我们都知道历经1300多年中国科举制度,是古代文化制度中不可或缺的存在,今天,我们便来深入了解一下科举制。 早在隋唐时期开始,当时的中国便开始实行科举制,为全国官吏选拔合适的人才。进入到明朝后,科举制度渐渐完善,最终达到了鼎盛时期。而科举制的废除这是在1905年清朝时期,虽然现在我们已经摒弃了这一选拔制度,但是不得不承认的是,科举这一制度在历史长河中存在了1300多年,对中国古今历史的发展造成了深远的影响。 虽然有很多人会认为,明清时期的八股取士,从根本上约束了读书人的思想,丝毫不利于真正人才的培养,不仅如此还存在着其他各种各样的缺点,但不可否认的一点是,这种选举制是当时封建社会中相对公平的人才选拔方式之一。经常看电视剧的小伙伴可能会发现,电视剧中时常会出现这么一段镜头,那就是当众人都围着告示栏琢磨到底发生了什么事情时,总需要一人站出来大声朗读给群众听,这不是为了影视效果,而是带那个年代,大多数人连温饱问题都还没有解决,更不要有钱识字读书了。 在中国古代,那些能读上书的,大多都是一些家境不错的子弟,科举制在经过长期发展,已经在人们脑中已经形成了固定的思想,"万般皆下品,唯有读书高"的概念根深蒂固。 古代学子们上学的地方叫私塾,大多数时期其实就是在教书先生的家中或者是当地的祠堂里。当然,如果某些家庭特别有钱有势,就会单独把教书先生请到自家里来给孩子授课。那个时候学子入学的年纪一般都在六七岁左右,而开学第一件事,便是要对着圣人孔子画像和教书先生磕头,这算是行拜师礼了。流程走完,学子们正式入学后,教书先生就会开始对自己的学生进行启蒙教育了,课本基本都是《三字经》《百家姓》《千字文》等等,即所谓的"三百千"。 等到学子把"启蒙教材"吃透后,接下来的才能算作正式学习,课本大多以四书五经为主。到这个时候,只要学子还没有参加官府的统一考试,都会被称为儒童、生童或者书童。要想得到童生的名头,就只能在去参加县试、府试,并且还要考试通过才行。千万不要以童生非常容易过,在整个历史中长河中,那些五六十岁的童生,可以说如黄河中的泥沙一般。 那些考中童生之后的学子,就需要去参加院试了,能够考中的才会被称为生员,也就是我们都知道的穷酸秀才。在现在看来秀才的名头虽然不好,但却一直有着这方面的争议,有人认为秀才相当于现在的本科生,有些则认为是博士生,具体怎么定义还没有统一的答案。 其次,在古代为了体现秀才的身份,但是的朝廷有相关规定的,例如:秀才见到官员后可以不用行跪拜礼,也可以免役,免交公粮,不仅如此,秀才还可以使用奴婢,就连犯罪都可以免去一定刑罚等等。 之前的文章我们就讲到过学子在考中秀才后,还不能当官。如果想要得到权力,就需要继续考,由政府部门统一到各省城参加乡考,这种考试一般会安排在八月时举行,这也是"秋闱"的来历。 能够在乡考中优胜的学子被称作举人,而举人中的第一名则被称作解元,也就是唐伯虎当时的头衔了。考中举人的学子,就相当于有了权力,可以做官了,一般可以选择的大多都是县令、县丞一类的小官,不管怎么说也算是"铁饭碗了"。可是如果这样。还是会有很多人不甘心,怎么办呢? 如果想要做位高权重,就必须接着考试,在乡试结束之后,来自全国各地的举人都会汇集到京城,到这里参加全国性质的会试,这场考试会在第二年的春天中举行,自然也是"春闱"的来历了,在会试中优胜的学子被称为"贡士",在贡士中的第一名则被称为会元。 会试之后,就是到天子殿堂参加殿试了,由皇帝出题,来决定排名。正常情况下能参加的贡士都能成为进士,不会再有落第的情况了。 接下来就是我们比较熟悉的了,殿试中排名第一的被称为状元,其次是榜眼,最后则是探花。如果能连续在乡试、会试、殿试中,都得到第一名,则会被称之为:连中三元。 这可以说是所有读书人毕生的追求了。 参加殿试的进士,又被称为天子门生。一般都会留在京城做官,属于权力的中心点。而其他外放的进士,也都能到地方做县令或县丞。 至此,中国古代读书人的历程大致就讲完啦,整个科举制度的形式也整体讲述清楚了,对此,你有什么想说的呢?欢迎在下方