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古代佛教高僧奇特的圆寂方式

  勘破死亡的阴霾,穿越时空的限隔。对生死坦然面对,无所畏惧。
  各位大概会觉得奇怪,死亡也能算是一件美好的事吗?其实仔细想想,如果对生命有了正确的认识,对佛法有了真实的了解,能勘破死亡的阴霾,穿越时空的限隔,对生死都能坦然面对,无所畏惧害怕的话,那么,死亡自然会成为一件美好的事。像汾阳善昭禅师含笑赴死的事迹,就是一种"来为众生来,去为众生去"的美好死亡。
  善昭禅师是怎么样死的呢?
  原来当时有一个朝廷大官叫龙德府尹李侯的,下令善昭禅师到承天寺当住持,连着下了三道命令,禅师都无动于衷,李侯府尹于是派了个使者去迎接禅师,临行时狠狠地威吓使者说:"听着,你如果不能实实在在把善昭禅师带回来,就把你活活打死!"
  使者于是失魂落魄的来恳求善昭禅一师离开汾阳,哀哀求告,请禅师一定要救他的命。善昭禅师看看不去是不行了,就考问众徒弟说:"我怎么能够丢下你们,一个人去做住持 呢?如果带你们去,你们又都赶不上我。"
  有一个徒弟便上前说:"师父,我能跟您去,我一天可以走上八十里!"
  禅师摇摇头,叹口气说:"太慢了,你赶不上我。"
  另一个徒弟高声喊道:"我去,我一天能走一百二十里路!"
  禅师还是摇头说:"太慢了!太慢了!"
  徒弟们面面相觑,纷纷猜测师父的脚程到底快到什么地步,这时才有一个徒弟默默站出来,向昭善禅师叩首说:"师父,我知道了,我跟您去。
  禅师问:"你一天走多快?"
  那弟子说:"师父走多快,我就走多快。"
  善昭禅师一听,便高兴的微微一笑说:"很好,我们走吧!"
  于是,善昭禅师就一动也不动地坐在法座上微笑圆寂了,那个弟子也恭恭敬敬地站在法座旁边立化了。像这种把死亡当游戏,随时随地一瞬即去的死法,不是很圆满自由吗?
  还有宋朝的德普禅师,也十分洒脱遗世。
  有一天,他把徒弟们都召集到跟前来,吩咐大家说:"我就要去了,不知道死了以后你们如何祭拜我,也不知道我有没有空来吃,与其到时师徒悬念,不如趁现在我还活着的时候,大家先来祭拜一下吧!"
  弟子们虽然觉得奇怪,却也不敢有违师令,于是大家欢欢喜喜的聚在一起祭拜了一番,谁知道第二天雪一停,德普禅师就真的去世了。像这种先祭后死的方式虽然很奇怪,却也不失幽默;俗语说"生前一滴水,胜过死后百重泉",为人子女的要孝养父母,应该在父母生前克尽孝思才对,如果等到亲死下葬后才大事祭拜,这样的孝道就太空泛了。
  宋朝还有一个宗渊禅师,也能把死亡看成一种超脱。
  他活到八十三岁时,自忖证悟佛法已有火候,生死已不足牵挂,也该是舍弃肉身的时候了,就自己作了一首挽歌自祭:"举世应无百岁人,百年终作冢中尘;余今八十有三岁,自作哀歌送此身。"这种死法不也是很潇洒的事吗?
  宋朝另一位性空禅师坐水而死的事,也很有传奇性。
  当时有贼人徐明叛乱,使生灵涂炭,杀伐甚惨,性空禅师十分不忍,明知在劫难逃,还是冒死往见徐明想感化他,就在吃饭的时候做了一首偈自祭:"劫数既遭离乱,我是快活烈汉,如何正好乘时,请便一刀两段。"因此感化盗贼,解救了大众的灾难。
  后来禅师年纪大了,就当众宣布要坐在水盆中逐波而化,他人坐在盆中,盆底下留下一个洞,口中吹着横笛,在悠扬的笛声中,随波逐流而水化,成就了一段佛门佳话。他留下一首诗说:"坐脱立亡,不若水葬:一省柴火,二省闻圹。撒手便行,不妨快畅;谁是知音?船子和尚。"
  原来过去有一位船子和尚也喜欢这种水葬方式,性空禅师因此特意又作了一首曲子来歌诵:"船子当年返故乡,没踪迹处好商量;真风遍寄知音者,铁笛横吹作教坊。"性空禅师和船子和尚这种吹笛水葬的死法,不是也很诗情画意吗?
  民国的金山活佛妙善和尚,也是用水化的方式圆寂的。
  那是民国二十三年在缅甸仰光发生的事了。那时妙善和尚染了热毒,又营养不良,两脚背上都长了毒疮,依旧日日爬在热石板上拜佛,弄得疮口溃烂、脓血外流,还不肯接受弟子延医治疗的照顾,连冲个凉水澡都不肯,使大家束手无策。一直到了圆寂当天,弟子又来劝请冲个凉水澡的时候,活佛居然爽快快地点头答应了:"你要我冲凉很好,我看今天也正是我冲的时候了!"
  一语双关说完,就高高兴兴的进入浴室冲洗,弟子不放心,还特别要求活佛多冲一下,除掉热毒,活佛笑嘻嘻的回答:"我知道,一定要多冲,只冲这一下,就不必再冲了。"
  结果几个钟头过去了,仅听见里面哗啦哗啦的水声,却一直不见活佛出来,大家觉得奇怪,推门一看,活佛还是屹立不倒的站在那里,只是心口早就停止跳动。像这种坐脱立亡的死法,真正摆脱了无始无明的牵绊,不是很美好的事吗?
  很多大师们死的姿态也是千奇百怪:
  像丹霞天然禅师策杖而死;隋朝的惠祥法师是手捧着佛经跪化的;唐朝的良价禅师来去自如,要延长七日就延长七日而死;遇安禅师自入棺木三日犹能死而复活;古灵神赞禅师问弟子说:"你们知不知道什么叫做‘无声三昧’?"弟子们答不知道,神赞禅师把嘴巴紧紧一闭就死了。
  而庞蕴居士一家四口的死法尤其各有千秋:先是女儿灵照抢先坐在父亲的宝座上化逝,庞公只好卧着死;儿子在田里锄地,一听父亲去逝了,就丢下锄头立化;庞夫人见他们个个都去了,也拨开石头缝隙,随口留下一偈而去:"坐卧立化未为奇,不及庞婆撒手归;双手拨开无缝石,不留踪迹与人知!"
  像这些禅师、居士们的死法,既轻松潇洒,又幽默自由,是快活自在的,是诗情画意的;他们用各式各样舒舒服服的姿态通过死亡,站着、坐着、躺卧、倒立、跪化、说偈而死……,由于他们具有勘破生死的智能,才能这样了无挂碍的撒手而去。人,有生必有死,信佛的人会死,不信佛的人也一样会死,但是我们佛教徒对死亡应该有更深一层的认识,有更高一阶灵悟,"以生为附赘悬疣,以死为决肒溃痈",不但不怕死,更对死后充满希望,面对死亡时,不会恐惧哀号,反而将死亡视为一件美好自然的事。
  我们常常都在为人生诸事做准备,为黑夜来临而准备手电筒,为下雨天准备遮伞,为远行准备口粮,为季节准备换装……而现在,我们也应该趁着时间还早,趁着自己身体精神都还健康的时候,先为死后的皈依处预作准备,为未来的归宿铺下坦途;我们不但要对现世的生活怀抱无限希望,对于死后的生命更要建立高昂的信心──生有所自,死有所为,法身久长,慧命无量。

小舍得老小三打败长公主就是个传说,看看老渣男的小算盘是啥电视剧小舍得除了呈现父母对孩子升学的关注与焦虑,还同时引发了大家对于婚姻的思考。其中,南建龙与前后两任妻子之间的迂回大战也甚是精彩。设计院院长南建龙,抛弃了优雅的长公主赵娜,娶了没大宋宫词宸妃揣度换子真相,两段情缘成空,一片真心错付苦轰轰烈烈的狸猫换太子事件落下帷幕,皇帝得了太子,江山后继有人刘娥得了儿子,地位进一步巩固。只有失子的宸妃李婉儿(演员刘聪饰),思念孩儿成了心魔,变得精神恍惚。李婉儿疯魔,但以下四个大宋宫词刘娥为何对狂妄的丁谓步步相让?欲让其亡必先令其狂皇帝赵恒驾崩,且看专心搞事业的刘娥如何以以柔克刚以退为进,贬黜丁谓掌握政权,逐步走上高位。01皇帝驾崩,遗诏下落成谜皇帝泰山封禅驾崩之前,曾口谕苏义简由太子继位刘娥垂帘听政,可是相凤求凰小皇帝刘子业昏庸无道,他负了天下却将温柔都给了阿姊刘子业年幼受辱,惨遭虐待,性情大变,一朝登上帝位,便疯狂地报复所有人,作为皇帝,他有负天下,有负百姓,有负臣子,却唯独不负阿姊。这世上任何人想要他死,他都没有难过,可见到阿姊拿剑指德云社天津分社开业,少马爷亲近助阵,张云雷重登剧场5月1日,对于郭德纲老师来说绝对是个大喜日子,德云社天津分社开张大吉,更是他一直的一个夙愿实现!向天津父老说明,郭德纲衣锦还乡了!除此之外,少马爷亲近现场即在情理之中也有些惊喜,天张云雷现身天津,又是一波大操作张云雷现身天津,给很多二奶奶们极大的振奋,这些粉丝也表现了很好的素质,用心呵护着自己的偶像!我们不反对偶像,只要他们够用自身的影响力维护正能量,做出对社会有意义的事那就一定值得宣扬5。29张云雷再次现身天津德云社5。29日对于观看天津德云社的粉丝来讲绝对是一波大福利!小辫哥哥张云雷空降现场,把场面的氛围顿时轰上天!太受观众喜爱了爱慕爱慕有粉丝说票价超值了!作为八队队长雷雷再次空降天津德云社东宫疯了的赵瑟瑟三年盛宠不过是场利用,她到底输在哪里?太子李承鄞大婚那日,他同时娶进了两个女人。一个是失忆的西州九公主,太子妃曲小枫另一个就是一直深爱他的良娣赵瑟瑟。赵瑟瑟,是一个被小枫羡慕了三年,被李承鄞盛宠了三年,以为自己除了太子大宋宫词苏义简大结局为护刘娥杀人被处死,天牢诉别离悲大宋宫词已大结局。自追剧以来这是我第四次,也可能是最后一次写苏义简,这个用尽一生来守护了一人的男人。须发微霜的苏义简,着一袭灰色长衫,面带微微的笑意,步履略显蹒跚,缓步走向刑场。每小舍得被抛弃的长公主赵娜,她凭什么活得这么有底气?电视剧小舍得当中,长公主赵娜是因老小三蔡菊英插足,被丈夫南建龙抛弃的女人。但她却是全剧中活得最清醒最睿智最霸气的女人,她的底气到底来自哪里?01婚姻的失败让她浴火重生,内心坚不可摧一颗山楂引发的山村血案,牵扯出一个哑巴女人身后隐藏的罪与爱没想到,这是一颗山楂引发的血案。她本可承受黑暗,如果她不曾见过阳光。2015年10月12日,中国电影喊。山成为韩国第20届釜山国际电影节闭幕电影。这部影片由当时尚名不见经传的80后
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