《金枝欲孽》这部剧中,孔武对安茜和如妃都动过真心,结局处,孔武和安茜一起逃走,如妃选择了独自留在宫中。 尽管如此,我认为:在安茜和如妃之间,真正适合孔武的还是如妃,而非安茜。 雪中结伴而行:孔武和如妃更合拍 孔武和安茜、如妃都曾在雪中漫步。虽然孔武和安茜漫步的场景看起来也很浪漫,很唯美。 但是,两人似乎不在一个频道上。 最初,孔武走得快,安茜被远远落在后面,以至于孔武借由丝帕的事儿表明心意,安茜完全没有听清。 后面,安茜踩着孔武的脚印艰难向前,但她又过于专注走路,没留意孔武说什么,差一点撞在孔武身上…… 最后,经过了一番磨合,两人总算步伐一致了,并牵着手走完剩下的路。 然而,在这个过程中,他们之间的交流好像被堵住了,孔武想说的没被安茜听到,想要的反馈没能得到。 而孔武和如妃在雪中漫步,如妃很自然地踩着孔武的脚印,和孔武的距离也保持得刚刚好,交流起来毫无障碍。 如妃崴了脚,孔武背着她走。 相较于牵着手,把对方背在身上,显然关系更加亲密。 虽然,一个侍卫牵着宫女、背着妃嫔这样的场景出现在皇宫中,本身很扯,但是,编剧既然这样安排,就在暗示孔武和如妃比孔武和安茜更合拍,情感也更深入。 丝帕背后的"宿命论":孔武最初就追错了人 但凡影视作品中,像"求签"、"算命"、"命中注定的缘分"这种玄学的东西,往往都是伏笔或是故事隐线,暗示了主角们的命运。 而《金枝欲孽》中的丝帕,就像一条线,牵引着孔武入宫,找到"真命天女"的线。 孔武自从得到了这方丝帕之后,他官运亨通,在"幸运"的道路上越走越远。 孔武本身也是一个"宿命论者",所以,他一直执着地寻找着丝帕的主人。 孔武之所以误认为安茜是丝帕的主人,是因为小禄子说这方丝帕的针法像是安茜的针法。 但是针法这种东西,又不是防伪标,宫中会同一种针法的妃嫔和宫女应该不止一个! 孔武之所以那么轻易就相信了丝帕是安茜的,是因为安茜年龄和他合适,长相也不差,正好又快出宫了,还有道德光环加身,又处于正需要帮助的时候,充分调动起孔武的保护欲…… 这一切的天时地利,都能契合孔武"想要开始一段感情"的需求。 如果说丝帕能把孔武和安茜联系在一起,凭借的是小禄子的话,那丝帕把孔武和如妃联系在一起,凭借的却是一阵风(当日,孔武正在看丝帕,丝帕就被风吹到了如妃脚下),这也就暗示,孔武和安茜之间的感情是人为,而孔武和如妃之间的缘分却是上天注定。 《金枝欲孽》结局处,如妃一个人默默念出了丝帕上的诗,也再次暗示了:丝帕其实是如妃的,而孔武一开始就追错了人。 在个性上:孔武和如妃才是一种人! 我们在上文说了,孔武和安茜之间的感情,"天时地利"都占到了,但在"人和"上,显然孔武和如妃更胜一筹。 本剧第一集,第一个出场的主角是如妃,第二个就是孔武。 而两个人的出场方式很像,给人留下的印象也差不多——如妃处死陈妃的凌厉、霸道,让人望而生畏;孔武对天理教问题的杀伐果断、对秀女们毫无感情地算计,也使人不寒而栗。 然而,我们越往后看,越会明白这两人心中并非完全无情。如妃对待小格格,虽然也有利用,但为了救小格格,她能做的几乎都做了。 小格格夭折时,如妃的那种肝肠寸断能够将人心中最柔软的地方一击而中。 如妃对待孔武,也算是仁至义尽,在危难时刻,她不但为孔武着想,甚至愿意为了孔武而保护安茜。 孔武也是如此,在护送秀女进京的路上,即便面对国色天香的玉莹,他也丝毫不为之所动,眼中只有利益。 但是,一旦安茜、如妃,走到了他的心里,他愿意为了她们千金散尽,甚至前途尽毁。 陈爽为了宝婵的事儿,自暴自弃,对孔武出言不逊,孔武知道陈爽不愿意看到自己,就拜托孙白杨照顾陈爽的生活。 在如妃和孔武的心中,似乎有一条看不见的门槛,对门槛外的人,他们狠辣无情,而且,他们也根本不在乎那些人怎么看待自己。 一旦有人用真情敲开了他们的心门,跨过了门槛,他们就会不计得失地对对方好。 而安茜则相反,她为了维护自己"好人"的形象,对门槛外的人从来是一幅大义凛然的样子,对门槛内的"自己人",她的索取多于回报。 《金枝欲孽》的结局处,安茜死了,如妃继续留在宫中…… 孔武则像当初驾着马车来一样,又驾着马车匆匆离开了京城,于他来说,一切都像转了一圈又回到了原点。 但是,人生没有白白走的路,转了一圈之后,孔武见过浮华,更懂浮华的荒诞,遇到过所爱之人,更懂爱的珍贵。 他未来的人生中,哪怕再也遇不到像和如妃这样"人和"的爱情,甚至遇不到像安茜一样"天时地利"的感情,那曾经的爱,也会在他心头萦绕,给他冰冷的利益所不能给的温情。 《金枝欲孽》中怕是只有如妃明白:孝顺是自己的事 《金枝欲孽》中安茜:我是好人,你们随意…… 《金枝欲孽》中的他证明:没有自知之明是要丢命的 《金枝欲孽》:福雅的"收"与香浮的"放"都很动人 《金枝欲孽》:尔淳为什么一定要置玉莹于死地?