汇都污名化了，＂富太太＂是更糟的。现在连＂名媛＂这个词，也再度被污名化了。请问最后，还有什么正面的东西跟我们女性是相连的？
　　有人会说＂独立女性＂是正面的词，但是很多人又说＂独立女性＂就是不结婚的，那＂独立女性＂也走向另一个极端了。
　　在这个过程中， 污名化的过程是特别需要警觉的  。以后如果有人说你是名媛范，本来是想夸奖你，但你可能会把这当成讽刺。
　　那作为女性，如果我想生活得很精致，我有没有这个权力？
　　我可能没有那么好的经济实力，但是我稍微超前消费一点，稍微享受一点超过我经济实力的东西，我有没有这个权力？
　　在这种污名化的情况下，你会发现这些本属于你的权力都会被受到质疑。
　　当一开始的事件上了热搜，大家根本就不怀疑它本身的真实性，而是立刻把＂上海名媛＂变成一个梗，变成一个嘲讽对象的时候，是需要非常小心的。
　　恰恰我们自己可能受了消费主义、资本主义文化的侵入。
　　当我们在评判别人拥有的东西时，首先去判断他的身价位。如果身价足够，他就能够拥有这些东西，如果身价不够，那他就是有问题的了。
　　这也还是在崇尚金钱的力量。
　　而这并不仅在女性身上存在， 在男性身上也存在着这样的鄙视链 。
　　网上也有男性 发教 学，告诉其他男性怎么在朋友圈包装自己能显得条件很好，或者怎么发文章会显得你特别有品位。但是我们对于男性这样的一种做法，批评就很少。
　　什么样的男性会遭到鄙视呢？就像《三十而已》中，王曼妮的相亲对象宋冬湖。他到很多地方都会去跟别人合影，秀朋友圈，王漫妮就特别看不起他。
　　你会发现，对于那些没有实力的男性，当他想要靠拢更高的阶层时，很多人就会鄙视他。
　　但是大家想想看， 不是所有人都含着金钥匙出生的，也不是所有人的职业都一定是挣钱的，甚至在社会上挣钱的永远是少数。
　　当我在职业场所里面刚刚起步，我需要一些衣装让自己显得更强大。我需要去靠近那些厉害的人，能让我提升一把，能让我发展的更好。
　　你不觉得这样的人其实也很努力吗？我们都是从社会上一步一步走过来的，年轻的时候谁都不得不去通过这种外部的包装让自己显得强大一点。
　　有人会说，那你可以用知识武装自己，但是知识是需要时间累积的。
　　我也是到了40岁以后才觉得，其实我可以穿一百多的衣服，对我来说，它们和几千块钱的衣服是一样的。可是我年轻的时候也觉得，我穿得好一点，人家就不会小看我。
　　我在自己内涵不足的时候，用外表包装自己，这也没什么错吧。
　　我认为这个鄙视链是不对的，但我们怎么去预防，或者说我们自己怎么能够 把社会往更积极的善良的一方面推进呢？
　　我一直对自己有一个要求，就是跳出自己的价值观。但这很难，人总是会去判断价值的好坏。
　　所以一般来讲，当我看待一件事，我首先看它 有没有伤害到他人  。像这样的女性群体，她们就没有伤害到别人。如果没有伤害，或者仅仅一点伤害，那就让它去。
　　我跟你过着不一样的生活，我不会向你学习，我也不会鼓励大家来学你，但是我尊重你的存在方式。
　　你没有造成别的伤害，你没有伤害自己，没有伤害他人，也没有伤害公共 财务 ，那你就这么做好了，你已经满足了我尊重的前提。
　　这背后是我自己一直主张的逻辑体系， 要用道德要求自己  。因为我希望自己做得越来越高尚，能够越来越好。
　　但是我 用法律来要求别人  ，即使我完全不认同他，但他不违法他就有存在合理性，这样子我们才能真正地改变鄙视链。
　　如果你是用道德要求他人，用法律要求自己。对着别人说＂你们穿着打扮太糟糕了，这个影响市容＂，但自己吐口痰，又说＂没违法＂。这个是很糟糕的，这就会催生鄙视链。
　　所以我希望我们整个社会能变得更宽容一点。无论上海名媛也好，富豪太太也好，如果她们没有伤害到他人，我们就她们这样存在着。
　　我们不要去污名化她，也不要让这个词又变成一个糟糕的负面词汇了。我希望我们大家能够 更放轻松、更好地，更和善地对待他人  。
　　总是有人告诉我说，你们这些做社会学的，老是大惊小怪，不就一个小现象，有必要这么上纲上线吗？
　　我觉得我们社会学的确有这个方面的倾向，但是我真的很担心＂名媛＂这个词又被糟蹋掉了。因为我也希望那些好的形容女性的词，能够不被污名化，能够重新再次丰富起来。