快乐不仅表现为情态,而且表现为意向。快乐总是指向某物的,它源于一个事情并朝向这个事情。这个事情是一个特别的事情,即可快乐的事情。它不仅相关于一个人或者物,而且也相关于这些人和物所形成的活动,也就是聚集。人在这里与它所渴求和向往的人或者物相遇,由此产生了快乐。因此,快乐的意向本性是双向的。 ■ 文| 彭富春 在思考了快乐和痛苦的意义之后,我们进一步地描述快乐自身的特性。 快乐作为一种肯定性的情绪,有其自身独特的情态。在生活世界的日常经验中,快乐会呈现出许多形态,但它最典型地表现在节庆的时候。例如中国人的春节、西方人的狂欢节就是最典型的节日。它们是快乐的节日和节日的快乐,因此,它们几乎成为了快乐的代名词。 快乐的情态有多方面的表现,它呈现为身体的、心理的和语言的等方面。身体的快乐往往是笑逐颜开,手舞足蹈;心理的快乐一般是心满意足,是甜蜜的、温馨的;语言的快乐直接就是欢声笑语,是美妙的歌声,甚至是呻吟和吼叫。这种种快乐的情态还会集中表现为人的快乐的活动,如歌舞、游行、宴饮、性爱等。 快乐不仅表现为情态,而且表现为意向。快乐总是指向某物的,它源于一个事情并朝向这个事情。这个事情是一个特别的事情,即可快乐的事情。它不仅相关于一个人或者物,而且也相关于这些人和物所形成的活动,也就是聚集。人在这里与它所渴求和向往的人或者物相遇,由此产生了快乐。因此,快乐的意向本性是双向的。 一方面,一个事情激起人的快乐;另一方面,人的快乐又向往向这个事情。不仅如此,人还要和他所快乐的事情合而为一。快乐的这种意向本性最典型地体现在爱情的欢乐中。男人激起女人的快乐,同时女人也激起男人的快乐。故男欢女爱是一种共同的快乐,也就是交欢。#大道哲学# 本文作者系武汉大学哲学教授,著有系列学术专著"国学五书"(《论国学》、《论老子》、《论孔子》、《论慧能》、《论儒道禅》,均由人民出版社出版与发行)。本文选自《美学原理》,标题为编者所加。