键盘侠狂喷，一位英雄决定赴死

　　金庸笔下最爱谁？
　　我的答案： 乔峰/萧峰。
　　有人评《天龙八部》：
　　偌大一本书，数百英雄豪杰，乔峰一出，全归背景。
　　堪称梦中情男。
　　不然不能把康敏这个情场渣女迷得五迷三道。
　　乔峰出场即人生赢家。
　　年仅三十一岁，便是中原第一大帮丐帮帮主，又以＂北乔峰，南慕容＂名号威震武林，妥妥的江湖顶流。
　　且他打小聪慧。
　　自幼拜师玄苦大师，学少林武功，习得七十二绝技，后拜前任帮主汪建通为师，练就降龙十八掌、打狗棒法.....
　　金庸笔下，他无一败绩。
　　与段誉、虚竹不同，乔峰的成就，不靠投胎，不靠外挂。
　　一毫一厘，全凭自己打拼。
　　当年，汪建通曾试乔峰三大难题，又命他为丐帮立七次大功，才传帮主之位。
　　智光和尚则说： ＂丐帮数百年，从无第二个帮主之位，如乔峰这般来得艰难。＂
　　只可惜，乔峰是个纯倒霉蛋。
　　金庸牛就牛在这。
　　他不是书写乔峰的成长，而是书写乔峰的毁灭。
　　《天龙八部》不止关乎英雄崛起，更在意英雄末路。
　　而这其中，又包含更尖锐的议题：
　　立场对立、舆论围歼、身份认同、自我成全。
　　细读便知，金庸写于近六十年前的武侠，是以过去映照今日与明日。
　　>>>>杏子林中，商略平生义
　　乔峰的跌落，始于＂杏子林事件＂。
　　丐帮马副帮主一死，有人传乔峰与他不合，不合，那他就极有可能是凶手。
　　捕风捉影，自有人信。
　　因为越简单的谣言，越容易传播。
　　众人在杏子林讨伐乔峰，又有独家大爆料：
　　乔峰不是汉人，是契丹人。
　　那，契丹兵烧杀掳掠汉人=契丹人烧杀掳掠汉人=乔峰烧杀掳掠汉人。
　　全冠清言之凿凿： ＂我之所以反你（乔峰），是为了大宋江山，为了我丐帮百年的基业。＂
　　骂你不是为己，是为国为众人。
　　这下，便无人敢帮乔峰说话。
　　不然，谁出口谁就是卖国贼。
　　瞧见没，只要扛着正义大旗，就能跑到道德高地随地大小便。
　　亘古不变。
　　忆往昔。
　　泰山大会时，乔峰曾连创强敌九人，使丐帮脱困名声大振，自执掌丐帮八年来，历经风浪，内解纷争，外平忧患，无半点私心，有功无过。
　　可昔日功又如何？
　　全冠清咬人： ＂对不起兄弟的事，你现在就算没做，但不久就要做了。＂
　　这是往众人心中埋雷。
　　吴长风帮腔： ＂你或者是个装腔作势的大奸雄，或者是个直肠直肚的好汉子。＂
　　就两个选项，别观望，大家站队去吧。
　　又有人键盘一敲，怪不得乔峰曾替慕容复说话，原来是袒护胡人。
　　乔峰也懵了，这从何说起？
　　徐长老： ＂‘慕容’两字，便是胡姓。慕容氏是鲜卑后裔，与契丹一般，同为胡虏夷狄。＂
　　这事乔峰还真不知。
　　也怪他，不够敏感。
　　这样一来，乔峰杀了马副帮主就说得通了，因为＂非我族类，其心必异＂！
　　有人出来反驳。
　　宋长老： ＂我瞧乔帮主不是契丹人。＂
　　徐长老： ＂何以见得？＂
　　宋长老： ＂契丹人穷凶极恶，残暴狠毒。乔帮主却是大仁大义的英雄好汉。＂
　　徐长老： ＂他自幼受少林高僧与汪帮主养育教诲，已改了契丹人凶残习性。＂
　　宋长老： ＂既然性子改了，那便不是坏人，再做我们帮主，有什么不妥？＂
　　好像......是这么个理。
　　人群里有乞丐大嚷，装捏妈的理中客，契丹胡虏，如何做丐帮首领？今日还顾念旧情，下次见到便是仇敌。
　　舆论发酵到这，已分两派。
　　或挺他，或反他，没有中立之人。
　　乔峰不忍帮中兄弟相残，便交了打狗棒，卸了帮主之位。
　　《天龙八部》赋予乔峰的命题：
　　父母不是血亲，国家不是故土，自己不是自己，那么＂我＂是谁？
　　>>>>胡汉恩仇，须倾英雄泪
　　乔峰心境变化第一层，承认自己是契丹人。
　　以此为豁口，金庸让笔下人物去辩：
　　契丹人是人吗？
　　契丹人入侵中原，无恶不作，杀壮丁欺妇孺，汉人亲眼见契丹兵手持长矛，将婴儿活生生挑在矛头，骑马游街，耀武扬威。
　　所以，契丹人能算人吗？
　　阿朱说： ＂契丹人残毒如虎狼一般，跟乔峰是天上地下，如何能够相比？＂
　　就连乔峰都说： ＂我大宋受辽狗欺凌，家国之仇，谁不思报？＂
　　乔峰身世被揭。
　　三十年前，中原豪杰收到消息，说有大批契丹武士要偷袭少林寺，抢夺武功秘籍，传入军中操练，起兵宋国。
　　众豪杰埋伏雁门关外。
　　确实有契丹人骑马经过，却一路放歌欢唱，行至此便被全数歼灭 （萧峰他爸萧远山跳崖） ，只留下婴孩活口，也就是萧峰。
　　后来侠义之士们才知消息是假的，这些契丹人是萧远山带妻儿省亲的队伍，多是平民百姓，更无偷盗之心。
　　汉人刀下竟也有冤魂？
　　那么，汉人能算人吗？
　　智光和尚说他亲眼见辽人在妻子尸首旁嚎啕大哭。
　　他惊了， ＂这恶兽魔鬼一样的辽狗，居然也有人性，哀痛之情，似乎并不比咱们汉人来得浅。＂
　　乔峰寻到雁门关，见宋兵在残害契丹人。
　　他们绑了群契丹妇女，貌美的献给大帅，余下的众人分奸；有妇女怀中的婴孩大哭，被宋兵扔到地下，任马蹄来回踩踏，肚破肠流，以此为乐。
　　乔峰大受撼动。
　　他对阿朱说： ＂从今而从，不再以契丹人为耻，也不以大宋为荣。＂
　　乔峰改名萧峰。
　　是了。
　　汉人中也有恶人，契丹人也并非猪狗不如，这么简单的道理，武林大侠们竟怎么都想不明白。
　　身份决定立场，立场断测人性。
　　乔峰定是个歪屁股的，自此没了乔大侠，提他必以汉奸、胡贼、番狗、契丹狗指代。
　　金庸写愚众最是入木三分。
　　各有特点，又有通性—— 正邪善恶的标准，他们也糊涂得很。
　　萧峰为救阿朱，有了聚贤庄一役。
　　萧峰使＂太祖长拳＂，玄寂大骂他手法卑鄙。
　　可＂太祖长拳＂是宋朝开国太祖武功，倒是玄寂的＂天竺佛指＂是胡人的功夫。
　　被萧峰逮住一阵狂怼：
　　＂你以天竺胡人的武功，来攻我本朝太祖的拳法。倘若你打胜了我，岂不是通番卖国，有辱堂堂中华上国？＂
　　吃瓜群众也开始咂摸味：
　　＂咱们对达摩老祖敬若神明，何以对契丹人却是恨之入骨，大家都是非我族类的胡人啊＂。
　　那岂不是，岂不是。
　　＂乔峰未必是非杀不可，咱们也未必是全然的理直气壮。＂
　　舆论根基一戳便塌。
　　有人带起节奏加盖危楼： ＂管他使什么拳法，此人就该毙了！大伙儿上啊！＂
　　果然好使。
　　众人一拥而上，却见乔峰越战越勇，如疯虎鬼魅般忽东忽西的乱砍乱杀、狂冲猛击，大厅中血肉横飞，人头乱滚，惨叫不绝。
　　一半人想溜了。
　　吃吃瓜可以，祸及自身便不值了，金庸添笔 ＂乔峰有罪也好，无罪也好，自己是不想管这件事了＂ 。
　　这群人在书里，有共同的名字。
　　有时是群丐，有时是群雄，是群豪......
　　他们有组织却无纪律，有领头人却无善后者。
　　他们像极了苍蝇，围着活人，叮着尸体。
　　>>>>教单于折箭，六军辟易
　　萧峰的身份认同，始于雁门关，终于死亡。
　　他先看到自己的契丹血脉，再看到不分血脉的＂人＂。
　　萧峰不忍宋辽两国兵戈相见，生灵涂炭，便劝耶律洪基不要伐宋，最终惹怒耶律洪基，被囚在狮笼中。
　　江湖群雄听闻此事，前来相救。
　　这其中有不少是在聚贤庄一役中跟萧峰撕破过脸皮的，有丐帮，有少林寺......
　　但舆论已变成全江湖都欠萧峰一个道歉！
　　这群人有良心吗？
　　有。
　　可正如《叶问2》的一句诘问： 有良心而已，有真相吗？
　　有良心没真相，可怕。
　　当吴长风高举打狗棒，跪在萧峰面前，说：
　　＂我们猪油蒙了心，说帮主是契丹胡狗，该死之极。＂
　　＂奸徒全冠清已被乱刀分尸，为帮主出气。＂
　　萧峰说自己确实是契丹人。
　　吴长风抓耳挠腮，寻思他这么说定是为了推脱帮主之位。
　　你瞧，可笑不可笑。
　　萧峰的死在《天龙八部》中所占篇幅不大。
　　甚至是他临时起意，而非深思已久。
　　在第二十章，耶律洪基遭叛变被属下围攻，决意自杀，萧峰夺他刀子： ＂大哥，是英雄好汉，便当死于战场，如何能自尽而死？＂
　　此时，他是瞧不上自尽的。
　　待第五十章，辽军追拿萧峰，他对完颜阿骨打说： ＂兄弟，这些中原的英雄豪杰，都是为救我而来，我将他们送到雁门关后，再来和兄弟相聚。＂
　　江湖流言未能杀死他，＂键盘侠＂未使他胆怯。
　　起码此刻，他想活着，想着以后。
　　时不由己，势不由人。
　　萧峰能金刚怒目，亦有菩萨心肠，但更是肉体凡胎。
　　他的悲剧性在于，侠之大者，要为国为民，可他为谁的国为谁的民？
　　他找不到自己的战场。
　　不为国不为民便为人为苍生。
　　于时，在两军交界处，在宋辽之间，他用死亡换来耶律洪基一诺：
　　此生不许辽军一兵一卒越过宋辽疆界。
　　萧峰死得悲壮。
　　但，死亡不是终点，史书才是。
　　萧峰一死，群雄最后登场：
　　＂乔帮主，你虽是契丹人，却比我们这些不成器的汉人英雄万倍！＂
　　＂乔帮主果真是契丹人吗？那么他为甚么反而来帮助大宋？看来契丹人中也有英雄豪杰。＂
　　＂他自幼在咱们汉人中间长大，学到了汉人大仁大义。＂
　　＂两国罢兵，他成了排难解纷的大功臣，却用不着自寻短见啊。＂
　　＂他虽于大宋有功，在辽国却成了叛国助敌的卖国贼。他这是畏罪自杀。＂
　　连城门都不敢开的宋国指挥使，写下捷报。
　　说他亲率部下将士，血战数日，力敌辽军十余万，格毙辽国大将南院大王萧峰，杀伤辽军数千，耶律洪基不逞而退。
　　回到书名，何谓＂天龙八部＂？
　　金庸在正文前特立＂释名＂一节，解释道：
　　＂八部者，一天，二龙、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。＂
　　＂天＂即天神，天神死时，衣裳垢腻，头上花萎，身体臭秽，腋下出汗，不乐本位，即天人五衰。
　　正如萧峰。
　　辽史里他是叛国助敌的卖国贼，宋史里他是被格毙的手下败将。
　　脏水唾沫星子吐他。
　　世人让他臭秽不堪。
　　主题曲《难念的经》里有句： 凭这两眼与百臂，或千手不能防。
　　王图霸业，封侯拜相，全都不要。
　　人性种种，百世流芳，果然不值。
　　所幸，金庸还有点惆怅的浪漫。
　　萧峰曾问阿朱：
　　＂这些刀头上挣命的勾当，我的确过得厌了。在塞外草原中驰马放鹰，纵犬逐兔，从此无牵挂，当真开心得多。阿朱，我在塞外，你来瞧我不瞧？＂
　　你既不来瞧我，那我便寻你去吧。
　　萧峰之后，历史的车轮再次转动，却压不出新的痕迹。