探访那一片古老的，白鹿原，魔幻与现实的交织点。

　　2017年4月，根据著名作家陈忠实的小说改编的80电视连续剧《白鹿原》正式开播，这部鸿篇巨著在历经了16年坎坷的拍摄历程后，终于成功登上荧幕。
　　一声声充满秦腔韵味的台词，一个个鲜活的人物形象，深刻展现出了20世纪初期渭河平原（关中蓝田县为主）50年变迁的风貌史诗。
　　至此，古老的白鹿原再度沸腾，其所在的蓝田县也跟随电视剧的热播成为国民旅游热门地之一。
　　白鹿原起源
　　白鹿原因有白鹿出现而名，关于其名称的来历和白鹿出现的故事，距今已有约2700多年的历史。
　　＂平王东迁，有白鹿游于此原＂
　　传说，西周末期，西方兴起一支凶悍的部落犬戊，对已经开始走向衰败的西周镐京都城造成严重威胁。周幽王被犬戊杀死后，新登基的周平王因镐京无险可守，岌岌可危，乃与大臣商议，决计另行择地建都。
　　不日，周平王便带领执掌星象扶乩等大臣们，在大队卫士的簇拥下，向东涉过滔滔的滋水河，登上平展展、莽苍苍的一座原上。
　　平王过去曾随幽王来原上围猎，这次上原的目的是想在原上周走一遍，决定是否在此原上修建都城。这时天色已晚，便择一处古柏苍郁、花香朴鼻的小谷岸边一所庙宇设下行宫，结队扎营。
　　翌晨破晓，平王忽被外边的一片惊呼声吵醒，出寺门一看：只见东南方向的崇山峻岭之间，一团祥光瑞气环绕着一个雪白之物冉冉而来!刹时已看清这东来紫气的中心原是一只通体雪白的神鹿，除一双眼睛象闪着亮光的红玛瑙外，全身无一根杂色。白鹿口含一枚灵芝，四蹄飘云生风，忽攸而至。
　　平王随父射猎多年，从未看到也未听说过有如此奇鹿，立即传旨卫队快骑，紧随白鹿去向拼命追赶。
　　周平王与王宫卫士及大臣们一路追赶白鹿不及，眼睁睁见这样一只奇鹿从眼皮底下逃走，怏怏回到镐京王宫，懊恼不已。这时那些星象、易卜大臣和方士一齐上前奏道：＂大王勿恼，那鹿并非凡间所有，实乃上天为大王传讯吉兆，应我王开建新基大利，百代顺昌；臣等昨观星象，推演卦形，占卜吉凶，皆已测得白鹿出现之原乃一龙脉所在，实为建立新都之风水宝地;如在此原建都，定可保王业永固，千秋万代兴盛不衰。＂平王听罢大喜，当即传召建工大臣，择日兴工动土，要在这原上兴建比镐京大数倍的王宫。
　　这不仅是出自一个美丽的民间传说，就连历代史籍也有记载：
　　《后汉书郡国志》载：＂新丰县西有白鹿原，周平王时白鹿出。＂
　　《水经注》、《太平寰宇记》也有＂平王东迁时，有白鹿游于此原，以是名。＂
　　白鹿与神鲸
　　其实这个神奇的白鹿的故事，是和一个神奇的巨鲸的故事相伴产生的，它们共同为神奇的白鹿原赋予了神秘、悠远、厚重的特殊色彩!
　　相传这古老的白鹿原下，其实并非龙穴，而是潜藏着一条数千年修成的神鲸。这条神鲸得厚土津润，与白鹿原同浴天地精华，相依相安，共享福泰。不料这一曰，神鲸被强烈的震动惊醒，只见千军万马在原上开基垒石，夯土伐木，知道周王要在原上建造王宫都城。神鲸非常惊惧！如此巨城怎能负起?若不立刻逃走，必将困死原下!
　　于是神鲸洒泪告别这个几千年的故居，连夜向西逃去。
　　白鹿原便从东到西拉开了一条巨大的深沟。据说此沟形成之初，水涌数十丈，水色墨绿，巨龟蛟龙腾跃其中，轰响如雷，数月后大水方退，人们说这是神鲸悲愤之气所致。
　　从此，平坦的白鹿原便被分成南北两半：沟南面的叫南原，沟北面的叫北原，这条沟也被人们称之为鲸鱼沟。
　　鲸鱼沟的形成，为这单调的旱原增添了一道草木茂密、风光秀丽、溪水长流、鸟鸣鱼欢的水乡泽地景色；从此鲸鱼沟水便无私地润泽着世世代代的白鹿原人：人们在沟里摸鱼捕蟹，植苇种稻，蓄水灌田。
　　鲸鱼沟
　　白鹿原虽未建成王宫都城，却成为后来历代帝王围猎消遣的御园行宫。
　　后来，人们惊奇地发现：凡白鹿经过、祥光照及的地方，尽皆一片郁郁葱葱，草木茂盛，百卉竞开，毒虫殆尽，疫疠灭绝，六畜兴旺，人寿年丰。人们为了纪念这只带来吉祥康乐的白鹿，从此便把这原（浐水与濨水之间的原坡）起名为白鹿原，又称霸上。
　　《关中胜迹图志》上有这样一段记述：白鹿原在咸宁东，东接蓝田县界。尽东西十五里，南接终南，北至灞川。尽南北四十里。
　　《三秦记》：周平王东迁，有白鹿游于此原。以是得名。
　　《雍录》：南山之麓，灞水行于原上，至于霸陵。此皆原也，亦谓之霸上。
　　如今，白鹿原一带很多地名都和白鹿有关。传说中白鹿在东南方向经过的沟被叫作＂鹿走沟＂，白鹿绕行一周的＂无村庙＂起名＂鹿走村＂＂鹿走镇＂，白鹿小憩过后迷失方向的村叫＂迷鹿村＂，白鹿迷路后曾跑到的原坡名为＂鹿到坡＂，把白鹿最后从西原下坡进入浐河川经过的村叫作＂神鹿坊＂。
　　关于神鲸的去向，传说有两种：一说神鲸逃到今西安市西郊的鱼化寨时，被天帝差遣神将堵截，无法脱身，化作一个村寨，故将此地称为鱼化寨。另外传说神鲸逃到今西安城下时，被天帝擒获，用铁链锁住镇压在西安钟楼下面深处的海眼上：由于神鲸的负载，后来才得以在此建了古长安城。
　　神鹿和神鲸的故事共同为白鹿原增添了无尽的韵趣和神采。以此引为自豪的白鹿原人，不知从什么时候开始拟了一幅对联：＂白鹿原上听鹿鸣，鲸鱼沟畔观鱼跃＂，这幅对联直到现在仍广泛地出现在年节时鹿原人的大门两旁。
　　无论这些传说是否真实，不可否认的是，从此以后，白鹿原的名声与神鹿和神鲸的故事永远都紧密地联系在一起。
　　近代白鹿原，浓缩的中国近代史
　　时间回到近代，相信很多人对白鹿原的知晓，都来源于小说《白鹿原》。
　　抛开虚构的故事情节不说，小说里所展现的时代背景和关中生活风貌却是真实存在的。它不仅刻画出白鹿原近半个世纪的浮沉变迁，更是中国近代历史的缩影，因为中国近代很多重大的历史事件，几乎都在白鹿原上有所反映。
　　震动全国的陕西关中东部群众＂交农＂运动。
　　在辛亥革命后不久，白鹿原发生的一次＂交农＂运动。辛亥革命以后，人们以为自己的日子从此能好过些了，然而新任的蓝田县官员却要向农民征收远远超出封建清朝的税收。所以，包括白鹿原在内，整个渭南地区都发生了一场交农运动，就是把农具交出去，罢种罢收，实际上就是农民的罢工运动，他们当时的罢工形式，就是把镰刀、铁锨、斧头等交给县长。
　　当时的《中国青年》杂志及上海许多报刊作了详细报道。中共中央执行委员会委员长陈独秀为此在《向导》杂志上发表了长篇评论，推广渭南经验，指出＂农民自救，只有聚众反抗这一条路＂。
　　这一事件也标志着白鹿原平和而闭塞的日子一去不返，此后的白鹿原，接连卷入了白腿乌鸦兵围城、农民运动与国共分裂、解放战争等，而原上的年轻一代都在与外部社会接触中进一步社会化，开始走向外面的世界。
　　＂交农运动＂历史资料图片
　　据《蓝田大事记》载：民国4年(1915),县署逼印旧契苛刻,东乡汤坊岭一带农民,在贺德武领导下掀起交农具运动。四乡居民响应,蜂拥围县城交农器,烧毁乡间印契绅房屋多家。
　　据最新《临渭区志》载：民国十二年（1923）11月29日，渭北故市西北一带农民秘密发起，以鸡毛传帖的的方式，数万人扛着农具云集故市，向渭北分县县佐朱联五＂交农＂，反抗县署的苛捐杂税。
　　新编《临渭区志》载：民国十三年（1924）1月6日，也就是故市＂交农事件＂发生一个月后，渭南东、西两塬也发生了数万农民群众向县府＂交农＂的事件，迫使县佐取消＂月麦捐＂（是当时政府向农民按月征收麦子的一种派款）及各种非法派款。
　　1987版《渭南县志》和2014年版《临渭区志》，除在＂大事记＂里记述之外，有专门分章详细记述了事件的起因和经过。
　　白鹿原的第一支共产党小组
　　据陈忠实回忆，还未创作《白鹿原》时，曾在一份党史资料里看到这样一篇记载：上世纪20年代中期，白鹿原上有一个年轻人，考到北京大学念书，大概在那时接受了共产主义理论，放假回家后，他便在原上孟村镇的一个私人粮站里发展了两个农村人，建立起了原上第一个共产党小组。
　　要知道中国共产党早期的共产主义运动多在北京、上海这些东部大城市。从1921年中国共产党成立起，仅仅经过了两三年时间，白鹿原孟村镇，就已经建立起了一个中国共产党支部。
　　这说明近代革命开始给这片土地带来翻天覆地的变化，白鹿原也已经不再是那个保守、落后、封建的关中之地。
　　当历史的新思潮与传统封建文化在这片土地强烈撞击时，矛盾冲突自然而然上演。家国的命运悲欢，人性的的善恶美丑，塑造出革命浪潮涤荡下的鲜活的人生与历史，这便是极具现实主义的近代白鹿原。
　　精灵的白鹿跃动着人们记忆中久违的传说，伴随着世世代代的传颂，为白鹿原这块土地赋予了神秘、吉祥与不可抹去的传统封建色彩。当电视剧《白鹿原》带着这片古老的土地再次回到人们视线时，绚丽的传奇故事与厚重的历史内涵交相辉映，让白鹿原散发出震撼人心的魅力。