塔利班统治后的阿富汗会完全落入中国手中吗？

　　塔利班夺取政权的速度惊人地快，但阿富汗专家对此并不感到意外。
　　似乎在不到10天的时间里，它已经被控制在首都喀布尔，并迫使阿富汗总统加尼辞职。塔利班的战略提升速度可谓惊人，但事实上，在无形的战场上，塔利班早已赢得了阿富汗政府的支持。甚至可以说，在这个无形的战场上，塔利班垄断了战略优势。
　　这个无形的战场是人民的意志。
　　如果我们摆脱美国虚假宣传的迷雾，触及阿富汗的本质，就会发现阿富汗自始至终都是一个宗教国家。
　　正如俄罗斯阿富汗专家指出的那样：来到阿富汗就像进入一座圣殿。领袖和农民被神圣的情感所感染。
　　高举宗教旗帜的塔利班在阿富汗有着根深蒂固、不可动摇的群众基础。就连美国也依靠其军事力量将塔利班赶往巴基斯坦。阿富汗人的心仍然指向塔利班。
　　毫无疑问，以美国人加尼为代表的阿富汗政府不能代表阿富汗人的利益，但塔利班的胜利会为阿富汗打开一个更美好的明天吗？
　　答案可能是否定的。塔利班的胜利只是阿富汗新一轮失败的开始。阿富汗已经陷入三大矛盾的泥潭，这是塔利班无法从阿富汗摆脱的历史泥潭。
　　第一，宗教与世俗的矛盾
　　阿富汗的国家发展只有两条道路，即宗教化和世俗化。
　　在塔利班崛起之前，一方面，阿富汗政府通过争取苏菲教会并将清真寺国有化，将宗教纳入国家治理体系；另一方面，政府试图将宗教势力排除在统治体系之外，用世俗官僚取而代之，大力推动世俗教育，并试图将宗教势力边缘化。
　　苏联支持的红色阿富汗政府和美国支持的自由阿富汗也是如此。
　　不用说，宗教是现代化的绊脚石，但突然的社会转变超出了阿富汗社会的承受能力。世俗化改革导致伊斯兰边缘化和社会经济不平等，从而导致深刻的宗教和世俗矛盾。
　　早在20世纪20年代，宗教领袖毛拉领导的叛乱就在阿富汗击败了穆罕默德王朝；20世纪40年代后，宗教人士接受现代教育，并受到埃及穆斯林兄弟会的影响，成立了伊斯兰促进会等宗教和政治组织。苏联从阿富汗撤军后，以塔利班为代表的宗教势力迅速掌权。但特别值得注意的是，他们夺取政权后，陷入了派系斗争和为权力和利益而进行的内战。
　　换句话说，包括塔利班在内的宗教势力只不过是披着宗教外衣的世俗政治团体。即使他们夺取了政权，阿富汗的稳定也不会马上到来。极端思想注定要在塔利班内部进行真主意志的内部斗争，即争夺宗教话语权。
　　第二，普什图人与少数民族之间的矛盾
　　阿富汗的种族构成极为复杂，有近50个族裔群体。
　　然而，自1747年阿富汗建国以来，普什图人一直牢牢控制着国家政权，其他民族处于从属地位。然而，主要的普什图族只占总人口的40%，也就是说，一旦少数民族结盟，他们将占据国家的主要话语权。
　　国家结构与权力结构的错位导致了隐藏的民族矛盾。特别是在苏联阿富汗战争期间，苏联支持的人民民主党政权以少数民族为核心，普什图人被排斥在权力中心之外。传统的普什图政治精英要么被杀，要么被流放国外，普什图人的权力地位逐渐丧失。
　　塔利班的迅速崛起与其普什图民族主义旗帜密不可分。从形式上讲，塔利班是一个宗教运动，但实际上，其成员仍然是普什图人。
　　换句话说，在世俗层面，塔利班代表普什图民族的利益，这将不可避免地导致与其他民族的矛盾。事实上，在塔利班内部，不同民族的军阀被普什图民族主义分裂，但正式接受塔利班的领导。
　　特别是在少数民族地区，地方军阀已经运作多年。无论他们来自苏联还是美国，当地的少数民族只承认他们自己的军阀领袖。塔利班不能也不敢管理这些地区。
　　美国阿富汗问题专家巴菲尔德将塔利班描述为＂戴头巾的普什图沙文主义＂。这并非不合理。当塔利班夺取政权时，也许是少数民族的抵抗。
　　第三，主权国家与部落政治的矛盾
　　阿富汗首先是一个部落，然后是一个国家。这个城市化率低得离谱的国家本质上是一个部落群。
　　普什图部落是世界上最大的部落组织。他们以平等著称，珍视个人和部落的独立和平等，并将其等同于＂荣誉＂。因此，普什图人倾向于政治自治，反对政府控制和中央集权政治，这就是学者所谓的＂马赛克＂分离主义特征。
　　在阿富汗历史上，任何集权的企图都将导致部落势力的绝望抵抗。从横向上看，这类似于唐代诸侯国势力的减少。
　　基本上，塔利班赢得了人民的支持，因为它出生在部落社会，领导阶层大多是农村毛拉。换句话说，它赢得了人民的支持，因为它不试图整合国家力量，而是维持阿富汗松散而混乱的部落政治。
　　然而，如果一个主权国家按照部落政治模式行事，终究会不可避免地出现附庸分离主义的混乱局面。表面上，它是稳定和统一的，但在内部，它仍然是一片混乱。
　　阿富汗的好日子还为时过早，更不用说在中美之间找到一席之地了！