二战德军的军服设计者是谁?华丽的军服外表下,是不可原谅的罪恶
张爱玲在《天才梦》中曾写下:"生命是一袭华美的袍,爬满了蚤子。"此句用来形容德国纳粹时期的军服最为恰当。
战争的残酷,体现在方方面面,任何一个国家的战争,不仅仅是依靠上战场的那一批青壮年,后面坚挺的大后方,依然成为整个战争的牺牲品。
笔挺神圣的军装背后,是不堪入目的肮脏,这份军装德国人真穿得心安理得吗?在德军华丽的军服外表下,竟是不可原谅的罪恶。
德国军装的催生背景
军装的存在,算得上是一个国家军队精气神的代表。军服作为士兵们作战时穿着的制服,有两个必要作用, 一是用来区分敌我,防止在混乱厮杀的战争中误伤我军,第二则是与本国文化传承息息相关。
德国军装的漂亮是在整个国际上出了名的典型代表,然而就是这一身戎装的背后,却围绕着不少冤魂。当军服的漂亮是践踏着人们的鲜血时,这份漂亮如黑夜中绽放的血液,让人望而生畏,背脊发凉。
第一次世界大战的本质是各国之间权利的争斗,也是对殖民者的瓜分盛宴。一战中,作为战败国的德国签订了丧权辱国的苛刻条约《凡尔赛和约》,大片领土的丧失以及高额的赔偿款让战败的德国根本无力赔偿。
不仅如此,军事上也有了诸多限制,义务兵役制被完全废除,少量的陆军海军以及不超过36艘的军舰,都让德国的军事溃不成提,就连自保也难以维持。弱国无外交这句话自来不假,法国为了能够更好地掌控德国,要求德国不能在莱茵河西岸驻扎军队,这一条直接将德国作为了法国的囊中之物。
10亿英镑的外债,难以自保的军事能力,种种不平等条约,都让德国那一代人背负上了沉重的负担。和曾经签订丧权辱国条约的清政府一样,平民百姓温饱都成问题。眼见国内百姓与政府的矛盾日益加重,随之而来的是全球经济大危机,无奈之下政府决定发动战争,以此来转移国内的内部矛盾。不得不说,资本主义国家的行为彻头彻尾就是精致的利己主义者。
要说战败国为何如此有勇气敢于发动第二次世界大战,并成为二战中的轴心国之一,就不得不提到其背后真正的操纵者英国和美国。当年,英美两国为了抑制苏俄和法国的发展,将德国发展成了他们手中的棋子,为了让这颗棋子成为利剑,背地里给予了德国不少物资和资金。
外界的帮助,以及德国自身本就是人口大国和人才大国,二者合而为一,最终促成了德国发动第二次世界大战。
到底是什么让德国青壮年对那一身军服有着难以言说的向往之情呢? 著名设计师的心血
新总理 古斯塔夫·施特雷泽曼 是一个极其有手段的人,上台之后,他立马推行了一系列有效的政策来抑制通货膨胀,加之他擅长运用国际关系,很快就让德国的地位有了提升。然而,战争的发动需要承担的风险巨大,且急切地需要一个合理发起战争的理由。
战争先从周边国家开始,这是新总理的作战计划,他利用纳粹党以及一战后民众对周边国家的怨恨,挑起了战争,以此达到将人民内部矛盾,转为国家与国家之间的矛盾。这一点看来,确实很聪明。
战争即将开启,士兵的军服制作迫在眉睫。在此情况下,艺术家 卡尔·迪比齐 和 雨果·波士 共同设计的党卫军军服应运而生。德国纳粹军服有一个重要的特点——庄重。 整体布料采用暗灰色,同时加以新颖的肩章设计,以及不同图案的领章,骷髅徽章等等元素,都让德国的纳粹军服格外有特色。
除此之外,党卫军军服上,设计师还加入了国防军军官的标志大翻领,这一点就让不少士兵心动不已。不论是整体设计,还是细节元素的搭配,都让德国军服成为诱惑青壮年加入军队的一个存在。
军服的配套设计徽章、奖章、佩刀、衬衣等都有着各种的特点。那么,战争场上随处可见的军服,是如何与残酷的牺牲挂上钩的呢? 俘虏者不能有人权
战争迫在眉睫,军服需求量急剧增大,而高质量高效率的军装生产必定是建立在不遗余力压榨工人的基础上完成的。而战争的开始,让众多青壮年纷纷上了前线,能够加入军服制作大军的只有二战前期德国作为战胜国赢下的许多战俘。
这些战俘成为了廉价劳动力,支付着他们可有可无的薪水,食宿条件毫无卫生可言,一切的一切都向人们证明了一点,战俘不能有人权,或者说不配有人权。 就像曾经中国沦为半殖民半封建社会的时代一样,毫无人权和尊严。
华美、笔挺的军装背后是数不清的鲜血、数不清的压榨 。 在这里,许多人因过度劳累而死,战争期间,军服制造厂重现了早已离人们久远的奴隶现象。这种状态一直持续到二战结束,真正结束这种生活还是因为德国再次战败,再次遭到清算。不然,谁也不知这种状态何时会结束。
同样,军服的两位设计师难辞其咎,更难以洗脱自己的罪名。 当压榨工人的罪名被坐实,卡尔·迪比齐和雨果·波士都成为被清算的一方。其中,雨果波士遭受到的影响是极其巨大的,原本他作为闻名的boss服装品牌的创始人之一,到了后来都不得不被boss踢出局,后来boss的发展生涯中,为了维持自己名誉和利益,总在各种场合极力撇清与雨果波士的关系。
小结
落后就要挨打这点不假,但一面为自己的遭遇而反抗,一面又做着敌军同样的事情,这一点可真是里外不一了,让人鄙夷了。德国纳粹的罪恶行径如《旧唐书·李密传》中所说的那样:"罄南山之竹,书罪未穷;决东海之波,流恶难尽。"
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