红楼梦贾宝玉倾倒万千读者的少年,开辟鸿蒙的唯一情郎
《红楼梦》作为中国古代长篇小说的巅峰之作,红楼梦一共描写了480个男人435个女人,在这些众多的人物当中,贾宝玉的形象是作者倾注心血所描述,是一闪光的如美玉般的少年。他是红楼梦的男一号,读《红楼梦》就要读懂宝玉。
贾宝玉的前世,是神瑛侍者。他"凡心偶炽,意欲下凡造历幻缘",于是,就有了一部"怀金悼玉的《红楼梦》"。
01.他是来自神话世界里的宝玉,衔玉而生的宝玉出身之迷
(1)他带着的宝玉,是一块无才补天的顽石。顽石是一个事外人,仅仅是一个观察者,一个记录者。
通灵宝玉是一块无才补天的顽石在人间的经历。
在女娲补天的时候,剩下了一块无才补天的石头,这块石头经过锻炼之后,已经有了灵性。癞头和尚、跛足道人,这一个和尚一个道人把这个石头变化成一块晶莹美玉来到了人世间,经历了人世间的爱和恨,悲和欢回到了青梗峰下,这块石头把他在人间的经历记在自己身上,这些经历被空空道人抄录下来,又经曹雪芹批阅增删后流传于世。
(2)他怎么又是神瑛侍者?
他是带有神仙色彩的神瑛侍者。
既然他是石头,又为什说他是神瑛侍者,这是小时候,我一直弄不白的问题。
赤瑕宫神瑛侍者才是宝玉是前世,神瑛侍者凡心偶炽,乘此昌明太平朝世,意欲下凡造历幻缘,已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及灌溉之情未偿,趁此倒可了结的。
那绛珠仙子道:"他是甘露之惠,我并无此水可还。他既下世为人,我也去下世为人,但把我一生所有的眼泪还他,也偿还得过他了。"
一僧一道闻知"这一干风流冤家(即神瑛、绛珠等)尚未投胎入世,趁此机会,就将此蠢物(即石头)夹带于中,使他去经历经历"。
神瑛侍者就是贾宝玉前世,当神瑛侍者要到人间来时。一僧一道把石头放入神瑛侍者口里,把顽石也带到人世间了,所以顽石是通灵宝玉,他见证了神瑛侍者在人间的经历,并把这些经历记录下来了。
02.宝玉是贾府最受宠的宝贝,但他不是贾府的继承人。
我们误以为宝玉就是荣国府的继承人是因为下面这些原因
(1)宝玉一出生就口含宝玉,这在当时来看,是吉祥的象征。
大家都觉得宝玉的与众不同就是贾府的希望,宝玉也得到人们的高看。
(2)宝玉长得象他爷爷。他的爷爷是贾代善,就是贾母的丈夫。所以贾母对孙子宝玉喜爱到了溺爱的程度。贾母的地位在贾府是无人可比的,连贾母疼爱的黛玉在贾府都被看成自家人,更何况是宝玉呢。
(3)宝玉又是贾政和王夫人的儿子,是贾元春的胞弟,又是书中的主角,书中对宝玉描写的笔墨也非常多。
所以我们就误以为他是荣国府的继承人了,宝玉并不是荣国公的继承人。
(4)在中国封建社会中,不论大家族还是百姓人家,继承制度一向是嫡长子继承。
荣国府是荣国公的府第,贾赦(宝玉的伯父)继承了先辈的爵位和财产,成为第三任荣国公,并拥有荣国府的所有权。若贾赦去世,荣国公和荣国府的继承顺序是:
(1)贾链(贾赦长子),
(2)贾琮(贾赦小儿子),
(3)贾政(贾 赦之弟,宝玉之父),
(4)贾兰(贾政嫡长子贾珠之独子,贾政之嫡长孙),
(5)宝玉(贾政嫡次子),
(6)贾环(贾政第三子)。
也就是说,宝玉在继承顺序中只排位第五。
如果风流多情的贾链再生儿子呢,就是贾链不生,贾兰一定会生,贾兰的孩子也会排在宝玉之前。
03.他是贾府里率性本真的少年,是浓厚女儿情节的多情公子,同时还是贾府里的成人男子。
(1)率真美玉正少年。
在第三回黛玉见二舅母王夫人时,因陪笑道:"舅母说的,可是衔玉所生的这位哥哥?在家时亦曾听见母亲常说,这位哥哥比我大一岁,小名就唤宝玉。"
贾宝玉乃是神瑛侍者之投世。4月26日,宝玉降于贾家荣国府。
绛珠之灵托于林如海夫人贾敏腹中,贾敏孕,十月之后黛玉降生,次年2月12日,故宝玉长黛玉十个半月。
林黛玉进贾府时是6岁,宝玉7岁。
宝钗将笄之年,十五岁生日,故书中称此生日大又不大,小又不小。故贾母亲为其贺寿
宝钗比宝玉大2岁,这年宝玉13岁,
第24回,贾芸自云18岁,宝玉言贾芸到像他儿子,贾琏云:"你好不害燥,人家大你四五岁呢,就替你作儿子了?"
贾芸年18岁,大宝玉四五岁,可知宝玉当为十三四岁,与宝玉之龄合,再次点明宝玉年纪。
第63回 时年4月26日,宝玉14岁生日,群芳开夜宴。
时年宝玉15岁。是年3月初2,作桃花诗。宝玉为晴雯撰《芙蓉女儿诔》
贾母病逝与贾宝玉出家是在同一年,"哄了老太太十九年"。
所以宝玉从7岁见到黛玉,到19岁出家,宝玉是一个逝水流年的少年郎。
(2)贾宝玉深知女儿们种种美好
他对女儿们"昵而敬之,恐拂其意,爱博而心劳,而忧患亦日甚矣"
他说女儿们都是水做的骨肉,纯洁而又美好,他对美好的女儿们从心里就没有抵抗力。
宝玉对众女儿的亲昵并不带淫邪,而是出于对女性的怜惜和欣赏。
书中多次说宝玉经常向丫鬟百般哄劝。丫头们都愿意到怡红院做事,因为宝玉放言之后会将她们放出去。
放出去是什么意思,就是丫头们可以选择外嫁给普通人,而不必世世代代做贾家的家奴。
面对可爱的女儿们, 宝玉是恋慕真性痴情的"孩童"。
宝玉从未逼迫过女孩儿,从没打骂过女孩儿,对美好的女孩儿他不论地位高低贫贱都给,他对丫环们都一样的关爱。
他不是到处留情,他不是招惹女孩子,他是真正地喜欢她们的纯真美好,他是真正地欣赏他们,因此他想呵护这份美好。
在作为封建社会缩影的大家族贾府中的一员,贾宝玉也是世故的"成人"。
他有着应付一切人事的智力能力。
(1)忠顺亲王派人向贾政寻讨优伶蒋玉菡,宝玉懂得"他既连这样机密的事都知道了, 大约别的瞒不过他。不如打发他去了,免得说出别的事来"。
(2)袭人认为宝玉挨打是贾蟠挑唆的结果,宝玉却说:"薛大哥从来不这样,你不要浑猜度。"这是为顾全宝钗。
(3)柳湘莲怀疑尤三姐的贞操来问他,他说:"你既深知, 又来问我做什么?"
这些都是他的处事技巧, 是他能够担当世事的一面。
04.他是叛逆顽石,他与标志男性成功的仕途经济趋向是背道而驰的。
贾宝玉一世最痛恨的事就是读圣贤书、考科举、谋求在朝为官的既定道路。
他想逃避在大观园里做一个"富贵闲人",特别是在爱情婚姻中选择林黛玉。表现出了强烈的叛逆色彩。
第32回中贾宝玉正与史湘云闲谈,贾雨村来访,贾宝玉不愿意去见。
史湘云劝道:"不愿意读书去考举人进士的,也该常去会会这些为官做宰的人们,讲些仕途经济的学问, 也好将来应酬世务,日后也有个朋友。没见你成年家只在我们队里搅些什么!"
宝玉听了道:"姑娘请别的姊妹屋里坐坐,我这里仔细污了你知经济学问的!"
贾宝玉总是对这些劝导嗤之以鼻,以致别人不再同他谈论这些"混账话"。
贾宝玉认为, 那些人都是沽名钓誉之徒,为自己之清名令誉,致使主上有昏君之毁,置国家危难于不顾。贾宝玉对世俗多有嘲讽,而他则成为通常人眼中的叛逆者。
第5回,警幻仙子说:"在闺阁中虽可为良友,却于世道中未免迂阔怪诡,百口嘲谤,万目睚眦。"
封建社会主流或者保守势力, 视贾宝玉为异类, 认为贾宝玉"一味任性"。
并且封建主流势力的强大与深厚是不容忽视的,它会用社会规范迫使贾宝玉认同,在必要时对其进行惩戒,第33回贾政怒打贾宝玉这个"不肖种"这就是封建主流势力对宝玉的打压。
05.宝玉是富贵闲人吗?其实他过得没有自由,非常压抑痛苦。
生活物质条件无疑是丰厚的,但是,他无时无刻不被紧紧地约束围困着。
(1)父亲贾政的严厉,贾宝玉避之不及,却也不免受到呵斥甚至棍棒加身的管教。
(2)母亲王夫人时刻关注着贾宝玉, 袭人成为安插在贾宝玉身边的眼线。
(3)王夫人对贾宝玉身边之人进行了清洗,将病中的晴雯逐出大观园以致身亡。
(4)他深深地爱着黛玉,却不敢直言表白,一腔热血和心事只能压在心底。
(5)他的母亲一点点地有计划地把他爱的美好的人都毁灭,金钏亡,晴雯死,抄捡大观园。
贾宝玉在肉体上和精神上都受着无穷无尽的压制, 其内心非常的痛苦。贾宝玉以自己的理念和行为抨击陈腐思想和观念。
虽然仅仅是一个少年,势单力薄,但他不害怕不放弃,坚守自己的固执。
06.看似有情却又无情,不是无情却是无能,不是无能是不可能。
(1)金钏之死,是他无情不去相救吗?
一日中午,园子里的人大部分都在午睡,他百无聊赖走到了母亲的住处,看到金钏,只和金钏说了几句玩笑话。母亲突然跳起,大骂金钏。
他也吓坏了,一个十四五岁的孩子,看到暴跳如雷得母亲自然是害怕的,所以他本能的是逃走。
后金钏不堪欺辱,跳井而亡。
善良的宝玉,不一定想到母亲会撵走金钏,更不会想到金钏会去跳井,事情的发展是他没法预料到的。没有预料到又怎么去求情挽救。
(2)晴雯之死,宝玉悲愤又无能为力。
晴雯风流乖巧,聪明伶俐,又率真至性,是贾母留给宝玉做妾室的候选人,但她在王夫人眼里是"妖精"。
王夫人之所以驱逐晴雯,是因为她认为"好好的宝玉""被这蹄子勾引坏了"。所以王夫人借由把晴雯撵出大观园。
不是宝玉舍得晴雯走,是宝玉实在无能为力。
莫道宝玉无情,宝玉终究去看了晴雯,又做了诔文。
宝玉能做的,也只有这些了。虽说有贾母疼爱,然终是一个弱柔公子,平日里都没几分阳刚,又能做些什么呢?!
(3)爱而不得,永失所爱。
宝玉从见到黛玉那天起就爱上了她,宝玉对其他女孩儿的喜欢是欣赏,欣赏这些女孩的美好。他对黛玉是真心爱。
关心黛玉,他一天四五遍地往潇湘馆跑,关心她"一天吃几碗饭,药吃了没有?一晚上咳嗽几次"。说真的,一个人能关心你到这种吃饭睡觉的小事情上,除了父母,那真的是真爱了。
群芳夜宴那一回,黛玉进屋子的时候,宝玉说了一句"林妹妹你怕冷,坐这里来,这里暖和"满屋子的姑娘,他一心只记得林姑娘,怕她冷,把最好的位置留给她,他时刻牵挂着黛玉的冷暖。
不论黛玉怎么小性,他都尽心哄好。
他太怕失去黛玉了,最经典的那一处是在:"慧紫鹃情辞试莽玉"那一回里,紫娟为了试探宝玉的心,骗他说林黛玉就要回苏州老家了,急得宝玉当下就疯了,人也半死不活了。
如孩童般真情干净的心灵对他有着绝对的吸引力,所以他真诚若痴地从灵魂上爱着黛玉,只因黛玉"懂他的心",绝不会劝说他去追求仕途经济的"混账话"。
所以他从不和黛玉生分。他视黛玉是灵魂知己。
他以自己单薄之力爱着黛玉,怎么能抵挡住王夫人的封建家长的计谋和权势,他痛失永爱。
07.受尽挫折,心灰意冷,出家是他和自己的和解。
众女儿的美好杳无所迹,一曲葬花吟,实际上也可以说是贾宝玉心灵深处的一曲"葬情"。
众女儿的离去已经让宝玉的心伤痕累累。
挚爱亲人和灵魂相依的黛玉的离世就掏空了宝玉的心。
宝钗的情,对宝玉来说也是无法拒绝的,于是就有了"美中不足今方信"。
他不想辜负宝钗,他做过努力,但他的心还是在黛玉身上。"纵然是举案齐眉,到底意难平"。
"空对着、山中高士晶莹雪;终不忘、世外仙姝寂寞林"这是她和宝钗婚后生活的写照。
宝钗爱着宝玉,宝玉恋着黛玉,情和伤也让痛苦的宝玉无法自拔。
婚姻与爱情分离,足以成痛;情爱与性爱分离,足以为苦。
婚后的宝玉,在对黛玉念念不忘之时,又逐日被宝钗劝谏走仕途经济,致力于功名,两下里刺激,最终他"悬崖撒手""抛妻弃婢""出家为僧"。"聪俊灵秀乖僻邪谬"的林黛玉为还泪而生,不能给宝玉永恒;
"人情通达温柔敦厚"的薛宝钗也难陪宝玉走完生命的过程。不论钗黛是否合一,都没有给贾宝玉以解脱。
看破红尘是宝玉出家的直接原因,也是宝玉批判社会制度束缚的最简单的方法。
总结
贾宝玉,中国古典名著《红楼梦》中的男主角。中国近两百多年颇有魔力的小说人物之一,他是真正的艺术典型。
遭"世人诽谤"的他带着苦难去爱的悲悯心, 无悔无怨地"幻形入世"。
他喜欢诗词曲赋之类的性情文学,厌恶四书和八股文,批判程朱理学,把那些追逐科举考试,仕途经济的封建文人叫做禄蠹,他就是这样成为封建势力的一个坚定的叛逆者。
宝玉阻止不了"千红一窟, 万艳同杯"的世事,他清醒地预料到"情之大苦恼",但仍选择做痴性至情的"护花王",为普天下的女儿们祭一曲"葬情吟"。
《红楼梦》作为一颗闪耀人间至真、至善、至美光芒的明珠,穿越了几百年的历史风尘,给现今的我们留下了无穷无尽的艺术探索空间。
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