中国士精神忍辱负重的典范程婴抚养赵氏孤儿

　　在我国春秋战国时期，孔子在《论语 ·里仁》中曾经给＂士＂下了一个定义：
　　＂士志于道！＂
　　简而言之，就是说有理想，有志向的人才能称为＂士＂！而忍辱负重则是对士精神的补充概括！
　　程婴和赵氏孤儿的渊源
　　在司马迁的《史记·赵世家》中曾经记载了这样一个故事：
　　春秋战国时期，晋国有一名很有能力的大夫，名叫赵盾。他的父亲赵衰曾经跟着晋文公出生入死。到了晋灵公时期，赵盾一直专注于国政，有一天，上朝的时候看到晋灵公将一个没有将熊掌煮熟的厨师杀掉了，尸体抬出来的时候正好被赵盾看到了。
　　赵盾是一个很有仁爱的人，晋灵公也知道赵盾的为人，害怕因此而废掉自己，于是一不做二不休，想派人杀掉赵盾。
　　但是历史充满了巧合，当年一个被赵盾就过得士兵反戈一击，帮助赵盾逃走，还未来得及逃出国境，赵盾家族的赵穿已经杀掉晋灵公另立新君晋成公了，所以赵盾又继续返回了国都，重新执政。
　　但是对于赵盾来说，继续执政却有两个亟待解决的问题：
　　第一，赵穿是他们赵氏家族的人，国君被杀，和他有洗脱不掉的嫌疑；
　　第二，灵公死后，自己作为臣子却不替国君报仇，也为他以后的执政留下了口舌，可以说于情于理，他回来执政还是有很大的欠缺性。
　　再加上朝廷上的矛盾，在晋景公三年，赵盾病死，他的政敌屠岸贾就发难了，他首先主张抓住了杀掉灵公的人，之后又大肆宣扬，《史记》中这样记载：
　　＂盾虽不知，犹为贼首。以臣弑君，子孙在朝，何以惩罪？请诛之。＂
　　大概意思就是，虽然赵盾对于国君被杀这件事情不知情，但是是亲也是因他而起的，做臣子的要杀掉国君，而他的子孙还想在朝廷做官，这是不妥的，一定要将他们全家都抓起来杀掉才能惩罚这样的弑君之人！
　　这样的言论遭到了大臣韩厥的反对，苦劝屠岸贾，屠岸贾不听，于是韩厥急忙跑过去告诉赵盾的儿子赵朔，让他赶紧走，但是赵朔也不愿意走，对韩厥说，＂我死了没有什么，但是你一定不要让赵世子孙绝后！＂
　　说到赵朔不愿意走的一个很重要的原因，是因为他的夫人是 晋成公的姐姐，而此时已经怀有身孕，有了王室家族 的身份作为保障，屠岸贾也得罪不起。
　　然而，在屠岸贾与诸将包围了赵氏家族之后，将赵朔和他的叔叔赵同、赵括、赵婴齐等人抓了起来，通通杀掉。
　　＂士为知己者死＂，讲究舍己为人
　　对于中国人来说，儒家思想中强调家族和谐和团结是有一定的社会渊源和背景的，因为在当时的社会中，个人行为不当，闯下大祸一般都会祸及族人。
　　而王室成员的身份保住了赵氏的最后一位孩子，名叫赵武，他的母亲怀着身孕躲进了王宫，产下了这名男婴。
　　而屠岸贾当时听到风声之后，也派人来到宫里搜索，但是冥冥之中也有天意，赵朔夫人将孩子放在胯下，加上孩子一晚上没有哭闹，最终却让赵武逃过了一劫！
　　赵朔有一位莫逆之交程婴，想一心救这个孩子：
　　＂朔之妇有遗腹，若幸而男，吾奉之；即女也，吾徐死耳。＂
　　就是说，赵朔的夫人怀有身孕，我等他生完孩子，如果是男孩，我就悄悄的抚养他，如果是女孩，我到时再死也不迟！
　　在我国古代，一直都有＂士为知己者死＂的精神，这也是当代＂士＂精神的一种体现，讲究的是舍己为人！
　　于是，程婴和他的门客公孙杵臼想到一个营救婴儿的计划，他们找到了一个刚刚出生的男婴，让别人的婴儿穿上了赵氏家族的服装，于是公孙杵臼和程婴带着孩子假装着躲进了深山之中。
　　程婴慌慌张张的跑出来对着寻找赵武的将军们说：＂我不愿意抚养这个孩子了，谁有钱我就告诉他赵氏孩子在哪！＂
　　和他一起演戏的公孙杵臼假装大骂着程婴是小人，替婴儿求情，结果他和假的赵氏后代共赴黄泉，保住了真的孤儿，程婴带着赵氏孤儿在山中抚养。
　　士精神：二十年忍辱负重
　　在中国历史上，沉冤昭雪一般分为三种情况：
　　第一，是君主驾崩，而新晋君主为了体现自己的宽大为怀，缓和各种矛盾让很多人沉冤昭雪；
　　第二，是国家和君主本人遇到重大灾难后深刻反思之后的打算；
　　第三，是统治者内部发生一定的政权结构变革；
　　而程婴和赵氏后代的沉冤昭雪属于第二种情况，在晋景公病重的时候，做了一次占卜，而古代统治者对于占卜结果是极其重视和敏感的。
　　当他得知是因为国家有冤屈或者是有不好的事情作祟的时候，韩厥等人再次跟他提到了赵氏一案，并且用天意和慈悲来打动了晋景公，得知赵氏孤儿的秘密之后，景公和韩厥一起计划重新册封赵氏家族。
　　于是，赵氏家族又开始了大夫生活，当赵武行完了成人之礼后，程婴也完成了和公孙杵臼当时的承诺，他可以放心的奔赴黄泉了。
　　在中国古代，＂死＂对于一个人来说是最容易的，但是也是最奢求的，当时的＂士＂无法选择如何将生，但是对于自己的死亡方式却有一定的支配权。
　　在保护赵武的这二十年中，程婴所面临着的是举国上下的唾弃和不齿，他一面要承担保护孩子的重责，一面还要忍受着＂自污＂的处境，可谓是艰辛异常。
　　他不但不能死，还要履行当时对于赵朔和公孙杵臼的承诺，这是一种朋友道义，也是对于古代士精神淋漓尽致的体现。
　　而最终，他也没有辜负对朋友以死相报的嘱托。在面对赵武这个孩子的时候，程婴可以有两种选择，一是沉冤昭雪，苦尽甘来；二是去追寻地下的知己；
　　而对于程婴来说，做什么选择都已经没有了意义，因为他对于生命的理解已经超越了生死，他需要向晋国人证明，他不是因为畏惧死亡而苟活，而是因为自己对知己和信念的献身，也在一定程度上体现了中国士精神中的＂忍辱负重＂！可歌可泣！
　　参考文献,
　　1，司马迁 《史记·赵世家》
　　2，孔子《论语 ·里仁》