塔利班统治后的阿富汗会完全落入中国手中吗?
塔利班夺取政权的速度惊人地快,但阿富汗专家对此并不感到意外。
似乎在不到10天的时间里,它已经被控制在首都喀布尔,并迫使阿富汗总统加尼辞职。塔利班的战略提升速度可谓惊人,但事实上,在无形的战场上,塔利班早已赢得了阿富汗政府的支持。甚至可以说,在这个无形的战场上,塔利班垄断了战略优势。
这个无形的战场是人民的意志。
如果我们摆脱美国虚假宣传的迷雾,触及阿富汗的本质,就会发现阿富汗自始至终都是一个宗教国家。
正如俄罗斯阿富汗专家指出的那样:来到阿富汗就像进入一座圣殿。领袖和农民被神圣的情感所感染。
高举宗教旗帜的塔利班在阿富汗有着根深蒂固、不可动摇的群众基础。就连美国也依靠其军事力量将塔利班赶往巴基斯坦。阿富汗人的心仍然指向塔利班。
毫无疑问,以美国人加尼为代表的阿富汗政府不能代表阿富汗人的利益,但塔利班的胜利会为阿富汗打开一个更美好的明天吗?
答案可能是否定的。塔利班的胜利只是阿富汗新一轮失败的开始。阿富汗已经陷入三大矛盾的泥潭,这是塔利班无法从阿富汗摆脱的历史泥潭。
第一,宗教与世俗的矛盾
阿富汗的国家发展只有两条道路,即宗教化和世俗化。
在塔利班崛起之前,一方面,阿富汗政府通过争取苏菲教会并将清真寺国有化,将宗教纳入国家治理体系;另一方面,政府试图将宗教势力排除在统治体系之外,用世俗官僚取而代之,大力推动世俗教育,并试图将宗教势力边缘化。
苏联支持的红色阿富汗政府和美国支持的自由阿富汗也是如此。
不用说,宗教是现代化的绊脚石,但突然的社会转变超出了阿富汗社会的承受能力。世俗化改革导致伊斯兰边缘化和社会经济不平等,从而导致深刻的宗教和世俗矛盾。
早在20世纪20年代,宗教领袖毛拉领导的叛乱就在阿富汗击败了穆罕默德王朝;20世纪40年代后,宗教人士接受现代教育,并受到埃及穆斯林兄弟会的影响,成立了伊斯兰促进会等宗教和政治组织。苏联从阿富汗撤军后,以塔利班为代表的宗教势力迅速掌权。但特别值得注意的是,他们夺取政权后,陷入了派系斗争和为权力和利益而进行的内战。
换句话说,包括塔利班在内的宗教势力只不过是披着宗教外衣的世俗政治团体。即使他们夺取了政权,阿富汗的稳定也不会马上到来。极端思想注定要在塔利班内部进行真主意志的内部斗争,即争夺宗教话语权。
第二,普什图人与少数民族之间的矛盾
阿富汗的种族构成极为复杂,有近50个族裔群体。
然而,自1747年阿富汗建国以来,普什图人一直牢牢控制着国家政权,其他民族处于从属地位。然而,主要的普什图族只占总人口的40%,也就是说,一旦少数民族结盟,他们将占据国家的主要话语权。
国家结构与权力结构的错位导致了隐藏的民族矛盾。特别是在苏联阿富汗战争期间,苏联支持的人民民主党政权以少数民族为核心,普什图人被排斥在权力中心之外。传统的普什图政治精英要么被杀,要么被流放国外,普什图人的权力地位逐渐丧失。
塔利班的迅速崛起与其普什图民族主义旗帜密不可分。从形式上讲,塔利班是一个宗教运动,但实际上,其成员仍然是普什图人。
换句话说,在世俗层面,塔利班代表普什图民族的利益,这将不可避免地导致与其他民族的矛盾。事实上,在塔利班内部,不同民族的军阀被普什图民族主义分裂,但正式接受塔利班的领导。
特别是在少数民族地区,地方军阀已经运作多年。无论他们来自苏联还是美国,当地的少数民族只承认他们自己的军阀领袖。塔利班不能也不敢管理这些地区。
美国阿富汗问题专家巴菲尔德将塔利班描述为"戴头巾的普什图沙文主义"。这并非不合理。当塔利班夺取政权时,也许是少数民族的抵抗。
第三,主权国家与部落政治的矛盾
阿富汗首先是一个部落,然后是一个国家。这个城市化率低得离谱的国家本质上是一个部落群。
普什图部落是世界上最大的部落组织。他们以平等著称,珍视个人和部落的独立和平等,并将其等同于"荣誉"。因此,普什图人倾向于政治自治,反对政府控制和中央集权政治,这就是学者所谓的"马赛克"分离主义特征。
在阿富汗历史上,任何集权的企图都将导致部落势力的绝望抵抗。从横向上看,这类似于唐代诸侯国势力的减少。
基本上,塔利班赢得了人民的支持,因为它出生在部落社会,领导阶层大多是农村毛拉。换句话说,它赢得了人民的支持,因为它不试图整合国家力量,而是维持阿富汗松散而混乱的部落政治。
然而,如果一个主权国家按照部落政治模式行事,终究会不可避免地出现附庸分离主义的混乱局面。表面上,它是稳定和统一的,但在内部,它仍然是一片混乱。
阿富汗的好日子还为时过早,更不用说在中美之间找到一席之地了!
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