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被捧上神坛的灵媒符合期待吗?那些精准复仇为何不灵了?

  文 | 雪忆柔
  作为恐怖片的忠实拥簇者,相信很多人对《灵媒》抱有极大的期待。第一次接触泰国恐怖片还是《鬼影》,无独有偶的是,两部电影的导演都是班庄·比辛达拿刚。从影片的恐怖程度来看,《灵媒》还算实至名归。只是,在恐怖片已经再无新意的当下,《灵媒》虽有诚意却再也无法让人心生极端的恐惧。
  纵观亚洲恐怖片,香港早年的影片其实很有东方特色,尤其有很多中国元素,比如曾经纵横鬼界的"龙婆"。而日本的恐怖片就如同这个民族一般,充满着让人无法理解的杀戮感。说白了,就是鬼魂杀人经常是无缘由的,只要你打扰到它,就会成为牺牲品。
  相较之下,韩国和泰国的恐怖片有一个相似之处:精准复仇。尤其是泰国恐怖片,但凡被鬼魂盯上,那多半是与其有着宿命的因果纠葛。大概因为泰国是宗教信仰比较强的国家,所以很信仰这种宿命的基调。
  比如《灵媒》,以伪纪录片的形式,记录了一系列的灵异事件,最终还是归为了"报应不爽"。
  但实际上,伪纪录片的形式并非《灵媒》独创。美国就有几部这样的影片,比如最广为人知的《鬼影实录》。
  《鬼影实录》以一对情侣的摄像机录影为主,记录了每天半夜发生在房子中的各种诡异事件。从形式上来看,这部电影的真实感远比《灵媒》更强。
  我们先来看看《灵媒》到底讲了一个什么样的故事。
  在泰国的某个小乡村,有这样一群祖辈信奉巴扬神(类似萨满)的巫师家族。这个巴扬神会自主选择寄生宿主,被巴扬神选中的人就是灵媒。
  整部电影以某制作团队到这个村落拍摄灵媒为主题,此时的灵媒叫尼姆,一个身材微胖的妇人。尼姆并非巴扬神最初选中的宿主,她的姐姐才是。但是,为了不成为灵媒,姐姐采用在尼姆鞋子里放符咒等方式,试图转移巴扬神的选择。没成想,姐姐的计谋成功,尼姆成了灵媒。
  当采访团队来到此地时,尼姆深感巴扬神要转移宿主身体,只是还不知道下一个成为灵媒的是谁。就在此时,姐姐的女儿敏发生了异样。比如,她的身体会突然出血,她会在公司莫名和其他人做不轨之事。最重要的是,敏会突然重病晕倒,这一点与当初的尼姆和敏的母亲极为相似。
  没多久,夜间的摄像头记录下了敏的诡异。她会如动物一般觅食,摧毁东西,行为幼稚如孩童,甚至将自家的狗扔进了沸水中,而后疯狂地啃食。
  当众人以为敏就是下一个灵媒时,尼姆发现了异样,她觉得敏身上确实有奇怪的附身之物,但却不是巴扬神,更像是某种恶灵。
  接下来就进入了影片的高潮,在计程车上的敏靠着车窗面无表情,但是车窗映射的倒影却露出了邪魅的笑。
  前面提到过,在泰国人的意识里坚信"冤有头,债有主",《鬼影》是如此,《灵媒》也一样。在尼姆的追查下,终于找到了敏发狂的源头。
  起初,尼姆发现了敏和亲哥哥之间的不伦恋,而哥哥不堪压力自杀而亡。但是,敏的哥哥却不是怨灵。直到尼姆进一步占卜才得知,原来,敏的父亲世代都不得善终,敏的爷爷辈曾经是当地极为有势力的人,他的工厂害了不少人命,又在一场大火中死伤无数。
  由此看来,敏成为了牺牲品。而恰巧敏的母亲是屠户,专门屠杀狗。尼姆因而推断,附在敏身上的恶灵应该是众生各界皆有了。
  为了帮敏驱魔,尼姆找到当地很灵验的另一位灵媒相助,但是就在驱魔前夜,尼姆竟然在睡梦中去世了。说好听点,作为巴扬神的信徒,尼姆神隐了。
  这下,驱魔的重任就交给了另一位灵媒。驱魔之前,这位灵媒再三强调要将敏锁在房间内,绝不可将其放出。而敏的母亲则穿上女儿的衣服和鞋子,前去做了驱魔的替代品。
  结果这个被锁住的聪明的恶灵,用婴儿的啼哭声迷惑住了看守的舅妈。担心自己孩子在敏手中的舅妈将敏释放,而自己也成为了牺牲品。
  另一边,正在驱魔的被头套套住的敏的母亲,竟在作法途中鲜血直流。最终,被释放的敏以一己之力将驱魔作法的一行人团灭了。
  这里值得一提的是,作法的灵媒和徒弟是自杀的,而在最后一刻也没有放下摄影机的摄影师则是不敌恶灵撕咬而亡。
  之所以说这部伪纪录片有瑕疵,也正是这些敬业的摄影师,哪怕面临厄境,依然坚守岗位的行径,确实不够符合人性。
  以上就是《灵媒》的故事,如果有恐慌之处,也要得益于摄影机在夜间模式下的拍摄,绿色的灯光增加了恐怖指数。以及敏的一系列让人摸不到头脑的诡异行为,确实容易让人心生恶寒。
  回看《鬼影》就会发现,班庄·比辛达拿刚在时隔17年之后,依然还会讲述恐怖故事,只是这一次的《灵媒》多了些血腥。
  喜欢看恐怖片的人,一类是喜欢类似《活死人黎明》的这种血腥,一类则是更爱《闪灵》这种玩心理的形式。从《午夜凶铃》开始,鬼魂的出现不是丧尸般的屠戮,而是以一种心理压迫的方式让人心生恐惧。
  《午夜凶铃》的经典,是至今想起那个被关在衣柜的女生,不知何时会有怨灵出现的毛骨悚然。这种逼仄空间营造的恐惧,才是最让人精神崩溃的。
  其实,班庄·比辛达拿刚的优秀恐怖片有很多,比如《连体阴》和《鬼乱5》,在泰国影坛是占有一席之地的。不得不提的是,这位导演还善于在惊悚中加入喜剧因素,让演员在又恐惧又愉悦的氛围下,为观众带去一个个值得深思的故事。
  如果说恐怖片能够被赋予一定的教育意义,大概就是班庄·比辛达拿刚一直想要表达的:做人要为善。
  只是,为何如今的泰式恐怖片越发地失去最初的恐怖色彩了呢?
  首先,这类题材的编剧几近黔驴技穷。其次,就是心理压迫的比例愈发地少。当魂灵有目标和指向性地行凶时,恐怖的因素自然就少了几分。而只有让这种攻击变成无特定性时,才会让这种惊悚感达到高度。
  比如韩国有部很无聊的恐怖片叫《不信地狱》,恶灵的无目的性攻击,让整部电影始终处于紧张的氛围。因为每一个无辜的人,都可能成为被伤害的对象,这样观众才会有代入感,而且会经常回想而心生恐惧。
  2003年时,泰国出了一部名为《变鬼》的恐怖片,据说上映时曾吓死过观众。整部影片的前奏基调很漫长,后半部分的复仇却十分精彩。而《变鬼》之所以可怕,就是在怨灵完成了复仇之后,将这种无法消解的仇恨蔓延到每一个伤害过她的人,以至于许多无辜的人。这样,这种被恐惧支配的感觉才会无限延伸。
  回看《灵媒》,反而是教意义更浓厚,而关于恐怖片本身的惊悚氛围却减弱很多。尽管如此,这部电影依然不失为一部诚意之作。
  《灵媒》最亮眼之处就是自始至终未见凶灵,一切都是由敏这个独立个体做出的恐怖行径。那么,这世界究竟是否有冤魂呢?这就是整部伪纪录片留给观众的悬念和思考。
  影片中有个片段挺打动人,那就是尼姆在为敏驱魔之前,她发现了村中世代信奉的巴扬神的石像竟然被人砍断了头。面对镜头,尼姆忍不住痛哭,她说自己如今也并不能确定巴扬神是否存在了。
  是啊,这世间究竟是否有鬼魂呢?只要你信,它就有存在的可能。若你不信,一切不过就是一场虚妄罢了。
  之前网络有个流行的段子测试,一条裙子可以被看出了好几种颜色,有说白色,也有说蓝色,这千差万别不正像人心中的信念?你若信它为白,它则越看越白。你若不信,它则永远是你心中所想。
  不管这世间是否有恶灵,人们对它的恐惧却从未消散。
  恐惧的来源也从未改变,它其实就是恐惧本身!
  因为,这世间本无善恶,不过是心使然罢了。
  作者:雪忆柔
  心中有点墨 故事藏山河
  文字是坠入凡间的精灵
  灵魂唯有在书海中方能自由
  愿我的文字可以温暖你

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