长恨歌中的三种美

　　当一个男人眼睁睁地看着心爱的女人死在自己面前，却无能为力，他该是何等的无奈与心碎，连一个女人都保护不了，这男人当的实在是窝囊。只是，这个窝囊的男人却是一言九鼎的皇帝。掌握生杀大权的皇帝却连自己的女人都救不了，这实在是个黑色幽默的故事。
　　白居易的《长恨歌》脍炙人口，据说它还是出名句最多的一首诗。写《长恨歌》时，白居易只有三十多岁，年纪轻轻的他，用生花妙笔把这个黑色幽默的故事写得名扬天下，写得妇孺皆知，说他＂才高八斗＂也不算过分。
　　蒋勋说《长恨歌》写得非常＂美＂，我以为《长恨歌》的＂美＂由浅到深可以分为三种，一种是＂回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色＂的＂肉体美＂，一种是＂娥眉宛转马前死，君王掩面救不得＂的＂悲剧美＂，一种是＂天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期＂的＂哲理美＂。
　　一、 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色＂
　　杨玉环的美是毋庸置疑的，作者说她，＂回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色＂，这种＂美＂该是何等的惊心动魄，回眸之间，就能让六宫之内所有的佳丽都黯然失色。白乐天寥寥几笔，从此让我们对＂美＂有了一种感官上的认知，就是能让后世的人们回味无穷，咂摸不尽。
　　杨玉环的＂美＂除了她的花容玉貌，还有＂我见犹怜＂的＂娇嗔＂与＂羞怯＂，＂春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂，侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。＂
　　也许玉环出浴之际，玄宗皇帝正在旁边欣赏她的凝脂玉体，赤身裸体的她见了皇帝难免有几分害羞，几分娇嗔和几分胆怯，娇羞胆怯之余自然腿脚无力，当然要旁边的侍女搀扶，这是本情流露，毫不忸怩，这就是李渔口口声声说得＂态＂，有了这种＂态＂，三分容貌都要变成七分美貌，更何况回眸一笑就能秒杀六宫佳丽得杨玉环呢。玄宗皇帝当然龙颜大悦，杨玉环的倾国倾城再加上我见犹怜的娇态，这种肉体美，让李隆基欲罢不能，当然＂红宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。＂同时，也给中国文学涂上了一抹旖旎绮丽。
　　二、＂宛转娥眉马前死，君王掩面救不得＂
　　单单是旖旎绮丽还不算什么，单凭＂回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色＂是没法让《长恨歌》名垂千古的。我以为，《长恨歌》除了＂肉体美＂，还有一种＂悲剧美＂。所谓＂悲剧＂，就是把美好的东西打破给别人看。唐人有诗云，＂大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。＂
　　三千宠爱于一生的杨玉环，满心以为会同李隆基白头偕老，哪里知道，＂渔阳鼙鼓动地来＂，惊破了＂李杨＂二人的美梦，他们惶惶如丧家之犬的逃往四川，结果在马嵬驿又遭到兵变，愤怒的士兵杀死了杨国忠，又逼杨玉环自杀，最可怜的除了玉环，就是李隆基了，＂宛转蛾眉马前死，君王掩面救不得＂，如果说李隆基是个亡国之君倒也罢了，可是他英明神武了一辈子，哪里知道老来竟如此的颓唐，连心爱的女人都救不了，只能掩面痛哭，这时候的他早已不是那个意气风发，睥睨一切的君王，而是一个猥琐无能的窝囊男人，只能眼睁睁的看着自己心爱的女人死在面前却无能为力。眨眼间，自己与爱人就阴阳两隔，只留下无人收的花钿，满地的翠翘金雀，让他徒自感伤，只好＂回看血泪相和流＂。尽管血泪交加，却也无能为力。李隆基逃到四川，惊魂甫定，马上又想起了玉环，＂蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。＂尽管人鬼殊途，但李隆基朝朝暮暮想的还是杨玉环，他在行宫之中见月伤心，他在夜雨中听铃断肠。好不容易战乱平息，他重归长安，看芙蓉池苑依旧，未央柳色青青，却不见芙蓉如面柳如眉的玉环，人不在，景空留，＂对此如何不泪垂＂。写到这里，＂六宫粉黛＂变成了＂辗转悱恻＂，那一抹的旖旎绮丽早被涂上浓浓的青黛之色，＂肉体美＂成了＂悲剧美＂。
　　三、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期
　　我一直以为，《长恨歌》就是中国的＂断臂维纳斯＂，维纳斯的美，就在于＂断臂＂，没有缺憾就没有＂美＂。而且＂恨＂在古汉语中，就是遗憾的意思，长恨歌，就是长久的遗憾。这就说明一千多年前的白居易就认识到，人生是充满缺憾的，缺憾是人生的常态，圆满才是偶然的特例。＂人生不如意事常八九＂，偏偏在这＂八九＂之中，能跟别人倾诉的也只有＂二三＂。这就是人生。然而对圆满的追求却又是人类的潜意识，人们本能地去追求幸福美满，然而幸福美满永远都是镜中花，水中月，这镜花水月的幻觉，让一代又一代的人殚精竭虑，可无论我们如何的努力到头来都不过是竹篮打水，只要人类还存在，这缺憾就永远没办法弥补，＂天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期＂。
　　李隆基本以为会与杨玉环长厢厮守，＂春宵苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。＂李隆基哪会知道，他这边＂从此君王不早朝＂，那边就＂渔阳鼙鼓动地来＂。这马上让我想起一句成语，＂乐极生悲＂，中国人相信乐悲是循环的，凡事都要有度，过头了一定会惹来祸端，李隆基这边无度的做乐，换来的就是安禄山的＂渔阳鼙鼓＂。而且，不受道德祝福的爱情是没有好结果的，杨玉环毕竟做过李隆基的儿媳妇，他们两人的爱情怎么看都有悖人伦，是不受道德祝福的，注定是会以悲剧收场的。上一个这么干的好像是楚平王，结果就被伍子胥给鞭尸了。人做事，天在看，还是要敬畏道德戒律。
　　白居易在《长恨歌》中为我们人生中缺憾是永存的，即使高贵如帝王者，也难逃这一宿命，这就是《长恨歌》的＂哲理美＂。
　　李隆基眼睁睁地看着心爱的女人死在自己面前却无能为力，这不仅是他的悲剧，也是人类的宿命。