拍下两兽拒绝付款?马未都:丢尽了中国人的脸,还以为自己是英雄 "我也只是尽了自己的责任。但我要强调的是,这个款不能付。"——蔡铭超 在原始社会,人们充满着对动物的崇拜,创作了许多动物形象的岩画、壁画。十二生肖的说法产生之后,人们将这些主题运用到不同的艺术中去。 清朝时期,中西交流进一步扩大,生肖艺术呈现出中西合璧的特色,其中最为著名的莫过于圆明园的十二兽首喷泉了。在海晏堂外的喷泉中,十二生肖身穿袍服,肃然站立,每隔一个时辰,代表该时辰的生肖像,便从口中喷水;正午时分,十二生肖像口中同时涌射喷泉,蔚为壮观。十二兽首后来被英法联军夺走,流失海外。 近现代以来,一部分兽首重新回到祖国的怀抱,这不得不说是一件好事,但是有一个比较争议的问题是:应该用怎样的方式,将这些本该属于我们的东西拿回来? 09年,法国佳士得拍卖行不顾中国人的反对,拍卖他们当年在圆明园抢走的十二件兽首中的两件——兔首、鼠首,后来,这两件都被一位神秘买家分别以1400万欧元拍下。 后来他才得知,这位神秘买家竟然是一位中国人——蔡铭超,而且他在发布会中表示:基于某种原因,我不会付款。 此举引起轩然大波,挺"蔡"和贬"蔡"双方吵的不可开交,因为行业相关,马未都当时的看法是:蔡铭超的做法丢尽了中国人的脸。我们来看看他这样说的理由。 蔡铭超:流氓式爱国? 蔡铭超曾说,自己是因为感到兽首会被外国人买走才去参与竞拍的,并且用拍得后拒绝付款的方式,让此次拍卖陷于实际的流拍。 但此种说法难以令人信服,因为这里有一个问题:即在佳士得一意孤行进行拍卖前,我国政府和赴法追索圆明园兽首律师团,就给了佳士得拍卖行强大的压力。 所以,尽管佳士得可以"依法"拍卖,或者还有外国买家去举牌,但在道义上终究是一次持赃者和收赃者的肮脏交易,我们若从外交道义或是国际法、国际常规等多种渠道,凭借占据的道德高地不断进行批评和追索,相信会有一天能索回这两件文物。 即使外国收赃者不肯归还中国,但中国也取得了一次道义的胜利,既有利于激发国人不忘国耻的爱国热情,也使西方的道德价值观和某些所谓"人权斗士"的道义基础,显露丑陋的原形。 "丢尽了中国人的脸" 但蔡铭超此种举动,对两件铜兽首的追索,平添了障碍。 首先,不论最初去参加竞拍的动机是真买还是假拍,蔡铭超作为中国人去举拍,其行为本身就支持了佳士得的非法拍卖恶行。 而在此之前,我国外交部、国家文物局都表态反对拍卖、无偿归还的,蔡铭超明知国家的态度而去参与竞拍,实乃明知故犯。 更不可取的是,他称不付款的理由,是因为国家文物局的有关规定使佳士得拍卖品无法入境,这样,他便把不付款的理由归责于国家文物局。 在此情况下,蔡铭超的行为,与爱国"二字如何还沾得上边?所以,马未都说他丢尽了中国人的脸,还自以为是英雄。 这也代表着很多人的看法。 此种爱国方式不可取 其次,不论有多少外国人在拍卖会上举拍,蔡铭超报名竞拍之举,不仅支持了佳士得的拍卖行为,而且他以1400万欧元"拍下"两件铜兽首,实际上起了哄抬这两件文物的价格,创下了它们的拍卖新"纪录",这无疑向两件铜兽首持有者传递了一个信息:这两件文物乃奇货可居也! 在此种情势之下,企图让铜兽首持有者将文物归还中国,便成为与虎谋皮,包括可以获取巨额拍卖佣金在内的佳士得拍卖行和铜兽首持有者,怎么可能放弃凭借此两件文物,对中国进行讹诈或谋取暴利? 而且,蔡铭超参与竞拍,对其他5件尚未露面的圆明园铜兽首的回归,也构筑了新的"价格障碍",因为他的行为,客观上确实哄抬了铜兽首的价格。 我们有理由怀疑:蔡铭超当时是真心参与拍卖的,只是后来迫于形势趁机拒绝付款,真正目的是对自己进行一场炒作,这里面透着一个"商人的狡猾"。 但是,他也付出了自己的成本:商业信誉。不幸的是,蔡铭超是一个中国人,于是连带着所有中国人的信誉都成了他的赌本。 不过也有人赞成他的做法:十二兽首是被八国联军抢走的,和这帮强盗不用讲什么道义,所以蔡铭超的方式没有什么不妥。一个是理智性的爱国,一个是情感上的爱国,你更挺哪一头?