风流不是无情棒，温柔乡里见春秋水浒传里的男女风情揭秘

　　浪子燕青
　　一群粗人莽汉的打打杀杀是《水浒传》的主线，这种观点从表面上看似乎有一定道理。但如果把它理解得如此简单，则低估了这部古典名著的高度，轻视了施耐庵先生的如椽巨笔。
　　其实，施先生这部宏篇巨著有好多好多讲究，细说起来，恐怕三天三夜也说不完。今天就拿一个最小的事例来探讨一下。什么事例呢？——风情！
　　您可能会说，别开玩笑了，在《红楼梦》里谈风情还贴点边儿，和《水浒传》这部男子汉的大戏谈风情，岂不是狗带嚼子胡勒？其实此言差矣。红楼里的风情是明线，水浒里的风情是暗线，暗线比明线在某些方面更有蕴意，更有内涵。
　　废话少讲，下面就梳理一下水浒里的风情是怎样笔走龙蛇的。
　　燕青与李师师
　　一、同是一条红丝线，天地相差见分明
　　1、燕青自幼父母双亡，被卢员外收养。他长得眉清目秀唇红齿白，身材匀称玉树临风，是个标准的美男子。他不仅外貌惊人，而且聪慧伶利勤奋好学，吹拉弹唱无所不会，琴棋书画样样精通。卢员外对他甚加喜爱，请来高级匠人，在他雪白如玉的身上剌得一身花绣，引来一片赞叹之声。这样标致的男儿，别说在北宋时期，既或在当下的街头，回头率也绝对能创下新高。
　　为了招安，宋江一次次派燕青与京城名媛李师师相会，就是想通过美男计博得对方欢心，求得人家给皇帝吹一吹枕边风。可见宋江这个老谋深算的家伙，为了招安绞尽脑汁，什么招法都用出来了。
　　在此之前，燕青已经和李师师见过两次面。第一次没等说到正事，因为皇帝驾到被迫中断。第二次刚要谈到正题，又被李逵在门外和人打架给搅黄了。由于有了前两次铺垫，貌美如花的李师师对燕青已萌生爱意，再次见面自然春情荡漾心辕意马起来。待燕青开门见山把宋江招安的旨意合盘托出，又把一大堆金银财宝放在桌上，李师师眼皮都不瞭一下，心思早飞到温柔乡里去了。她先是与燕青喝酒，酒至半酣又吹拉弹唱，这是高级青楼里的必经程序，燕青当然要密切配合，而且他高超的笙管笛箫演奏水平，起到了锦上添花的效果，无形中在李师师眼里又加了分。在缠绵绯侧的气氛下，李师师一个劲儿用言语撩拨燕青，见燕青还不进入角色，李师师只好改变策略。她巧启朱唇，莺声燕语道：闻知哥哥好一身文绣，愿求一观如何？燕青低声道：小人贱体，虽有些花绣，怎敢在娘子面前赤身裸体。李师师不依不饶，坚持要看。燕青无奈只好脱下一只胳膊，李师师上前就摸。作为生理健全的大男人，燕青焉能不知下面还要干什么。紧要关头他急中生智，问道：娘子今年贵庚？李师师答二十七岁，燕青说我二十五岁，小您两岁，我就拜您为姐姐吧！说完，推金山倒玉柱行八拜九叩大礼。李师师叹了口气，只好收回玉手，认下了这个弟弟。
　　没过几天，皇帝招安的诏书就下到了水泊梁山。
　　燕青与李师师
　　2、西门庆垂涎潘金莲美貌，与王婆窜通以做针线为由，哄骗她来王婆家相会。西门庆掏钱让王婆买来酒菜，三人同桌共饮。其间西门庆屡次三番挑逗，加上王婆在一旁添油加醋，潘金莲不仅没有气恼，反而巧意迎合，把气氛弄得十分融洽。王婆见到时机成熟，假意出去再买酒菜，出门却把房门反锁，坐在门外当起了站岗放哨的角色。
　　此时，潘金莲如果知道好歹，理应回避才是。可她依然曲意迎合，摆出一幅配合默契的架子。西门庆这个好色之徒岂能不懂这些，胆子顿时大了起来，故意把筷子碰落潘金莲脚下，然后借着弯腰取筷子的机会，把手伸向了潘金莲的脚上。于是，好事就让一双筷子给办成了。
　　这时，王婆破门而入，大叫一声：好啊好啊，我叫你来做衣裳，你却干这种丑事，武大知道须连累我，不如我先出去自首。说完转身就走。潘金莲急忙拉住王婆，苦苦哀求。王婆说，若要我放过你，须答应我一件事。潘金莲说，别说一件，十件都成。王婆说，从今日起，你每天都要来和西门大官人约会，一天不来，我就去找武大揭发你。
　　就这样，潘金莲一步迈错，上了贼船就下不来了。不仅如此，当武大在病床上提出，我二弟回来不会和你们善罢干休。三个人顿时慌了手脚。在这个节骨眼儿上，又是王婆提出，你西门大官人不是开药铺么，把砒霜拿来掺到药里给武大灌下去，然后焚尸灭迹，武都头回来也查无实据。
　　然而，武松回来不仅查明了真相，而且让这三个人的脑袋都搬了家。
　　潘金莲与西门庆
　　3、任何事情都有两重性，燕青和潘金莲的风流韵事功过是非，同样有主客观的因素在起作用。
　　先说燕青：
　　主观原因：燕青根红苗壮，为人正派，好的基因赋于了他堂堂正正做人的美德。在美色诱惑面前，能掌控大局，坐怀不乱，是个纯洁无瑕的好男儿。
　　客观原因：燕青重任在肩，容不得他三心二意儿女情长，一旦耽误了招安大事，非同小可。在强烈的责任感面前，理智自然占了上风。所以才能临危不乱，宠辱不惊。
　　再说金莲：
　　主观原因：花容月貌却配上个三寸丁谷树皮般的男人，委屈和郁闷无时不缠绕心头。所以当第一次看见相貌堂堂的打虎武松，好感和亲切便油然而生。可惜武松刚直不阿又不擅风情，金莲的郁闷也就只能继续。当遇到西门庆后，她的老毛病自然而然就犯了。
　　客观原因：一个是貌美如花，一个是风流倜傥。一个是干柴逢烈火，一个是色胆可包天。到了这个时候，王婆那套潘、驴、邓、小、闲的理论就派上了用场。面对风流潇洒有钱有势与自己男人天地相差的美男子，理智如同一张薄纸，被轰轰烈烈的情欲之火烧得灰飞烟灭，什么这个那个都抛在了九宵云外。
　　潘金莲与西门庆
　　二、忽略生理寻常事，如出一辙酿悲情
　　1，阎婆惜的父亲病故无钱发送，乐善好施的宋江不仅资助了棺材钱，而且还给了她们母女一些生活费。这本是及时雨宋江的一贯作派，没想反倒惹来了麻烦。阎婆见宋江只身一人没有家眷，死气白裂地非要把女儿嫁给宋江。宋江是个胸怀大志的人，心思根本不在这里，当即一口拒绝。无奈阎婆没完没了地纠缠，缠得宋江实在没办法，只好找了房子，置办了全套生活用品，给足了生活费，把她们母女安顿下来。
　　虽说有了外室，可宋江依旧住在县衙，轻易不去阎婆惜那里。饱暖思淫欲，正值华年的阎婆惜耐不得寂寞，竟和小白脸张文远勾搭上了。这个张文远本是宋江的下属，长得唇红齿白能说会道，加上会唱小曲，和唱小曲出身的阎婆惜一拍即合。宋江觉得，他和阎婆惜既不是父母媒灼之约，又没有明媒正娶，听到这个消息也并不在意。
　　时间一久，母亲阎婆看不下去了。阎婆来到县衙把正在办公的宋江生拉硬扯拽回家，晚上还不让走。实事求是讲，阎婆是出于好心，是想让女儿回心转意，因为母女二人的生活费毕竟还要由宋江供给。可惜的是，女儿此时已经昏了头，根本不搭理宋江，让他单独睡了一晚冷板床，俩人连衣服都没脱。
　　第二天一大早，宋江就爬起来到街上吃早餐。掏钱时才发现，公文袋忘在房里了，那里有梁山晁盖写给他的信。他急忙回去找。阎婆惜却以此要挟，非要宋江交出信里写的一百两黄金，否则就把信拿到官府，告他与梁山贼寇私通。宋江根本就没留这百两黄金，但怎么解释阎婆惜也不信，俩人便撕扯起来。偏赶上公文袋里掉出了压衣刀，宋江情急之下，拿起来就给了阎婆惜一刀。阎婆惜的小命就这样交代了。
　　阎婆惜
　　2、杨雄媳妇潘巧云的前夫到了忌日，要请和尚来家里办道场。其中有个叫裴如海的和尚，长得白白胖胖，嘴巴也甜，把潘巧云哄得五迷三道，很快便勾搭上了。此事被在家里开屠宰作坊的石秀看到，便背地里告诉了杨雄。杨雄开始并不相信，加上潘巧云反咬一口，诬陷石秀趁杨雄不在家时对她非礼。杨雄一时头脑发热，把屠宰作坊的家巴什都砸了。石秀一看这是不想让他干了，卷起铺盖卷就走了。
　　石秀怎么可能咽下这口气，他埋伏在杨雄家后门，把半夜前来和潘巧云私通的裴如海杀了，并且扒下了他的衣服给杨雄看。半夜家门口死了人，如今又见到和尚的衣服，杨雄终于相信了这个残酷的现实。加上丫环的证词，潘巧云只好承认了诬陷石秀并与和尚私通的丑事。杨雄一怒之下，挥刀杀掉了潘巧云。
　　潘巧云与裴如海
　　以上两件事如出一辙，原因并不复杂。
　　1、你宋江既然娶了阎婆惜，不管是内室外室，就应该把人家当家属对待。人家也是有血有肉有七情六欲的大活人，把青春年华交给了你，怎么可以只管吃穿其它什么都不管呢，这不是把人当头猪来养么。所以，说宋江这种反常的作法是导致阎婆惜红杏出墙的一个外在因素，应该是没有异议的。
　　2、你阎婆惜一个难民般的人物，得到饱暖后应该怀有一颗感恩的心。既便在双方没有感情，情欲无法满足的情况下，也不可以随随便便移情别恋与人私通。更加难以理喻的是，在人家不予追究的前提下，反而变本加厉，无理取闹地索要巨额资金。正是这种没有底线的作死行为，最终搬起石头砸了自己的脚。
　　3、杨雄的职业是县衙里的押狱兼刽子手，这个身份并不算高。娶到如花似玉的媳妇，本该倍加珍惜。可他整天在衙门里不回家，而且长期上夜班，既使家里做道场这样的大事，照样有家不归。粗心大意冷落了正当虎狼之年的潘巧云，一来二去就被和尚乘虚而入，造成了家破人亡的悲惨结局。
　　4、潘巧云作为二婚女，本应遵守妇道，当好贤妻良母的角色。可她仗着家里有两个闲钱，就忘乎所以，放荡自如，着实令人憎恨。更加难以理解的是，当石秀兄弟劝她悬涯勒马时，她不但执迷不悟，反而颠倒黑白无中生有地诬陷石秀，其道德品质已非水性杨花可以比喻，已堕落成丧心病狂的无耻小人。最后落得身首异处的下场，完全是咎由自取。
　　李师师
　　限于篇幅，本文仅选取《水浒传》中的四件风流轶事来作具体的分析探讨，意在说明两点：
　　第一点，风流本没有错，温柔更非滥情，只要把握好分寸，掌控好节奏，控制在合情合理的范畴，无异是一个赏心悦目的事情。比如燕青，他和李师师的交往，并没有让人厌烦的感觉，反而觉得情趣盎然。而西门庆和潘金莲的风流，显然超出了做人的底线，而且为了掩人耳目竟采用了害人性命的手段，这就必然被人唾弃。
　　第二点，做人要怀揣一颗感恩之心。宋江救助了阎婆惜，她反而恩将仇报，为了钱财不惜讹诈对方。这种忘恩负义的卑劣行径，如同地痞无赖的敲诈勒索而令人不耻。潘巧云不仅自己作孽，反而诬陷好人石秀，此二人的行径已远远超出道德品质的范畴，已经丧失了做人的底线，实属天理难容。
　　综上所述足以说明，《水浒传》绝非是一部单纯打打杀杀的武打戏，其中透视出的天理伦常和人文道理，善恶有报的因果效应，遵从传统礼教的思想品质，严谨又神圣的儿女情长，都在闪烁着人间正道是沧桑的思想光辉。它之所以能够成为古典名著脍灸人口流传千古，是由其深远的意蕴和丰富的内涵所决定的。