王国前传全智贤化身黑暗BOSS，血腥复仇尸杀全场

　　7月23日下午，全球最火爆的丧尸剧《王国：北方的阿信》终于出资源了，港台地区叫《尸战朝鲜：雅信传》。这是部前传性质的剧集，主要讲述了《王国第二季》结尾，全智贤饰演的丧尸猎人-雅信的起源前史。
　　93分钟的内容，以雅信这个人物勾连了前两季，引出了第三季，在生死草的起源上还埋了伏笔，信息量比较多。笔者写过一篇《王国》前两季的梳理文-《全智贤开启东北亚丧尸宇宙》，可以搭配阅读。
　　《王国》火爆全球后，主创团队特意找来全智贤作为引领下一阶段的重要人物，她在第二季末尾出场仅20秒，风头几乎就盖过了所有人。这次的《雅信传》花了一部电影的时长，为全智贤造足了势头。
　　《王国》系列的特点是：节奏快、丧尸猛、动作戏爽。矛盾简单直接，激烈又刺激，这属于动态叙事。《雅信传》一反常态，讲了一个相对沉缓的故事，全智贤在剧里一次都没笑， 剧集的氛围冰冷而压抑，基调沉重又悲壮，直到故事末尾才有了一次宣泄。
　　雅信作为剧作的超级BOSS，她的志向是＂毁灭女真和朝鲜土地上的一切生物＂。 像这种超级人设如果黑化的动机不够充分、前史不够明确细致，逻辑就会很弱，很难让人信服。 静态叙事的好处是内劲十足，角色的势能是一点点积蓄起来的，经得起细品，但是不讨喜，因为爽感不直接，《雅信传》的评分就是证明。
　　雅信之所以吸引人就在于她强大而冷酷的气场，只有人设立住了，第三季大火并时才能真正的爽。
　　那么，雅信毁灭全世界的黑暗势能是如何一步一步积蓄的？
　　1动荡时代：地缘政治里的渺小个体
　　《王国》这部剧并非简单的无脑爽片，对历史的参照十分考究，有很深的思考。
　　第一季的丧尸凸显出封建社会里百姓的＂饥饿感＂，第二季的线虫凸显出等级社会里的＂寄生关系＂。 贵族压榨百姓，权臣寄生皇权，线虫控制人体，形成相互迫害的恶性循环。
　　编剧金银姬曾说：王国的创作灵感来自朝鲜历史上的真实记录，当时成千上万的人死于不明原因，所以就用丧尸攻击的形式来表现人们承受的苦难。
　　《雅信传》在此基础上，又上了一个台阶，着重讲述了朝鲜半岛的地缘政治，以及在历史大时代里个人的绝望挣扎 。
　　影片开头频频出现的地图，将李氏朝鲜的地缘危机描绘出来：南方有倭寇之乱，北方有女真边患，夹在几个强大势力中间，朝鲜王庭疲于奔命岌岌可危。
　　朝鲜号称小中华，自然跟天朝学会了＂以夷制夷＂把戏，他们拉拢了一部分女真部落做屏藩，称其为：藩胡部落/城底野人，利用他们监视/制衡鸭绿江对岸的婆猪卫女真。
　　地缘危机产生的压力透过朝鲜王庭一层一层卸到藩胡部落身上，藩胡部落的重担则汇集在雅信的父亲身上。上方压榨得越凶狠，下方死得也就越凄惨。雅信所在的部落，即不属于女真也不属于朝鲜，出力最多却生存的最艰难。
　　剧中多次出现月夜下的鸭绿江：一轮明月将大江分成两半，雅信和她的父亲从这边划向另一边，她们注定一生摇摆，永远也找不到自己的归属。
　　在时代的大变局中，个体的挣扎是如此微不足道，逐渐加码的压榨终于让雅信的父亲不堪重负，无尽的黑暗将雅信淹没，但她不认命，要跟这个狠毒的世道拼一拼！
　　2女真首领阿里多干：咄咄逼人的外患
　　这个角色是新人物，是婆猪卫女真的首领。婆猪江是鸭绿江支流浑江的别称，建州女真就起家于浑江流域，婆猪卫即建州卫。
　　历史上建州女真于明朝中后期迁徙至婆猪江流域，与朝鲜势力发生过多次冲突，被人家揍得不轻，直到努尔哈赤统一女真诸部后，才扭转局势。
　　根据人物设定推测，婆猪卫的首领阿里多干就是以努尔哈赤为原型。在这个故事里，他率领的婆猪卫女真频频进犯朝鲜禁地，给朝鲜边境施加了巨大压力，由此引发一系列连锁反应， 是带给雅信绝望的源头之一。
　　3海源赵氏之子：外强中干的惹祸精
　　权臣赵学洙的废柴儿子在第一次倭乱时临阵脱逃，狠狠打了武臣起家的海源赵氏的脸，被下放边关面壁思过。结果，这位贵族大老爷在边关也不省心，惹得事还不小，将猪婆卫女真偷渡过来的15名采参客全数杀死，还美其名曰：捍卫家族荣誉。
　　战事一触即发，朝鲜还是弱势一方，赵家世子的举动无疑于挑动两国开战，故事的所有危机都因他而起，妥妥的猪队友、惹事精。
　　为了给他擦屁股，边防官闵致禄亲自出马跑前跑后，又是安排人驱逐老虎，又是派遣雅信的父亲充当密探散播虎患谣言，企图平息婆猪卫女真的怒火。
　　就因为他的装X行为，驱虎的百姓死了，闵致禄的手下死了，雅信的父亲死了，雅信的族人死绝了。可结果呢，人家骑着高头大马，荣升为皇城禁卫军统领，就等着他爹赵学洙篡位，他好当太子了。
　　赵家世子只露了两次脸，却两次改变故事走向，那个华丽的箭翎就是阶层社会最好的讽刺： 所有利益归自己所有，所有恶果由他人承担，出身决定一切。
　　4佥史闵致禄：政务高手与施暴魔鬼
　　前两季中，这个人物是正气凛然的御营大将。此人自带神探光环，通过各种蛛丝马迹探查到了中殿娘娘的魔窟，为世子最后翻盘立下汗马功劳。
　　在海源赵氏掌控的朝堂，闵致禄作为一个清流竟然能做到皇城的御营大将，可见此人超强的政务能力。
　　在《雅信传》里，他的人物形象变得更加复杂立体：作为边关的军事负责人，他不仅要应对婆猪卫女真的频频挑战，还得安抚藩胡部落的各种请求，还得时常给猪队友-赵世子擦屁股。他以高超的政治手段处理了一次次危机，小心翼翼地维持着鸭绿江边脆弱的平衡。
　　站在朝鲜政坛的角度看，闵致禄是个懂政治、顾大局、有心气、能处理复杂状况的政务人才。 可就是这个人才将雅信的族人推入深渊。
　　赵世子惹得祸，被闵致禄转嫁到藩胡部落身上，导致雅信的族人被屠杀殆尽。事后，他在政务报告上写着：以城底野人部落的牺牲，危机得以顺利平息。
　　从雅信的角度看，闵致禄是虚伪的魔鬼。婆猪卫的凶暴在明处，朝鲜官员的阴毒在暗处，闵致禄带给雅信的绝望更大更深，他让雅信彻底丧失了对世道的希望。
　　藩胡部落的百年苦难，正是由闵致禄这类人才造成的，他们才分越高伤害就越大。藩胡部落拼死效力只为争取一个被认可的机会，可他们从来没有被当人看，在朝鲜官员眼里，他们唯一的价值就是被利用。
　　5雅信：百年苦难汇集一身，复仇烈焰毁天灭地。
　　终于说到主角了。金诗雅饰演雅信的幼年阶段。她是小戏骨，把雅信的成熟早慧，飒爽干练，果敢隐忍都诠释得非常有层次。
　　关于雅信，有两个人物可以对照理解：一个是聂隐娘，一个是《王国》前两季的中殿娘娘。
　　侯孝贤导演曾说，《刺客聂隐娘》就讲了一句话：一个人没有同类。雅信身上的孤独也像聂隐娘一般-没有同类，独自挣扎，独自背负一切。她们敢作敢为，极具行动力，却总被周围的人无视。只不过，雅信更决绝，更具有毁灭意志。
　　中殿娘娘的毁灭气息同样强烈， 她从小生活在没有爱的政治环境里，人活着的所有价值就是攀附权力，她为此而疯狂，不惜杀死国君、干掉父亲。
　　雅信不一样，虽然她生活得很苦，但和家人们、族人们充满了爱。这份爱是力量也是责任，所以她的复仇意志无比强烈，可惜她信错了人。
　　她将全部希望寄托在闵致禄（朝鲜官员）身上，为此连兵痞的污辱都能忍受，可她的希望不仅落空了，还遭到来自朝鲜方的暴击。
　　雅信的父亲是剧中最悲惨的人物，遭受的酷刑折磨也最多，藩胡部落百年的苦难都集中他身上。当雅信答应他的恳求刺死他时，那声幽微的呻吟声里没有痛苦只有疲惫，死亡对于他来说已经是最好的解脱了。
　　雅信在故事里痛哭了两场，族人之死源自婆猪卫的屠杀，父亲之死则源自朝鲜官员的阴谋陷害。她在女真营地、朝鲜军营各放了一把火，这是她释放的怒火。
　　雅信恨婆猪卫女真，更恨朝鲜，她站在屋顶上冷冷地看着丧尸血洗了朝鲜军营，复仇正式开始。
　　故事最后，她从朝鲜军营来到族人的营地，从一个废墟走向另一个废墟。她对着已经丧尸化的族人发出了毁灭世界的宣言，死神诞生了。
　　时代的一粒灰尘落在个人的头上，就是一座大山。凶狠的女真部落血腥屠杀，虚伪的朝鲜官员压榨陷害，藩胡部落的百年苦难将雅信的父亲、族人全部都逼死了，雅信背负的是部族的仇恨，对抗的是命运的不公，报复的是虚伪残忍的世界，她要将复仇的烈焰撒满人间，一个人向全世界开战。
　　前两季倭寇已经登场，第三季女真势力将掀起新的风浪，根据历史时间线，第四季就该大明上场啦！
　　做个预告，《王国第四季：血战萨尔浒》
　　6最后：说两个有趣的外延
　　1返魂草：生死草的现实原型
　　笔者小时候咳嗽时经常吃一种冲剂-肺宁颗粒，里面的主要材料是返魂草，在中药届学名叫：紫菀，青苑或紫倩。这味草药的花呈紫青色，通常生长于潮湿的河边地带，比较耐寒，主要分布在我国的河北、内蒙、东三省，以及境外的朝鲜半岛。
　　紫菀生命力极为顽强，即使晒干后只要沾点水就可以活过来（有画面感了），有治疗风寒咳嗽气喘，虚劳咳吐脓血之功效，民间俗称其为返魂草。
　　从草药的性状功效、地理分布和民俗传说上看，生死草的原型即是返魂草。自古以来，人们都希望借助神力来对抗疾病与灾难，返魂之名同样寄托了人们的美好夙愿。感兴趣的朋友，下会感冒了也可以买包生死草尝尝。
　　2废四郡与国师堂：生死草的终极伏笔
　　作为铺垫剧集，《雅信传》以雅信和生死草这两条线勾连主线剧情。 剧中出现的百年禁地＂废四郡＂和神秘山洞＂国师堂＂，是下一阶段的关键伏笔，那里隐藏着生死草与丧尸的终极秘密。 雅信所有关于制造丧尸的知识都来自于国师堂里的壁画，那里是一切的策源地。
　　《王国》的许多灵感都源自真实历史，废四郡与国师堂也不例外。
　　北境四郡是李氏朝鲜北拓的成果，历经太宗和世宗两代人27年才设置完成，是朝鲜鸭绿江南岸江防系统的重要组成部分。令人费解的是，花了如此力气设置的四郡没过几年就迅速废除，封禁了100多年。其中缘由史载不详，众说纷纭。
　　国师堂是朝鲜民间村社信仰的祭礼场所。村庄神又称洞神，是＂天神信仰＂的具体化，通常位于村庄后山峰的较高处，有守护村庄及界域的功能，被人们视为天神的降临之处。
　　国师堂既是山民信仰的祭堂，也是巫俗供奉的神堂，是韩国村庄信仰的固有形态。
　　《王国》第一季灵感来源于历史上的神秘瘟疫，编剧又把＂废四郡之谜＂和＂国师堂信仰＂融入到＂生死草和丧尸起源＂上， 以虚构的故事解读历史的疑云，虚实混杂堪称绝妙。
　　根据剧中信息，废四郡以前是藩胡女真所在地，国师堂壁画上的文字类似蒙古文（满文的前身）。那么，同为女真的婆猪卫频频派人潜入废四郡禁地，他们是否也知道生死草的秘密？雅信在剧集末尾向婆猪卫开战，第三季里女真势力、大BOSS雅信、世子集团必定有多场遭遇战，他们将会碰撞出怎样的火花？雅信与闵致禄又将如何对决？
　　我们拭目以待。