道德经中的五种好人和五种善行，看看你身边有没有这样的人？

　　在我们每个人的生活中，很多人生来相貌平平，很多人能力平庸，多数人的一生也不会大富大贵。其实我们绝大部分人要求的也很简单，不求光芒万丈，万众瞩目，只求一生平安喜乐。
　　要想度过平凡又安乐的一生，仅仅做个好人是不够的，我们还要善于吸引好人，远离人渣。
　　那么什么样的人才是真正的好人，什么样的德行才算是真正的善行呢？这个问题好像一直都没有人说得特别明白。其实《道德经》中的一些道理，可以作为我们的参考。
　　在《道德经》的第31章，老子说道：＂善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关楗而不开，善结无绳约而不可解＂。真正做善事的人，往往不会刻意，甚至是不留痕迹；真正的善言不是良药苦口，而是开口之前先考虑再三，确认不会伤害到别人，不会引起别人的反感和指责才会说。
　　而真正善于计算、谋划的人，是不需要任何计算器具就可以做到细致入微分毫不差的；真正善于设计机关的人，往往让你觉得平平无奇，但是就是打不开；真正的＂结构＂高手，即便是看不到任何的结节，你也永远解不开它。
　　我们看到很多领域的高手，他们厉害在哪里呢？常人看来很复杂的事情，他们一出手，三下五除二就解决了；因为他们能够化繁为简，一击中的，做到稳准狠。
　　相反的，那些肚子里没什么真货没啥本事的人，往往会把事情搞得很复杂，简单问题复杂化，一件很简单的事情，说得鬼都听不懂，看起来很高深的样子，其实是个伪货，什么有价值的东西都没有。别人即便想帮他，都搞不懂他想干什么。
　　什么是真正是＂善行＂呢，就是做好事不着痕迹，做了好事不留名。真正对你好的人，根本不会图你什么，所以不会刻意。而那些想要从你身上得到点什么的人，做了芝麻大的一点事情，都会在广播里宣传，恨不得满世界贴大字报自卖自夸一番。
　　俗语中有一个很有问题的成语，叫做＂忠言逆耳利于行＂。其实不对，如果一个人真的为了你好，他就会替你考虑。考虑你能不能接受，考虑会不会对你造成伤害，考虑说出去之后，是否会真的对你起到积极的作用。
　　而那些嘴上说为你好而恶言相向恶语相逼的人，他们只是在打着善意的幌子作恶而已。是在发泄自己糟糕的情绪，是在试图用语言暴力操控和威胁你，是在把自己用力过猛的自我意图强加在你的身上。
　　真正的＂善言＂往往让人如沐春风，在不知不觉中已经对你发生了好的影响，不用面目狰狞也能让自己善意的目的顺利实现。
　　会说话，说话让听的人舒服还能受益，这才是真正的＂善言＂＂忠言＂＂蜜语甜言＂。就如那句鸡汤所说＂一个人最大的善良，就是有话好好说，不舍得说一句重的话＂。
　　真正善于谋划的人，不会整天拿着算盘、举着计算器在你眼前晃，他可能在你不知不觉的时候，就把事情给办了。而那些伪君子，常常都有三板斧：一发誓，二下跪，三自残。
　　他们会用各种大话谎话看不着边际的话来压你，以透支自己未来透支信用透支自身能力的方式来承诺，企图用自己没有的高条件来交换，换取超高的回报。
　　比如一个从来不提加工资只顾着给你画大饼的老板，比如一个从来没有什么实际行动，只会一天两头各种发誓各种赌咒的追求者，比如一个总说＂你来了之后＂＂你答应了之后＂＂你签了以后＂，现在什么都不想付出，总是跟你谈以后的合作方。
　　他们是最抠门的资本家，最自私的狩猎者，最坑害人的＂钓鱼高手＂。
　　老子为我们筛选出了五种真正的＂善举＂，那就是：善言，善行，善数，善闭和善结；拥有这五种德行的人，就是五种真正的善人。
　　所以在圣人的眼中，没有不可救药的人，只有自己的能力不够；没有毫无价值的废物，只是你善不善于利用的问题。这就叫做＂袭明＂，就是承袭常道的良好表现，是践行大道的试金石。
　　孔子说，见贤思齐，见不贤而思己过。善人是不善之人的老师；而不善之人，会成为善人反省自我的反面教材。如果没有好的榜样，遇到坏人也不懂得反省，即便你是一个聪明人，也是聪明的小人，小聪明大糊涂，这就是做人的要诀。
　　所以，在你的周围有没有这样的人呢，如果遇到这五种好人，这五种好的德行，他们就是你的贵人，就是你学习的榜样。                                道德经 手工宣纸 线装古籍                        ￥49                                                                购买