李叔同半世风流半世僧，看似无情胜有情

　　​​＂长亭外，古道边，芳草碧连天＂，残阳如血，悠扬舒缓的琴声中，他款步走来。生逢乱世，人如游水浮萍，哪怕曾经繁花似锦，也不能预知何时便被狂风吹落。前半生在俗，他是流连于风花雪月的艺术巨匠，看似风流少年郎，却难掩心底的孤独与怅惘。
　　后半生在佛，红尘断尽，只与青灯古卷为伴，从此专心礼佛，渡众生，悲天下。流连人间60余载，在俗39年，在佛24年，半世风流半世僧。
　　他就是李叔同，他就是弘一法师。
　　一
　　丰子恺如此描述老师李叔同的一生：
　　少年时做公子，像个翩翩公子；中年时做名士，像个名士；做话剧，像个演员；学油画，像个美术家；学钢琴，像个音乐家；办报刊，像个编者；当教员，像个老师；做和尚，像个高僧。
　　做什么像什么，做什么成什么，他的艺术造诣达到了令人生畏的高度，表演、诗歌、书法、绘画、篆刻、音乐，样样精通，令人望尘莫及；同时，他也是近代佛门律宗成就最高的法师。
　　▲ 著名画家丰子恺
　　人活一世间，能如此畅快淋漓，唯有李叔同一人。
　　光绪六年（公元1880年），李叔同出生于天津的一座四进四出的进士府邸，祖父李锐，原籍浙江平湖，寄籍天津，经营盐业与银钱业。父亲李世珍，字筱楼，清同治四年（公元1865年）进士，曾担任吏部主事，后辞官继承父业，经营盐产和银号，遂成为津门巨富。
　　李家虽是豪门贵族，但是香火却不旺，人丁稀少。在一家人期盼的眼神中降生的李叔同，就像是一把干柴，点燃自己，将祖上的辉光烧到前所未有的辉煌。
　　▲ 少年时期的李叔同
　　李叔同的才华在童年已崭露头角，他六岁启蒙，十五岁时就能随口吟诵＂人生犹如西山日，富贵终如草上霜＂。词机老辣，语气深沉，像是一个看破红尘的智者。
　　李家有信佛的传统，家族中不少人都保持着拜佛诵经的习惯。耳濡目染，李叔同在很小的时候就对佛音有偏爱，这似乎也为他日后出家埋下了一粒种子。
　　二
　　有一天李叔同在母亲的带领下去梨园听戏，＂一闻误终身＂，从此就迷上了戏剧表演，这才有了留学日本期间的音乐剧《茶花女》。
　　出人意料的是，初次将李叔同带入学术殿堂的，却是上海的一个风尘女子李苹香，她鼓励他考取了南洋公学。正是就读南洋公学期间，李叔同开始接触西式新学，还翻译了我国近代最早的两部法学著作《法学门径书》和《国际私法》，开拓了这个领域的空白。
　　然而李叔同接受新思想没多久，时局就变了，当局开始禁锢言论自由，他黯然离开了学堂，陷入了迷茫之中。
　　▲《弘一法师》剧照
　　就在这时，在李苹香的鼓励下，他拿起了教鞭，走进了课堂，在上海开办演讲班，表演文明戏，创作歌颂祖国的爱国歌曲。他的事业遍地开花，繁花似锦。
　　他的声望开始越来越高。就在李叔同在学业、事业、爱情中不停奔走忙碌时，一个寒意料峭的春天，他的母亲永远离开了他。这件事对他的打击非常大。
　　依照旧制，母亲的棺木是不能进门的，老李家本是官宦出身，更是看重祖上的传统和家族的面子，自然是循规蹈矩。李叔同在百般央求无效之后，他决定用自己的方式给母亲办一场特别的葬礼。
　　于是，便将母亲的棺椁抬进一座礼堂，架起一架钢琴，一边弹奏，一边念着自己亲手写的悼词，动情处几度失声痛哭。在他的坚持下，母亲圆满地走完了人间的最后一程。
　　母亲走后，李叔同少了一份牵绊，不久便离开家乡，远渡重洋，开始了东京的留学生涯。
　　三
　　上野的深秋，荷花池边一名少年梳着三七分头，穿着和服，他已经入乡随俗。很快，李叔同成了美术学校的一名新生，画西洋画模特必不可少，日本姑娘雪子就这样走进了他的视野。
　　李叔同开始不断地尝试新鲜事物，绘画、音乐、舞台剧等等都让他如痴如醉。在一次演出结束后，日本著名艺妓贞奴建议他：＂真正的戏剧家只把自己当做宇宙的中心。＂
　　▲ 留学日本期间的李叔同（中）
　　李叔同心有灵犀，顿觉茅塞顿开，于是便有了《茶花女》中风情万种的反串女主角玛格丽特，这对于当时的中国艺术界来说，无疑是一次伟大的突破。
　　后来，李叔同又独自创办《音乐小杂志》，并亲自设计了杂志的封面，是一幅贝多芬的画像。这是中国人历史上第一次主动将西洋乐带入国门。
　　回国之后，却得知家里已经破产的消息，为了谋生，他身兼数职，是《太平洋报》的主编，还是一所女子学校的教员，并供职浙江第一师范学校。浙江师范的经历让他感受到了前所未有的恬淡和平静，就像小时候聆听佛经时一般。与此同时，归国之后的李叔同开始大放光芒，成为中国音乐、绘画、法律等多个领域的开拓者。
　　▲ 弘一法师
　　一次机缘巧合，李叔同在好友的介绍下体验了一次＂辟谷＂，结果谁也没有想到，从此之后，那种＂灵魂出窍＂无比清明的感觉就深深印在了他的心头。不久之后，李叔同就和家人朋友说明了自己要出家的决定，从此踏入空门。
　　那日定慧禅寺宝殿中，梵音响起，发丝飘落，他一念放下，万般从容。从此世间再无李叔同，唯有皈依僧。出家之后的李叔同，法号＂弘一＂。
　　四
　　律师是佛门的法宝，几百年都难出一个，要求受持的清规戒律尤其繁多。弘一却矢志不渝，知难而上。因为他知道戒律是佛法的命脉，不能丢。
　　不知熬过了多少个孤寂的深夜和黎明，终于在四十六岁那年，弘一法师完成了洋洋巨著《四分律比丘戒相表记》。这是我国佛教界继《南山律》之后最重要的一部戒律之一，也是后世律宗崛起最重要的契机和助力。
　　▲ 弘一法师
　　晚年的弘一开始为僧侣讲授律学，几经病重后起死回生的他，期望用佛法给乱世中的人们带来希望。他说：＂无论如何，在我看来，佛教为世人提供了一条医治生命无常和人生根本痛苦的道路，这使我觉得，没有比修行佛法更为积极和更有意义的人生之路。＂
　　1938年4月，侵华日军进攻东南沿海，他所在的厦门炮火不断面临沦陷，弘一法师却不避烽火在各地集中展开讲演，身后时时挂着＂念佛不忘救国，救国必须念佛＂，定神静坐，安如泰山。
　　1943年，弘一法师在写下＂悲欣交集＂的绝笔后安详圆寂。一竹仗，一草笠，一旧塌和两件打着224块补丁的单衣。这是他仅有的个人用品，留给世人的却是无尽的宝藏。当夜华枝春满，天心月圆，绚烂之极，就像是一树的樱花，装扮了世界，终归于平淡。
　　一世一个李叔同，半世风流半世僧，看似无情胜有情。​​​​