美一方面可以是对于事情自身的描述,另一方面可以是人对某一事物的评价。同时美的语言意义并不是纯粹美学的,相反,它除了日常语言中和"好"可以置换外,还具有认识和道德的意义。(此处已添加圈子卡片,请到今日头条客户端查看) ■ 文| 彭富春 如果我们只是鉴于"羊大为美"和"羊人为美"来解释中国人的美的观念的话,那么这无疑是片面的和简单的。在日常语言的使用中,美的上述两种意义几乎丧失殆尽。相反,美发展了极为丰富的语义。我们试图对它们作一些分析。 第一,美指一些事物,它们具有独特的外观,亦即独特的形体和声音等。如九寨沟的山水具有迷幻的色彩,故我们称它为美景。又如莫扎特的交响乐回响着金子般的旋律,故我们称它为美音。对于事物某一独特的外观,我们既可以称它为美,也可以称它为漂亮。例如,我们说:一朵美丽的玫瑰,也可以说:一朵漂亮的玫瑰;一个美丽的少女,也可以说:一个漂亮的少女。 第二,美指人的感觉,特别是身心愉快的感觉。当我们说"这很美"的时候,美不仅指事情本身的一种特性,而且也指人对于这种事物的一种感觉状态。如人的视觉、听觉和味觉等等的感觉。人看到别样风景,听到悠扬的歌声,品赏到中国茅台酒和法国波尔多葡萄酒,都会有美好的感觉。这种美的感觉相对于一般的感觉和很差的感觉。一种美的感觉状态有种种征候,如兴奋、陶醉、得意。它不仅具有心理学的表现,而且具有生理学的表现。 第三,美指良好,与坏相对。当人们说生活是美的时候,也就是说生活是好的,而不是坏的。它是对于一个事物存在的肯定。某事物不仅在此存在着,而且根据某种价值尺度是合理的。 第四,美指完美,与欠缺相对。当我们说某一个物美极了的时候,往往是说它完美无缺。它作为一个整体没有任何缺陷和漏洞。这就是说某事物不仅是一个存在者,而且是一个完满的存在者。 第五,美指善良,与邪恶相对。如,一个人具有美好的品德,也就是说他具有善良的品德。美在此不具有审美的意义,而是具有道德的意义。美就是道德的善的另一种表达。 第六,美指艺术。它是美的艺术,或者美术,它相对于应用艺术。应用艺术虽然含有审美的成分,但它主要是实用性的。但美的艺术则完全以审美为目的,是非实用性的。故美的艺术一般被称为纯粹艺术。 第七,美指审美。当美和真和善相区分的时候,它就是纯粹的审美。审美不同于认识和道德,是一种非功利和无利害的行为。 在上述关于美的日常语言意义的一般分析中,我们可以看到,美一方面可以是对于事情自身的描述,另一方面可以是人对某一事物的评价。同时美的语言意义并不是纯粹美学的,相反,它除了日常语言中和"好"可以置换外,还具有认识和道德的意义。这似乎表明了"美"字的语义的歧义和混乱,但实际上是体现了语言的多样性和丰富性。#大道哲学# 本文作者系武汉大学哲学教授,著有系列学术专著"国学五书"(《论国学》、《论老子》、《论孔子》、《论慧能》、《论儒道禅》,均由人民出版社出版与发行)。本文选自《美学原理》,标题为编者所加。