人说山西好风光第二季融南北秀色,汇天下风光
山西游第二季之常家庄园
说起晋商文化,大院文化一直是山西人引以为傲的话题之一。规模宏伟的王家大院、声名显赫的乔家大院、精巧别致的曹家大院、历史悠久的渠家大院等等,都是大院中的代表。但是冠以"庄园"二字的院落,在山西只能属于榆次的常家了(图一二三)。
常家庄园,是过去被称为"儒商世家"的榆次常氏家族的宅院建筑群。始建于乾嘉年间,最鼎盛时占地曾达六十万平方米,房屋四千余间,大小院落一百二十多处,但后来历经战乱,现仅存十二万平方米,即原来的五分之一。即便是如此,其气势之恢宏、布局之讲究、工艺之精湛、园林之众多,也会让游客目眩神迷,忘返流连。
说到庄园,与大院最显著的区别就是其内部有田地、有园林,其规制往往比大院更为宏大。常家庄园现开放的是原常家庄园遗存的半条街,因其独有的特点,也成为反映三晋文化的重要影视基地之一。前些年曾热播的电视剧《白鹿原》《铁梨花》《走西口》均在此选址,可见其地位。
走过大门,在庄园正门前首先可以看到两根石制刁斗旗杆(图四),在古代,中举可立旗杆一斗,中进士可立双斗,常家虽以经商发家,但对科举尤为重视,常家第九代子孙中进士后,老太爷命匠人十天便做出此杆立于门前,代表着一种无上的荣耀。
按照中国宅第的规矩,正门之后必有影壁。常家也不例外。这块影壁(图五)中间为百寿图,左右分别雕刻鹤与鹿,代表长寿之意。
中国古典民居中特别重视雕刻,常家门楣的雕刻技术也非常精美(图六七),唯一与其他大院不同的是庄园正门之后置一水缸(图八九),此非晋文化中简单地以水代表财之寓意,而是为在缸上铺设木板而用。木板搭在缸上,与左右形成完整的戏台,且缸置中间,正好起到扩音的效果。古人的智慧真是让人迷醉!
图一二,常家庄园杏林。在榆次,杏花是开花较早的树种,每年二月末即开,花开时节,烂漫夺目,煞是好看。常家为此独辟一园,专种杏树,并在其间置孔子杏坛抚琴坐相(图三),以示其对教育的重视。旁边设灵璧石,上书"知(通"智")者不言,言者不知"八字。此石日晒之下呈灰白色,遇水则变嫩红(图四),令人称奇。孔子像对面则建一小院(图五六),院中设池,取王羲之洗砚池之典,命曰"洗笔池",池后造亭,题名"锄月",出自陶渊明诗"带月荷锄归"句,院落精致典雅,文化气息扑面。
庄园内的园林布局都颇有江南水乡韵味,游览其中,恍如置身苏杭一般(图七八九),回味不已。
常家庄园的砖雕石雕木雕
砖雕石雕木雕是晋商大院文化中必不可少的内容,每一个家族在建造院落之初都会有自己的族群传承思想,并将其体现在各种雕刻技法之中,常家庄园里的雕刻自然也是如此,每一雕刻都有其内涵。如图一木雕,内含鲤鱼(年年有余)、喜鹊(喜庆)、狮子(仕途)图案,图二砖雕上半为"米"字,意丰足,又可拆分为"八十八"三字,意长寿;下半有瓶(生活平安)有鼎(经商重诺,一言九鼎),中间全部镂空,意为谦虚;图三的福禄寿三星砖雕、图四的八卦影壁、图五的"门当"有狮有瓶有荷(事事平和),甚至窗雕(图六铜钱纹意天圆地方、财源广进,图七冰裂纹意冰冻三尺非一日之寒,图八龟背纹意长寿)均意蕴深藉,令人着迷。不过,这里面最有名的当属四狮照壁图(图九)。此图中为一大三小四只狮子(可惜其中两只小狮头部残缺),有"四世同堂"之韵味,在右两旁各书一"福"一"寿",旁有铜钱装饰纹,谓之"禄";大狮嘴角上扬,谓之"喜";咧开似元宝,谓之"财",狮头上方到琴棋书画,意学广而精。一图数意,让人叫绝。
常家庄园观稼阁
"一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰",古人特别重视对后代的教育,常家在这方面亦不落人后,除身体力行带子孙耕种之外,还特意建造观稼阁(图一)以监督子孙耕田,戒其懒惰。
图二为观稼阁内部楼梯。观稼阁是庄园最高处,外观为五层,实则七层。周围园林环绕(图三至九),景色怡人。
常家茶道行程(图一)。常家以茶叶经营发家,当年在福建崇安有专属茶场,采摘后经焙干发酵后经水路运回榆次,再包装走陆路过呼市包头到蒙古恰克图,一路运往莫斯科。一趟运输耗时两年左右,利润百倍不止。当然沿途风险也大,为避劫匪,卖茶所获银钱都要重新溶炼为银冬瓜(图二),每个重1500斤,除非用专用车辆,否则人抬不动,马驮不走。因此,常家也结识了相当数量的贵宾,贵宾来时常家辟专屋让其居住,如遇冬天,则屋外设地炕(图三),点火于外,而传热于内,可以算得上是最早的地暖。
图四庄园外街,图五灵壁石,图六状元桥。图七历代帝后书法碑刻,图八常家历代子孙手笔,前者用阴文,后者用阳文,阳文易被风化破坏,常家以此显示其书法造诣不深。图九为当时名士杜大统手迹。杜名士一生其书法非当时考试流行的馆阁体,因此一生不仕。