她被全网封杀，我却笑不出来

　　郭老师终于凉了。
　　部分网友拍手叫好，因为她太＂低俗、太丑＂了。
　　郭老师是谁？郭老师原名郭蓓蓓，是个网红。
　　生活中她十分正常，但直播中她表情夸张、动作疯魔，她张口＂集美＂，闭嘴＂斯到普＂。她靠自己独创的怪梗火爆社交网络。
　　有一次在直播中，她为了吸引关注，拿出了自己的内裤。
　　视频一出，全网封杀。700万粉丝失去了他们＂敬爱＂的郭老师，千万网络用户没了＂精神支柱＂。
　　郭老师消失后，有粉丝用后现代虚无主义解构郭老师，将她的直播上升到行为艺术。
　　而普通网友则和粉丝互掐，谁也不让谁一分一毫。
　　郭老师究竟是何方神圣，谁在爱她？又是谁在恨她？
　　互联网的爱与恨
　　宽脸，乱糟糟的头发，不修边幅，衣冠不整，这就是郭老师。
　　郭老师在采访中直呼：＂人们要审丑，我就丑给他们看。＂
　　时不时的尖叫，乱用成语，口无遮拦，出口成脏，喜怒无常。
　　越＂丑＂，观众越喜欢。
　　到底为啥啊？
　　通过对传统美学的对抗，对无聊又空虚的现代媒体孕育的毫无特点的网红的反击，郭老师的初代粉丝们终于在茫茫互联网找到了自己的心头爱。
　　他们迅速集结，将郭老师语录＂集美们＂、＂这不合适吧？＂、＂斯到普＂传遍华语大地。
　　在初代粉丝的努力传播下，二代、三代粉丝迅速会和，＂郭家军＂将郭老师语录打入每一个网民心中。
　　最终，你我终于都在无形中成为了郭老师的＂教徒＂。
　　有网友就说了：
　　＂当身边的人都开始＂耶斯莫拉＂的时候，你很难控制自己不去学。＂
　　[ 耶斯莫拉，属于感叹词，出自迷人的郭老师6直播，指心情非常兴奋，兴奋中带有一点变态的意思。]
　　如果说郭老师的直播是＂行为艺术＂，那么网友们的反应则堪称现代网络传播学的精准呈现。
　　毕竟在互联网扁平化的时代，我们不过是一个又一个孤立的原子，如此寂寞、孤独，迫切地寻找我们的归处。
　　社会原子化是指由于人类社会最重要的社会联结机制----中间组织的解体或缺失而产生的个体孤独、无序互动状态。
　　在大家都空虚无聊又寂寞的情况下，郭老师不过是一个＂符号＂，加入＂郭家军＂不过是一种仪式。
　　十几年前美国著名社会学家兰德尔·柯林斯在《互动仪式链》里就说了：
　　仪式作为一种瞬间共在，能够形成群体团结和群体成员身份的符号。
　　在仪式符号的呈现过程中，参与群体会拥有一种自然的圈层归属感。
　　爱郭老师的人，通过一次又一次观看她的直播，并传播她制造的＂梗＂，找到了家一般的感觉。
　　当然了，爱郭老师的人遍布中文互联网，恨郭老师的人也不甘示弱。
　　不过可惜的是，作为正义的使者，黑粉们确实＂捍卫＂了互联网的道德和审美，但实际上，他们和郭老师的粉丝一样，都成为了平台的工具，制造了一波又一波的流量。
　　无形的手
　　在这场声势浩大的互联网行为艺术中，其实有一只无形的手。
　　各大视频平台和社交网站。
　　我们先来看看郭老师走红到被＂封杀＂的流程：
　　2019年末，郭老师只是一名小主播，ID叫＂爱吃食物的女孩子＂，最出名的视频是吃猕猴桃，不过表情夸张了点。
　　然而网友很快发现，郭老师吃猕猴桃也太搞笑了。于是纷纷模仿，B站就出现了千万级播放的鬼畜视频，郭老师初步走红。
　　粉丝成立了＂郭家军＂，很快，黑粉也出现了。有观众在直播间发弹幕: ＂ 郭老师都这么胖了，怎么还不减肥 ?＂
　　＂郭老师气急败坏，开始使用自己毕生所学的成语进行反击， ＂ 你在凭空想象，凭空捏造，无言无语，无可救药，嘴里刘能，污言秽语，咎由自取，无中生有，暗度成仓..... ＂
　　结果郭老师更火了。
　　B 站鬼畜区的视频又编排了起来，郭老师的语录传唱中文互联网。
　　靠着＂吃猕猴桃＂和＂乱讲成语＂这两个视频，直播两年无人问津的 ＂ 郭老师 ＂ 终于成为了流量千万的顶级网红，连明星都要来蹭流量，沈腾亲自下场模仿。
　　慢慢的，郭老师飘了。
　　她似乎发现，只要自己夸张地卖丑，观看的人数就会越来越多，自己赚的钱也越来越多。
　　于是她变本加厉地在直播中整活，内容也越来越过分。
　　比如，直播的时候展示自己的肚腩，甚至露出半个屁股。
　　直到最后一次，她拿起了那条终结了她命运的内裤。
　　在郭老师从默默无闻到红遍全网，再到被封杀的过程中，我们发现这么一个流程，几乎适用所有＂卖丑＂的网红：
　　1：＂负面＂视频
　　2：网民大量传播
　　3：针对事件的二次创作，网友群魔乱舞，造出一个又一个流行梗
　　4：原视频人物主动下场，＂我是xx视频的xxx，我加入x站啦！＂
　　5：原视频人物和二次创作开始狠狠恰烂钱，生产的内容越来越没有下限
　　6：X媒痛批xxxx，封杀！
　　在很长一段时间里，平台其实早就知道这个流程，他们允许各种＂卖丑＂网红生产内容，然后再去封杀他们，一直重复。
　　一波又一波赚取着观众的注意力。
　　平台知道自己在做什么，网红们也知道自己在做什么，真正对自己的行为一无所知的可能只有广大网友。
　　我们这些网友自以为是观看者、消费者和上帝，实际上我们才是被＂注视＂的，是被＂消费＂的。
　　心灵危机
　　从去年的马保国、药水哥，到今年的殷世航、人类高质量男许勤根，再到郭老师，＂卖丑＂的网红一茬又一茬，封杀了一个又一个，为什么广大网友还没有看腻？
　　为什么我们一次又一次当工具人？
　　每天拿着手机短视频刷刷刷，情绪被媒体带着上下起伏，笑和哭都不是因为自己。
　　为什么我们变成了这样，没有觉察能力，也没有灵魂？
　　有网友说：
　　首先我们必须得承认，有时候我们就是被媒体给直接＂安排＂了，并不知道自己在做什么。我们就是哲学家马尔库塞说的＂单向度的人＂——
　　单向度的人，指的是那些自愿接受现行商业化媒体、文化和技术的安排的人。
　　他们最典型的表现是：
　　沉醉于按照商业广告中的推介来安排自己的休闲、娱乐、消费、甚至爱恨判断等日常生活，而把为此付出的艰辛、痛苦和非正义对待视为理所当然的代价予以＂合理化＂甚至＂永恒化＂，以为这就是现代人的生活方式。
　　部分网友沉沦在单向度的世界，不愿意去思考。
　　但还有一部分人更特殊，他们其实知道自己在做什么。他们也清楚知道＂郭老师＂之流在卖丑。
　　但他们依然要看。
　　说真的，因为太累了。
　　我们那被工作压榨了一整天的大脑，根本无力负荷任何长的、深度的内容。
　　在被PPT、线上会议、无休止的任务和火烧屁股的Kpi追逐了10个小时后，人们早就对信息麻木。于是＂卖丑＂的和＂猎奇＂甚至是＂低俗＂的东西，成为了部分人的第一选择。
　　这些异化的人物在带来感官刺激的同时，又能排解压力，人们因为在外面需要扮演一个角色，回家才喜欢这些＂真实＂的小丑。
　　卖丑网红们在进行一场盛大的表演，我们就心甘情愿买票去当观众。
　　谁也没有真心，表演的人没有，观看的人更没有。
　　这是什么？这大概就是工具人观看工具人，我们都失去了自己的灵魂。
　　一场客体之间的相互凝视，在这虚假的交互中，我们都以为找到了自身的价值。
　　搏击俱乐部
　　＂一场工具人的狂欢。＂当我这么定义郭老师和她的粉丝时，有个喜欢郭老师的朋友却反驳了我。
　　＂破坏、无序、反抗、毁灭。郭老师代表的是人们心中的野兽，她做了普通人不敢做的事情。＂
　　《搏击俱乐部》里有这样一个桥段：
　　爱德华·诺顿饰演的杰克幻想出了一个强大的自己——泰勒（布拉德·皮特饰）。
　　泰勒的出现为杰克的生活带来另一种可能性。
　　他们一起创立了＂搏击俱乐部＂。
　　成员们到处滋事打架，到处搞破坏，砸汽车、放火、向顾客的食物中小便，行为越来越疯狂。
　　在血肉横飞的打斗中，他们终于找到了＂真实的自己＂。
　　在搏击俱乐部的人越来越多时，泰勒说道：
　　我突然意识到：
　　在这样的虚幻和空虚中，也许不是平台制造了郭老师，甚至也不是郭老师自己选择成为这个样子。
　　是人们需要郭老师，需要这些疯癫的网红。
　　人们需要一次又一次的失序、疯狂，来填满空虚的心灵。
　　如果找不到坚定的内核，也不知道自己的明天究竟在何方，那么在这场心灵大战中，一切都将卷土重来，永无止境。