我们都是被戏弄被玩耍的小鱼

　　带幼崽去商场玩，商场里有捞鱼的游戏，一个三米多长，两米多宽、不到一米高的的玻璃水槽，水槽里养了大约二三百条小红鱼，中间夹杂着几只小乌龟和被涂的五颜六色的小青蛙。在水槽四边有几只小竹篮子浸在水里。
　　花上三十多块钱，孩子就可以站在水槽边拿小鱼网去捞鱼，把鱼捞上来后，可以扔在小竹篮里，竹篮装满了，只要稍微推一下，小鱼就又掉进水槽里了。还可以继续捞。于是乎，孩子们在捞鱼——装鱼——倒鱼的循环中，玩得不亦乐乎，都不想回家了。
　　我站在幼崽旁边，生怕他一不小心就掉在水槽里，顺带帮他捞几条小鱼。说实话，确实挺无聊的，不过小孩子玩得兴高采烈，大人们永远理解不了小朋友们。
　　我看着水槽里的鱼，为了躲开小鱼网，时不时地就挤在一起，没头没脑的乱撞。突然心生感慨。人在这世界中，其实跟生活在水槽里的小鱼没啥区别，我们也如同这小红鱼一样，为了躲避命运的渔网，也在这世界上没东没西的乱撞。小鱼们不知道自己什么时候会被渔网捞住，我们也不知道自己什么时候会被命运之手捉住。小红鱼觉得水槽四周站得都是无所不能声，神用法力无边的渔网把它们一条一条地捞上来，扔到篮子里去，篮子满了，又把它们推进水槽里。我们觉得在这个世界之上，也有法力无边的神，我们的命运都被神掌控着，命运之神把神秘莫测的命运降临到自己的头上，你无法挣脱，无法逃避，就如同这水槽里被渔网捞住的鱼一样。小鱼无法挣脱渔网，我们也无法摆脱命运。小孩子们用渔网不停的戏弄玩耍小红鱼，我们也被这命运之神肆意捉弄，从这点来看，我们就是商场里被戏弄，被玩耍的小鱼。
　　有的小鱼被渔网逮了，被扔到小竹篮里，表面看好像不用跟几百条小鱼挤在一起了，好像有宽阔的活动空间了，殊不知，第一，这小竹篮还是水槽的一部分，不是说小鱼一竹篮里，地位就高了；第二，这小竹篮里的空间也有限，很快，小竹篮就装满；第三，也是最关键的，空间一满，小孩子一推，篮子里的小鱼还是会回拥挤的水槽里去。从哪来回哪去，这也许是宇宙的规律的一种。
　　范缜在回答萧子良时说：
　　＂ ‘人生如树花同发，随风而堕，自有拂帘幌坠于茵席之上，自有关篱墙落于粪溷之中。坠茵席者，殿下是也；落粪溷者，下官是也。＂
　　意思是人的命运就如同这树上的落花一样，有的花落在席子上，那这个人就是富贵命；有的花落在粪坑中，那这个人就是贫贱命。花都是一样的花，只不过花落时风向不同，命运也不同，你能说哪朵花一定要落在席子上，哪朵花注定要落在粪坑里吗？这都是偶然，人的一生都是被这巨大的偶然性所操纵，古人云：＂运退黄金失色，时来顽铁生光。＂这运退与时来，说到底也不是人力所能强求的。这就是人生的偶然性。
　　有的人被命运眷顾，要么含着金汤匙出生，要么平步青云，年少得意。表面看，风光无比，可仔细一想，它们不就是跟被渔网偶尔捕到的小鱼一样吗，小孩子们偶尔抓到一条小鱼，就给扔到竹篮子里了，你能说竹篮子的鱼就一定比水槽里的鱼优秀吗？人也是如此，被命运眷顾的幸运儿们，你们真的感谢命运的眷顾，不要总摆出一副高高在上的样子，惹人讨厌。
　　另外，竹篮子里的鱼早晚也要被丢进水槽里，任何人的运气都不会一直好，当然也不会一直差。幸运儿们总有把运气用完的一天。最近读《长恨歌》很有感触，高高在上的玄宗皇帝李隆基，尽管他是一言九鼎、掌人生死的天子。但他也无法摆脱命运对他的折磨，你想一想，他到人生暮年好不容易才找到个自己——杨玉环，好不容易想享享福，结果呢，他的快乐日子没过几天，就＂渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。＂ 他在逃难过程中，又碰到＂六军不发无奈何＂的艰难境地，没办法为了逃命，只好忍痛赐死杨玉环。贵为天子，面对 ＂蛾眉婉转马前死＂ 的痛苦，他也束手无策，只能 ＂君王掩面救不得＂。 如果我们能跳出历史的悲欢离合与爱恨情仇，稍微以哲学的眼光来审视《长恨歌》的话，就会清楚地知道。《长恨歌》写得就是人生的缺憾，不论你贵为帝王，还是草芥一枚。只要你还有一口气，你就永远面临着人生的＂不圆满＂，换句话说，人生的＂缺憾＂是永久的，而幸福圆满只是暂时的。怪不得《长恨歌》在结尾中写道，＂此恨绵绵无绝期。＂人生的缺憾是永久的，是无法摆脱的规律和真理。只要有人，就有缺憾，这种缺憾自从有了人类以来，就一直与人形影相随，这是人无法摆脱的宿命。就如这竹篮里的小鱼一样，早晚也会被推回到这拥挤的水槽，还是无法摆脱被捕捞，被玩弄的命运。
　　因此，得意时要淡然，没必要兴奋地＂一日看尽长安花＂，失意时也要坦然，也没必要沮丧的＂惶惶如丧家之犬。＂都要看开一点，要知道，我们永远都是命运之神手中的傀儡，神想怎样，我们也只能无奈地接受，甚至到了人生的最后，也是神决定的，有句话说得很对＂阎王让你三更死，谁敢留你到五更。＂神让你走，你就痛快地走就完了。
　　总而言之，在命运的面前，我们都是那条被戏弄，被玩耍的小鱼。