曹髦为何惨败，诸葛亮甘居第二？易经早已说出其中的秘密

　　曹操挟天子以令诸侯，一生南征北战，最终统一了北方，被封魏王，已极人臣，可谓是无冕之王，距离帝位只有一步之遥。曹操武韬武略兼备，是历史上少有的军事家，皇位对于他来说，只是一个位置而已，其实已经没有什么实质意义。
　　曹操的子孙，虽然有多人登上了帝位，但是大多只是个傀儡皇帝，皇权早已是司马氏的囊中之物，曹家的江山被司马氏鸠占鹊巢。
　　特别是曹魏末代皇帝曹髦，虽然文采出众，但是武略不足，况且当时大势已去，他却自不量力，主动讨伐司马昭，结果落得个惨败的结局，真是令人唏嘘。
　　三国时期还有一本糊涂账，是很多人都愤愤不平的，那就是英明神武的诸葛亮，却甘居草包少主刘禅之下，做一个千年老二，英雄气短。
　　每个人有每个人的命运，命由天定，运中有凶，其实这些用《易经》中的一个卦象就可以说明。
　　01 有一些东西是命定的
　　古语有云：孤阳不生，孤阴不长，世间绝少有纯阳或者纯阴的东西，所以我们看整部《易经》六十四卦象，就只有两个属性纯阴纯阳的卦，一个是乾卦，纯阳；一个是坤卦，纯阴。
　　一阴一阳之谓道，阴和阳是须臾都不可以分离的，但是道理没有这么绝对，总会有例外，世界才会多姿多彩。
　　＂纯＂在卦象里意味着什么？意味着绝对的偏性，绝对的统一，绝对的坚持和不能更改的道理。坤卦纯阴，与地对应。我们看看大地，她就是绝对的承载，绝对的包容，不管是什么东西扔给她，她都照单全收。你是金子我也不当一回事，埋进土里，深藏在山石之中；你是垃圾我也不拒绝，你愿意丢我就愿意接纳。
　　所以，如果你卜卦，占到一只＂坤＂卦，就意味着两件事：首先，没有商量，这是板上钉钉的事儿，你要绝对的服从；其次，坤是附卦，就像大地是天空的附属，她的功能就是承载支撑天空。
　　所以如果你是坤命属性，就不要好高骛远，不要有非分之想，做好自己的＂千年老二＂就好了。就像历史上很多的谋士和军师一样，他本身的才能十分卓越，可以说有经天纬地之才，但是你千万别想着让他当皇帝，否则就会天下大乱，就会乾坤颠倒。
　　坤卦的第一爻是：＂履霜坚冰至＂，意思是一叶知秋，当我们看到脚下的白茫茫的霜花的时候，就应该想到，寒冬很快就要来了，就要见微知著早做准备，不要等到下大雪了才像寒号鸟一样，唱着：寒风冻死我，明天就垒窝。
　　我们继续拿三国的故事来举例。诸葛亮为什么会早早就预测到魏延会造反？书上说他天生后脑勺长着反骨。这其实是个笑谈，如果一个大军师要依靠这样的＂面相＂来判断一个人，那刘备早就被灭了，根本撑不到称帝就死翘翘了。
　　诸葛亮知道魏延一定会反，理由有三点。其一，同为刘表的部下，老蒋黄忠誓死抵抗，即使知道主子昏庸无能，也毫无二心，坚持要平道一兵一卒。而魏延不一样，表面顺从，背地早就有了反意，未见一战就已经做好了叛逃或者取而代之的打算。
　　这样的人，难容他人，不甘屈居人下，不管做了谁的下属，他都会心存不满。
　　其二，魏延自恃武功颇高，眼高于顶，把谁也不放在眼里，人前背后常常吐槽上司和同僚，这样的人没有合作精神，不团结同事，一有机会一定会自己＂当家做主＂。
　　其三，魏延表面乃是五虎上将，是个糙汉子，其实内心很脆弱，非常需要别人的关注，非常没有安全感，总是需要别人特别是上级的认可才会暂且安心和满足。这样的人，常常包藏祸心，就是一颗定时炸弹，外界条件以刺激，他必反。
　　诸葛亮何其高明，他对一个下结论，必定是通过长期的观察和缜密的分析的，这就是见微知著的能力。这就是＂履霜坚冰至＂，从一些细小的苗头，就能发现事情发展的轨迹，预测事件的走向和结果。
　　02 很多人都是死在＂看样子＂上
　　过了初爻的＂履霜坚冰至＂未雨绸缪的警告，我们就来到了坤卦的第二道关卡——＂直方大，不习无不利＂。
　　＂直方大＂是什么意思呢？＂直＂就是耿直，就是坚贞，忠心不二，坚贞不屈，始终如一，就像刘关张结拜那样，一个头磕下去，不能同年同月同日生，但愿同年同月同日死，从此绝无二心。
　　＂方＂就是要坚定不移，始终坚信自己的上级，相信自己所走的道路，不犹豫，不徘徊，不后悔。郭沫若其实是一个很有才的人，但是为什么会晚节不保呢，大家都认为他是一个狗腿子呢？
　　就是因为他没有骨气，一根好墙头草，风一吹就跟着跑，换主子都快赶上换女人的速度了。这样的人谁敢重用你？也许是他命好，最终还是选对了，战队了队伍，也舔对了人，才不至于落得个死于非命的结局。但是名声确实臭，配不上他的才华。
　　韩信为什么会死？当年一个甘受胯下之辱忍辱负重一心要实现心中抱负的有志青年，一旦成功之后就膨胀了，听不进去话了，不听人劝，在人前也从来都不掩饰，不收敛，总觉得自己的功劳是最大的，刘邦能有今日，全靠自己惊为天人的军事才能。他学坏了，学的都是一些功成之后忘乎所以的主，这样的话说一次，刘邦可能觉得你是在开玩笑，说两次，他还会念在你却是功劳大，不计较。但是总是说，谁心里还不会起个小九九？
　　＂不习无不利＂不同于老子的＂绝圣弃智＂放弃学习，而是说不要学习一些不好的东西你才能无咎，才能不出错，才能保命。不要沾染臭毛病，不要把自己太当回事儿，始终要把上司、领袖放在自己前面。
　　其实韩信早在帮刘邦拿下大汉天下之前就有这样的苗头：就是当年那个＂多多益善＂，什么刘邦最多带兵十万，自己多多益善。年轻的时候说老大还当你是血气方刚，年少轻狂，人不轻狂枉少年嘛，他没往心里去。但是不代表他永远不介意。
　　03 始终保持＂困惑＂，永远战战兢兢
　　诸葛亮七出祁山，刘备去世后，他不是在打仗，就是在准备打仗，或者是在去打仗的路上，基本上很少待在后方。如此远离庙堂，为何还能稳坐钓鱼台，丞相的位置始终稳稳当当。难道是因为他人好，没有人嫉妒羡慕恨他，没有人吐槽黑他？
　　当然不是，刘禅本来就是一个没主见的主，身边也不乏奸臣小人，诸葛亮业务能力太突出，又事必躬亲，衬托得满朝文武除了几个心腹武将都像是傻子似得，怎么可能没有人给他埋雷呢？
　　之所以刘禅被灌了无数的迷魂汤进了无数的谗言还是没有动他。一是诸葛亮是父亲临死托孤的对象，两朝元老，不相信他就等于不相信自己的爸爸。更重要的是，诸葛亮始终保持谦虚谨慎，始终谨小慎微，战战兢兢。他知道刘禅年少无知双商堪忧，还玻璃心，所以事事都会考虑他的感受，处处都照顾他的情绪。
　　即使是自己被冤枉了，也打下牙齿往肚子里咽，稍有风吹草动就赶紧亲自修书解释，快马加鞭让人送去。每次打仗回来立了功就说是先帝在天之灵护佑，稍有闪失就自我检讨，自己给自己降罪。
　　但即使如此，诸葛亮的一生还是充满了遗憾，可以用杜甫的那句诗来概括：＂出师未捷身先死，长使英雄泪满襟＂。这就是坤卦六三爻辞所说：＂含章可贞，或从王事，无成有终＂。
　　含章就是内敛自省的意思，＂或＂就是困惑，就像乔布斯说的＂始终保持饥饿＂，不能好像自己什么都明白了，不能让自己自满。
　　水镜先生在诸葛亮未出山就已经断定：＂孔明虽得其主，不得其时＂，所以＂无成＂是注定的，注定了他的北伐无功而返。唯有鞠躬尽瘁，死而后已。
　　六四的＂括囊，无咎无誉＂大体相当。
　　谁说算卦不准，坤卦一个卦象就把很多著名历史人物的命运拿捏得死死的。而它算得最准其实还是曹魏末代皇帝曹髦的命运，正好应了上六的＂龙战于野，其血玄黄＂。
　　＂龙＂象征的是天，城外为郊，郊外为野。这里的＂野＂象征的是大地。龙战于野，其实就是天地交合之相，不过这里处在＂上六＂是一个＂凶位＂，所以等于说你如果跟人干架，势必会血溅当场。所以我们看曹髦主动挑战司马昭，结果以卵击石，兵败身死，横尸街头。                                易经大全                        ￥56                                                                购买