名家对静的阐悟
《易经》:寂然不动,感而遂通天下之故。一面是寂然不动,一面是感而遂通,注意培养自己经常保持一种精神的静默状态,哪怕在忙碌的时候也要有一种安静的感觉;在顺逆两难的境界中,都能把心中的各种杂念打住,保持寂然不动。
道家思想:心静则清,心清则明,心明则灵,心灵了就聪慧清醒。心静乾坤大,心安理数明,只有理性的清静才能大智大慧,大彻大悟。 "无念则静,静则通神"。古往今来,凡圣人贤哲,立德立业者无不以静为修,从静入手,不能静,就不能成大器。心静则清,心清则明,心明则灵,心灵了就聪慧清醒、不会糊涂,就能过的自在、活的舒心,就能干大事、成大业。
老子:致虚极,守静笃。即将人心中的各种不合道的主观欲望、念想涤除干净。老子主张虚其心而实其腹,故致虚,实即虚其心中的主观欲望与念想。
诸葛亮:静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。即有道德修养的人,依靠内心安静来修养身心,以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向,不排除外来干扰无法达到远大目标。
《礼记.乐记》:人生而静,天之性也,感与物而动,性之欲也。人生来是没有欲望的,这是上天赋予的本性,但后来接触物质而蠢蠢欲动,这是欲望的推动。
孔子:仁者静 。仁厚的人安于义理,仁慈宽容而不易冲动,性情好静就像山一样稳重不迁。
周敦颐:圣人定之以一中正仁义而主静,立人极焉。以无欲而求"静"的境界。
曾国藩:厚藏匿锐,身体则如鼎之镇。只有心静到极点,身体才能寂然不动 。所谓没有丝毫杂念,但这毕竟未体验出真正的"静"境来。
心静如水,不生妄念,淡泊名利,万事看空,不仅有益于养生,也益于忍道心境的修炼;反之如果难以凝神静气, 则必心存散迹,明理,办事,养身也难以专注得宜。