九天玄女在水浒传里到底扮演了什么角色？她起的作用在哪里？

　　有一个常识大家都知道，在古典文学名著中，偶尔会出现一些玄幻的情节，比如《三国演义》的借东风，《红楼梦》的太虚幻境等。把现实生活中子虚乌有根本不存在的事情，像真事一样描写在文学作品里，其目的无非是为了推动情节发展而穿针引线作好铺垫。所以，《水浒传》里的九天玄女向宋江亲授天书又面授机宜，采用的同样是这个路数。
　　但是，其它作品的玄幻情节往往是一时一事，而《水浒传》为了完美塑造宋江这个艺术典型，让九天玄女的天言警句贯穿了全书始终。它不仅显示出作者艺术手法的高超，同时也把读者带入了扑朔迷离时隐时现的虚境之中，增加了作品的趣味性和可读性。而要理清它的来龙去脉，则需要下一番功夫才能明了清晰。
　　那么，九天玄女究竟是怎样穿针引线的呢？要理清这个问题，有几个重要节点需要先弄清楚。
　　001
　　第一个节点，以宋江上梁山为分界线。九天玄女在此时出现绝非偶然，而是具有重大寓意。那就是：三卷天书指明道路，四句箴言预示前程。把宋江与水泊梁山的未来做出了战略上的布署
　　欣赏古典名著，如果只把目光停留在表面的热闹非凡上，实在是低估了作品的博大精深，也轻视了作者的艺术才华。《水浒传》里的宋江上了梁山以后，虽然带领弟兄们攻城拔寨干着轰轰烈烈的大事，但所有这些其实都是表面现象，实质是为了早日招安作好铺垫。只有这样理解，才能理清最后走招安道路的缘由——这个缘由是由九天玄女事先设计好的，宋江不过是按照人家的安排，亦步亦趋去实践而已。
　　宋江上山后，办的第一件事就是回家接父亲宋太公和弟弟宋清。因为宋江知道，他在浔阳楼题反诗被判死刑，晁盖带人从法场把他劫上山，把江州城搅得天翻地覆，官府岂能不去家中捉拿他，而父亲和弟弟也必定会受牵连。可惜父亲没接成，却被官兵追得荒不择路，逃进了九天玄女庙。
　　九天玄女在这个节点出现说明了两个问题：一是宋江上梁山还没有任何作为，一切还都是一张白纸。二是在这张白纸上要画出最新最美的图画——梁山聚义的过程和结局。这个结局的具体表现，就是三卷天书和四句箴言。
　　九天玄女说：宋星主，传汝三卷天书，汝可替天行道，为主全忠仗义，为臣辅国安民，去邪归正。他日功成果满，作为上卿。
　　这话说得再明白不过。
　　1、替天行道，为主全忠仗义。这个主是谁呀？当然是皇帝了。也就是说，宋江上山后的所作所为，完全是在为皇帝替天行道。
　　2、为臣辅国安民，去邪归正。也就是说，人虽然暂时没在体制内，但仍要以朝庭臣子的姿态，去做辅国安民的好事。而做好事的前提是要去邪归正。这又涉及到许多读者长期不得而解的悬念：梁山的人，分明是些杀人放火打家劫舍坑蒙拐骗无恶不作的强盗，为什么要称作好汉呢？答案就是这四个字：去邪归正。
　　3、他日功成果满，作为上卿。什么时候功成果满啊？当然只有招安进入体制内才算功成名就。上卿是什么，当然是朝庭重臣。招安后报效国家有了功名，不就成为上卿了么，而求得封妻荫子青史留名，正是宋江一生苦苦追求的人生目标。
　　4、不难看出，九天玄女这短短的几句话，已经把宋江和梁山的未来安排得妥妥的。事实上，《水浒传》全书也完全是按照这个轨道行进的。至于其间经历的征战杀伐风风雨雨，不过是为最后结局服务的过程而已。
　　下面就到了具体实施的战略层面。也就是后面的四句箴言。
　　遇宿重重喜，逢高不是凶。北幽南至睦，两处见奇功。
　　这四句话在没实践之前，凡人谁都无法理解。所以宋江当时就请教玄女是什么意思。结果玄女告诉他：天机不可泄露，日后自行感悟。这又是一个艺术表现手法。文学作品的趣味性和可读性，应该就体现在这里吧！
　　002
　　第二个节点，是让玄女的三卷天书来个小试牛刀，进入到实际操作层面。在这方面，天书的表现并不显著，显然其重点不在过程，而在于结果。
　　为搭救陷在狱中的柴进，宋江率军去攻打高唐州。初战失利，被知府高廉使用法术打得大败而归。这时宋江打开天书，只见第三卷上有回风返火之法，他用心记下咒语秘诀，二次上阵时念动口诀，立即使高廉的法术失效。不料，强中更有强中手，高廉拿出一块铜牌，用剑敲打，神兵队里又出现一群毒虫猛兽，致使梁山兵马再次大败。无奈之下，只好让戴宗和李逵去蓟州请回公孙胜施用法术，这才打败高廉救出柴进。
　　这一仗，天书虽起了作用，却没能成为制胜法宝。
　　第二次，北伐辽国，辽军列出了以红黄白蓝青金银七色为象征的＂太乙混天象阵！＂又是把宋军打得大败。这一次，九天玄女亲自出马，再次和宋江见面，并亲授相生相克的破阵之法，才把辽军打得一败涂地。
　　全书中，宋江与九天玄女共有两次面谈。第一次是面授谒语，二次是面授机宜。也可能是为了补救高唐州的失误，也许是故意让宋江经受磨难，反正最终玄女娘娘还是让宋江度过了难关。
　　纵观九天玄女这第二个节点的表现，可以说明一个问题，既：宋江实现人生抱负的过程，是在九天玄女的庇荫下，一步步实现的。
　　003
　　第三个节点，熟读《水浒传》的朋友都会有这个感受，既：九天玄女在宋江身上，重点体现的不是征战过程，而是在紧要关头的指点迷津。具体讲就是那四句箴言
　　遇宿重重喜
　　三山聚义打青州之后，鲁智深率领三山的将领们投奔了水泊梁山。他提出，少华山的史进是他铁哥们儿，想把他拉来一起大碗喝酒大块吃肉共同快活。宋江当然爽快答应。没想到，史进先前已被华州贺太守押进大牢。鲁智深救人心切不顾武松劝阻，执意单身前往营救。不料也被人家给抓住，等于救人不成反搭上了自己。
　　宋江当然要率军前来相救，可是面对城墙坚固却无计可施。这时，宿太尉出场了。
　　宿元景宿太尉，是受皇帝派遣，持御赐金铃吊挂来西岳降香。宋江马上想到了九天玄女的第一句箴言：遇宿重重喜。立刻半真半假地把宿太尉强行请上了山，一方面向他倾诉衷肠，说自己权借水泊梁山避难，专等朝庭招安好能报效国家。一方面借用他的金铃吊挂赚取城池救出鲁智深和史进。
　　第二次与宿太尉的沟通是在招安之前。宋江派燕青去与李师师接洽招安之事，同时也带着书信与宿太尉接头，恳请他向皇帝进言，以表梁山招安之心。事实证明，宋江这双管齐下的策略确实产生了作用。在李师师的枕边风奏效后，宿太尉也进了美言，并且主动要求去梁山宣诏。由此可见，宋江的招安大计，是在公私兼顾亦公亦私的策略下才得以成功。所以完全有理由说，九天玄女的＂遇宿重重喜＂确实落到了实处。
　　逢高不是凶。
　　高俅把林冲害得家破人亡。高俅与鲁智深、史进等诸多梁山好汉也有不共戴天之仇。但高俅与宋江确实没有个人恩怨。所以当梁山三败高俅将他活捉上山后，宋江想到＂逢高不是凶＂的玄女箴言，极力压制了梁山弟兄们杀掉高俅的呼声，把招安的希望同样寄托在高俅身上。尽管放走高俅后，并没有起到预想的效果，但如果杀掉高俅，招安大计则势必受到影响。因为，高俅不仅是皇帝身边的宠臣，而且和蔡太师，童贯，杨戬等大奸臣沆瀣一气，早已结成坚不可摧的反动联盟。高俅一旦被杀，他们免死孤悲，必然会进行疯狂的反扑。到那时，宋江再想招安可就难上加难了。
　　故此，九天玄女的＂逢高不是凶＂在理论上是有道理的。
　　北幽南至睦，两处见奇功。
　　到了招安成功之后，九天玄女的最后两句箴言也就自然而然地显露出来。那就是北伐辽国，南征方腊。待这两次奇功建立，宋江梦寐以求封妻荫子青史留名的夙愿，也就算大功告成了。
　　总的看，九天玄女的三卷天书和四句箴言，统帅着宋江一生追求的奋斗目标，确实起到了提纲挈领的作用。
　　004
　　第四个节点，就是九天玄女的玄幻情节在全书中到底起到了哪些作用？是可有可无的敷衍成章，还是至关重要的不可缺少。
　　首先必须肯定，《水浒传》的作者之所以把九天玄女和宋江见面的时间安排在宋江上梁山之初，无疑是煞费苦心精心安排的重要环节。它是通过玄幻的艺术手法，从精神的角度来代替理论的阐述，把宋江终生追求的人生目标，上升到必然的层次。因此，当宋江最后被奸臣毒死之前，他仍然毫无悔意的声称：我为人一世，只主张忠义二字。今日朝庭赐死无辜，宁可朝庭负我，我忠心不负朝庭。这就明确表达了宋江封妻荫子青史留名的忠君报国思想是贯穿始终一脉相承的。九天玄女三卷天书和四句箴言的玄幻情节，是为他这种思想作铺垫的舆论依据。所以完全可以论定，九天玄女的玄幻情节，在书中是必不可少的，是至关重要的。
　　其次，九天玄女就好比《西游记》里的观世音菩萨，每当孙悟空打不过妖怪的时候，菩萨就显灵了，就帮他度过难关继续西天取经之路。而《水浒传》的作者施耐庵先生显然比《西游记》的作者吴承恩更加高明，他不仅让九天玄女亲自出面相助宋江，而且在一开始就把结局给设计好了，让宋江（读者）沿着这个纲领去领悟，去实践。这等于在《西游记》的基础上又向前迈进了一步。
　　再有，作为古典名著，如何调动多种多样的艺术表现手法使作品更加丰富多彩，是作者首先需要考虑的问题。否则这部作品只能红极一时，不可能经得住时间和历史的检验而流传下来。通过大胆虚构，合理夸张，丰富联想和生动感人的情节推动故事向前发展，是一部名著所具备的必要条件。关于这一点，《水浒传》的作者无疑是做到了，而且做得非常完美。不难想象，如果缺少了九天玄女的玄幻情节，全书的艺术色彩会黯淡逊色许多。从而也充分说明，艺术创作手法在文学作品中是不可缺少的一种手段，而且是极为重要的手段。