带你了解一下中国养生的起源

　　继续今日历史。阴康氏也是大伏羲氏族的一个重要部落，其先祖与伏羲氏同为燧人氏风姓后裔，活动范围主要分布在今陕西渭南华阴市一带。阴康氏时期，关节炎正值高发期，于是帝媒兰＂教民制舞＂，治疗养生，可视为中华舞蹈、健身祛病活动最早的源头。下面一起了解阴康氏政权吧！
　　荷曲，大伏羲氏族风姓阴康氏执政的首任帝。
　　阴康氏舞蹈
　　女，姓风，名荷曲，号阴康氏。中国氏族联盟时代伏羲女娲氏政权的第六十四任帝。
　　荷曲生于帝达河三年（癸酉，前5568），出生在阴康氏部落的政治活动中心蒲峪。
　　荷曲初为阴康氏大酋长，在领导本部落族民发展生产建设家园方面，功勋卓着，受到大伏羲氏族各部落的赞扬。后来，因葛天氏三任帝达河痴迷于音乐和舞蹈，疏于朝政，使许多事情得不到及时地处理，造成管理混乱，引起众多族人的不满。于是，大臣们和各部落大酋长共同推举她为执政大臣，协助帝达河治理朝政。
　　公元前5539年，帝达河去世后，荷曲被拥立为帝。荷曲即位后，仍都于泌阳。以癸卯年（前5538）为荷曲元年。
　　荷曲也是一位音乐爱好者，她执政时并没有废除音乐，而是确定了音乐在人们生活中的合法性。只是在演奏的地点和时间上加以限制，使音乐发挥其娱乐于民娱乐于政的作用，不影响正常的生产和生活，还能给民众带来快乐。
　　荷曲晚年时推荐她的外甥女达耳为帝位继承人。
　　荷曲三十岁即帝位，在位执政虚记四十四年，卒于荷曲四十三年（乙酉，前5496），享年七十三岁。遗体葬在象城西南伏羲帝陵（今河南漯河市舞阳县贾湖遗址），尊号帝荷曲。
　　达耳，大伏羲氏族风姓阴康氏执政的二任帝。
　　女，姓风，名达耳，号阴康氏。中国氏族联盟时代伏羲女娲氏政权的第六十五任帝。
　　达耳生于帝荷曲十四年（丙辰，前5525），出生在阴康氏部落的政治活动中心蒲峪。
　　阴康氏首任帝荷曲是达耳的姨母（亦称姑母）。达耳少年时代就勤奋好学，尊老爱幼，在阴康氏部落中口碑良好。帝荷曲认为她是一位可造之才，便把她收留在自己身边，对她进行重点培养。成人后，又让她辅佐自己治理朝政。至晚年时又把她推荐给天神和大伏羲氏族全体臣民，立她为帝位继承人。
　　荷曲四十三年（乙酉，前5496），伏羲女娲氏政权的第六十四任帝荷曲去世，达耳继承了帝位，成为阴康氏执政的第二代天子。
　　达耳即位后，立都于象城。以丙戌年（前5495）为达耳元年。
　　达耳执政时期，天下仍为洪水所困，人们只能选择高地和山岗居住；而高地和山岗又水源短缺，生活十分不便。许多部族为了取水方便，冒险临水而居。正因为如此，每当洪水来临，他们都深受其害。水给他们的生活带来了方便，水也给他们带来了无穷的灾难，历史上曾经有无数次大洪水突然来临，许多居住在河边的村落在顷刻间被吞没。
　　达耳执政晚年时，重用她的外甥女媒兰，后来便立她为帝位继承人。
　　达耳在位执政虚记四十六年，卒于达耳四十五年（庚午，前5451），享年七十五岁。达耳死后，遗体葬在象城西南伏羲帝陵（今河南漯河市舞阳县贾湖遗址），尊号帝达耳。
　　媒兰，大伏羲氏族风姓阴康氏执政的三任帝。
　　女，姓风，名媒兰，号阴康氏。中国氏族联盟时代伏羲女娲氏政权的第六十六任帝。
　　媒兰生于帝达耳九年（甲午，前5487），出生在阴康氏部落的政治活动中心蒲峪。阴康氏的首任帝荷曲是她的祖母，二任帝达耳是她的姨母（亦作姑母）。
　　媒兰是阴康氏部落中一位杰出的女性，她不仅机智多谋才德兼备，而且还精通音乐和舞蹈。据《吕氏春秋、古乐》记载，当时天下洪水泛滥，天地间阴气过剩，沉积凝滞，阳气受阻，阴阳平衡失调，使人们在精神上抑郁寡欢心情不畅，从而导致身体倦怠，筋骨蜷缩而不舒展。为了改变这种不利的状况，媒兰创造了一种舒展筋骨的舞蹈，称作＂宣导舞＂，人们一边用手打着节拍一边跳舞，即锻炼了身体，又活跃了情绪，从而增强了战胜不利环境的能力，这种＂大舞＂是最早的＂摔筋骨、动支节＂的气功引导的养生方法其基本作用是宣达腠理、通利关节，达到散瘀消积、保持健康的目的。此后，媒兰的名声很快传开，也得到了她姨母帝达耳的赏识，便让她进入帝都辅佐朝政，后来又推举她为帝位继承人。
　　公元前5451年，阴康氏二任帝达耳去世，媒兰即位称帝。媒兰即位后，仍立都于象城。以辛未年（前5450）为媒兰元年。
　　媒兰执政时期，除了海浸给人们带来的诸多不便外，社会的秩序也不如从前了。从前各部落之间基本上处于封闭状态。除相互通婚的部落外，其余部落彼此相邻，互闻鸡犬之声，却老死不相往来。而如今，海水的入侵逼迫许多部落搬迁，在迁徙过程中，部落之间因为争夺新的领地，时常发生争执，有时甚至发生打斗。
　　为了平息各部落之间的争斗，媒兰和几位辅政大臣经常四处奔波，调解部落之间的矛盾，减缓冲突。可以说，媒兰的天子当的并不轻松。但是大伏羲氏族政治的混乱从现在开始埋下祸根！
　　媒兰晚年时看中了她的外甥女立路，后来便选拔她为帝位继承人。
　　媒兰三十七岁即位，在位执政虚记三十五年，卒于媒兰三十四年（甲辰，前5417），享年七十一岁。媒兰死后，遗体葬在象城西南伏羲帝陵（今河南漯河市舞阳县贾湖遗址），尊号帝媒兰。
　　立路，大伏羲氏族风姓阴康氏执政的四任帝。
　　女，姓风，名立路，号阴康氏。中国氏族联盟时代伏羲女娲氏政权的第六十七任帝。
　　立路生于帝媒兰五年（乙亥，前5446），出生在阴康氏部落的政治活动中心蒲峪。阴康氏的二任帝达耳是她的祖母，三任帝媒兰是她的姨母（亦作姑母）。
　　立路小时候也是个乖巧听话的女孩，而且聪明好学，心地善良，深受本部落族民的赞扬。
　　她的姨母阴康氏三任帝媒兰对她很重视，从几岁时便开始对她进行培养，二十岁时便让她进入朝中熟悉政务，后来又推举她为帝位继承人。
　　公元前5417年，阴康氏三任帝媒兰去世，立路即位称帝。立路即位后，依然立都于象城。以乙巳年（前5416）为立路元年。
　　立路即位之初，大伏羲氏族就已经出现了。一些势力比较强大的部落，虽然没有公开与阴康氏执政的伏羲女娲氏政权相对抗，但已经有了明显地抵触情绪，对阴康氏发布的一些命令施行消极对抗。同时，各部落之间也开始勾心斗角起来，抢占地盘，争夺地方控制权，有时甚至刀兵相见。到立路执政的晚期，立路已经完全无法控制局面了。她只好请负责监国的纯血缘伏羲氏大酋长因康辅佐她。因康是一位有勇有谋的女首领，她在处理各部落之间的矛盾时，因势利导，机智果断，使各部落心服口服。立路心里明白，在这种情况下，她已经无法一不可能再推荐本部落的后人上台执政了，便正式宣布推举纯血缘伏羲氏大酋长因康为帝位继承人。
　　立路六十岁以后，因体弱多病，政务上的事情基本上都交给了伏羲氏大酋长因康。但因康仍很尊重她，一些重大事情都要征求她的意见。
　　立路在位执政虚记四十一年，卒于立路四十年（甲申，前5377），享年七十一岁。立路死后，遗体葬在象城西南伏羲帝陵（今河南漯河市舞阳县贾湖遗址），尊号帝立路。阴康氏政权之下有一任纯血缘的大伏羲氏政权。
　　因康，大伏羲氏族纯血缘伏羲氏执政的十八任帝。
　　女，姓风，名因康，号伏羲氏。中国氏族联盟时代伏羲女娲氏政权的第六十八任帝。因康生于帝立路九年（癸丑，前5408），出生在伏羲氏部落的政治活动中心密城。
　　因康是纯血缘伏羲氏部落的传人，因为她年轻时在本部落中各方面表现突出，被族人推举为大酋长。伏羲女娲政权的六十七任帝立路执政的晚年，大伏羲氏族出现混乱，各部落之间时常发生冲突。而帝立路此时无力去管理和调解各部落之间的纠纷，便把年轻有为的伏羲氏大酋长因康召入帝都主持朝政。因康上任后，不辞辛苦，多次深入各部落调解部落之间的矛盾，使社会秩序重新稳定下来。于是，帝立路因其功，向天神和大伏羲氏族全体臣民推荐因康为帝位继承人。
　　公元前5377年，六十七任帝立路病死于宫中，因康正式即位称帝。因康即位后，仍立都于象城。以乙酉年（前5376）为因康元年。
　　因康执政时期，各部落之间虽然还时常发生矛盾和争斗，但并没有太大的冲突。整个大伏羲氏族还算稳定。因康晚年时重用朱襄氏大酋长墙烁为执政大臣，因成绩显着，便推举她为帝位继承人。
　　因康三十二岁即帝位，在位执政虚记三十二年，卒于因康三十一年（乙卯，前5346），享年六十三岁。因康死后，遗体葬在象城西南伏羲帝陵（今河南漯河市舞阳县贾湖遗址），尊号帝因康。