中国书法史上的重要时刻之兰亭集序背后中国文人的遗世风骨

　　公元353年三月初三，那是一个草长莺飞、万物复苏的时节。
　　位于会稽山的兰亭，一场规模空前的文化盛会正在上演着，东晋王朝凡是有名号的文化名士应邀前来参加，数不尽的文采风流，他们是：
　　王羲之、谢安、谢万、孙绰、徐丰之、孙统、王彬之、王凝之、王肃之、王徽之、袁峤之、郗昙、王丰之、华茂、庾友、虞说、魏滂、谢绎、庾蕴、孙嗣、曹茂之、华平、桓伟、王玄之、王蕴之、王涣之、谢瑰、卞迪、王献之、丘髦、羊模、孔炽、刘密、虞谷、劳夷、后绵、华耆、谢藤、任儗、吕系、吕本、曹礼。
　　在这份名单中，以琅琊王氏和陈郡谢氏为代表的东晋两大名门望族领衔了当时最顶尖的文化圈子。
　　时值春日，他们寄情于山水之间，凭借诗酒文字，以趣味性十足的＂曲水流觞＂之法饮酒赋诗：只见参会者坐于弯曲的流水两旁，将酒杯放在小小的＂船＂上顺流而下，＂船＂停到谁的面前，谁就必须取杯饮酒并即兴赋诗，赋不出诗者要罚酒三大杯，将饮酒文化推高到一个文雅至极的境界。
　　据《先秦汉魏晋南北朝诗》记载，王羲之、谢安、孙绰等十一人作四、五言各一首；郗昙等十五人或四言，或五言，各一首。至于那些无诗以对者，只有罚酒三大杯了事。一共成诗三十七首。
　　聚会结束后，50岁的王羲之＂微醉之中，振笔直遂＂，为此次聚会写下了著名的《兰亭集序》，全文28行，总计324个字。
　　任谁也想不到，王羲之趁着酒意，在醉眼朦胧中所写的这篇《兰亭集序》，其实原本只是一篇普通的不能再普通的文章草稿，上面甚至还有涂改的痕迹。
　　当王羲之从醉酒中彻底清醒过来后，惊讶地发现，昨夜无意间的挥毫，却达到了往日里难以企及的高度。王羲之后来试着摹写了数十篇《兰亭集序》，可是无论笔意、境界，都远不能达到初作的那种遒媚飘逸、出神入化。
　　于是，这篇《兰亭集序》的草稿，反而成为了王羲之的封神之作，为千百年来的后人所称道。中国书法领域可谓灿若星辰，诞生了不计其数的书法大家，然而在众多书法作品中，《兰亭序》的至尊地位是不可撼动的。
　　如今时过境迁，当年王羲之亲笔写下的《兰亭集序》早已在历史的长河中灰飞烟灭，至今我们能看到的是历朝历代各位书法大家对它临摹的版本。其中，被公认最接近原作的当属唐代神龙年间据传由书法家冯承素临摹的版本。
　　相传冯承素是采用＂双钩填墨＂的方式，最大限度、最接近原作地临摹了《兰亭集序》，让千百年后的今人依旧可以看到这部旷世之作的飘逸、绝伦。
　　《兰亭集序》不仅向世人展示了书法艺术的极高境界，同时也向我们展现了古代中国文人墨客文雅至极的意趣。
　　大家知道，东晋王朝是司马家族在＂八王之乱＂之后，政权被迫南迁，重新建立的王朝。东晋王朝虽几次北伐，均无功而返，从此便凭借长江天险，偏安一隅，王公大臣更是淡忘了光复中原的念想，整日里寄情山水，纵情享乐。
　　后世史学家评论东晋王朝，认为那是＂ 中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代，因此也就是最富有艺术精神的一个时代。 ＂
　　这场由王谢家族主导的文化盛会，便是当时士大夫阶层极尽展示自己文采风流、纵情于山水之间的一个生活缩影。
　　这个集会，汇聚了东晋王朝最具有权势的一批人，他们出身于各自的门阀，各有各的利益，各有各的算计。当时的社会现状以及家族之间的矛盾使得他们很难在政治上有太多作为。而作为整个王朝最重要的管理阶层，面对王朝的日薄西山、复兴难为，心中的苦闷和悲凉，最终转化为了流觞曲水之间的一首首诗赋。
　　我们很难说他们在政治上有很好的作为，但是兰亭集会，却向我们展现了在这个特殊的历史阶段，中国最具文化气息的一群人将文人墨客的闲雅、斯文，发挥到了极致。他们聚集在一起，以酒为媒，探讨人生、宇宙等哲学问题，在思想领域达到了一个很高的境界。
　　而作为兰亭集会的发起者，王羲之用一篇震古烁今的《兰亭集序》为之做上最完美的注解。
　　正如文章中，王羲之所写的那样：
　　＂每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。＂
　　中华文明是由形式多样的文化形态所构成，《兰亭集序》及其所蕴含的兰亭文化背后，正是中国古代士人精神、文化、品味、志趣的一个缩影。《兰亭集序》中，王羲之所书写的一个个气象万千的字迹，将这种超尘脱俗的灵秀风采淋漓尽致地表现了出来。