气球因一只避孕套引出女性困局，生育崇拜背后，请对孩子负责

　　九零年代，青海藏区的达杰一家已经养育了三个孩子，大儿子江洋在藏区学校读书，为了筹集学费，得忍痛卖掉一只母羊。
　　达杰刚从好友那里借来种羊，本来家里条件确实不好，多一只母羊，多下一窝仔，就能多一点希望，只是这头母羊已经两年没下崽了，而这在他看来，就是＂没用＂的东西。
　　如同一面镜子，映射出了这个藏区家庭的第一面，关于生育权的选择，也关于生育崇拜。
　　而九零年代末期，一方面适逢计划生育政策实行，另一方面，属于新旧交替时代的女性开始意识到自身并非生育工具。
　　正是在这样的矛盾之下，有了一份剧烈的关于现实和信仰的冲突，可藏区宗教讲究转世，每一个孩子的到来都代表了前世的一段缘，所以意外再次怀孕的母亲，一下子打破了所有宁静的日常生活。
　　故事也正是开始在这样的背景下，卫生所下发的避孕套被贪玩的孩子们当成了气球，父亲看见除了觉得害臊而戳破，也丝毫不会因为这点变故影响到自己想要释放的欲望。
　　于是我们看见了一个被动承受生育代价的母亲在一个家庭的无能为力，以及在另一条故事线里，因为被男友抛弃而只能选择出家为尼的妹妹，是如何一步步沦为牺牲品的悲剧。
　　可以说这是藏区本身的呐喊，也是在那些被忽略了太久的文化传承中，第一次有了对于女性意识的思考。
　　一，以孩子的视角，将生育的本能具象化，却也牵连出了女性困局的真相。
　　影片开始，孩子们拿着避孕套吹成的气球玩耍，父亲发现后立马恼羞成怒扎破了＂气球＂，为了哄好哭闹的他们，父亲承诺，下次去县城，一定给他们买气球回来。
　　孩子们其实并不懂这是什么，只是偷偷在父母枕头下发现的，那时保守的社会本就对这方面避而不谈，有了这样一个开端，似乎更让这一切变成了＂羞耻＂的一件事情。
　　可这份羞耻更多却是强加在女人身上的，而母亲卓嘎也正是在这样根深蒂固观念影响下，保守而传统的女人。
　　她一边明白整个家庭再无法承受一个孩子的降临，另一方面，又无法对只想要释放欲望的丈夫说出拒绝的话。
　　她所遵从的，一直是男人是天的原则，比起属于新时代女性的认知，那时的她还心甘情愿做一个＂附属品＂。
　　所以她偷偷去到卫生所，还只愿意相信同为女人的医生，她想要做结扎手术，这样就可以不用再提心吊胆了。
　　医生告诉她，手术得等一个月，而在那之前，还是得自己小心，临走的时候还重新给了她一个避孕套。
　　这组成了故事的全部，先以孩子的视角，带出这份被大人所遮掩而变得羞耻的部分，然后很真实地将生育这个话题再次带到了观众眼前。
　　电影并没有一味煽情或是刻画极端，而是刻画了包含藏区真实生活的方方面面，那个脏乱差的环境，根深蒂固的思想观念以及卫生所的真切关怀，都能在其中找到具体的部分。
　　电影有一个细节特别让我印象深刻，当一家人吃饭的时候，电视正在播放关于试管婴儿的新闻，爷爷说了一句＂活得这么久，真是什么奇怪的东西都有了＂，一语道破了他们对于新事物的拒绝，以及生育本身所在他们的观念里的神圣感。
　　也正因为如此，类似的矛盾存在于整个家庭的方方面面。
　　比如大儿子江洋因为背上的一颗痣被认为是奶奶的转世，所以被整个家庭给予厚望，可在一个代表内心真实流露的梦境中，那颗确定身份的痣可以轻易被抠下来，一切不过一场虚构的梦境，却又如此现实的揭露了每个人面具背后的内心。
　　生育崇拜的谎言，表面来看给了整个家庭希望，实际却是将他们推向了一个更大的深渊。
　　所以后来爷爷意外去世后，母亲卓嘎肚子里的孩子被当做爷爷转世的时候，这种戏剧冲突达到了最高潮，也是现实在信仰面前的一次终极妥协。
　　即使每个人都明白，入不敷出的家庭无法再迎接一个新生命的到来，每个人却又是如此坚定地相信了所谓转世的＂谎言＂，他们把对爷爷的思念强加到了一个未出生的孩子身上。
　　可想而知，即使这个孩子顺利来到这个世界，若干年后，也不过是如同现在的大儿子一般，带着不属于自己的使命，穷其一生带着曾经爷爷的印记而活。
　　这是属于藏区文化于我们而言的知识盲区，却也能从其中看到太多相似性。
　　属于女性的困局即使过了这么多年其中依然存在，当母亲被赋予生育孩子的使命，却在很长一段时间里变成了男权社会里被压迫的部分。
　　女性有说 不的 权利吗？我们或许可以从电影的另一条故事线，卓嘎的妹妹卓玛身上看到，从透露出的一些细节可以推敲，卓玛出家成为尼姑，就和一个男人有关。
　　卓玛去学校接江洋的时候，再次见到了那个男人，如今的他已经离婚，与卓玛之间的牵连，也曾让他备受煎熬，他似乎可以解释，最终却在姐姐的阻拦下被破坏。
　　是意外怀孕而堕胎，或是成为了第三者？他们之间的故事我们是并不知晓的，但能让一个女人放弃一切尘世牵挂，也不过代表着另一个时代背景下的牺牲品罢了，更遗憾的是，在他们之间，或许本身就只是源于一个误会罢了。
　　这样的悲哀在整个家庭尤为突出，孩子被赋予过于沉重的期待，母亲变成了生育工具，甚至只是作为女人，也只能最后将一切错误归结到自己身上，然后用余生赎罪。
　　可赎的是什么罪？其实就连她们自己也并不知道，因为这一切从来不是她们的错，而且时代背景下，被强加在她们身上的，这也正是属于女性困局的真相。
　　而电影确实将男性角色弱化了，即使男性面临着整个家庭的生存压力，但当它放大了一部分矛盾，将男性刻画成只是精虫上脑的＂莽夫＂时，我们却也尤其为这样一个社会感到悲哀。
　　悲哀生育到最后，原来也只是沦为了工具罢了。
　　二，觉醒与同化，不彻底的反抗，最终也只是沦为了生殖崇拜的牺牲品
　　整个电影对于生育崇拜的部分让女性困局被刻画的淋漓尽致，但在另一方面，更难得的是，影片并不缺少对女性觉醒意识的刻画，可遗憾的是，这种反抗是不彻底的，最终的结局也就只能被同化。
　　卓嘎得知自己怀孕后，尽管她也相信孩子或许就是爷爷的转世，但在理性占据主导的另一方面，她还是决定将孩子打掉。
　　她想要去说服家人，大师的话或许也有错，这个家庭无法再接受一个孩子的降临，现实的部分就是，因为没钱，他们必须做出妥协。
　　可后来躺在手术台上的她还是心软了，或者更形象地说是她再次妥协了，而这种妥协在之前本就存在于她生活的方方面面。
　　曾经的她忽视对自己身体的影响，主动要求做结扎手术，是在那样一个社会背景下太普遍的一件事，就是现在每个人回家问问自己的母亲，其实也都能听到一个相似的答案，或是随便搜索新闻都会发现，避孕很大程度上也一直是女性独自承受的压力。
　　有无数女人因为吃了太多避孕药而造成内分泌紊乱，也有带环忘记取，最后镶嵌进皮肉里的母亲独自承受的痛苦。
　　电影里每次卫生所下发避孕套，也都是卓嘎去领的，作为丈夫的达杰，或是其他男人，除了将避孕套当做＂洪水猛兽＂的羞耻一般，反而什么都没有做。
　　而电影最让人难以接受的部分，也就在这里，因为卓嘎的最终反抗也是无力的，甚至卓玛成为尼姑，说到底也只是在那个背景下，被彻底同化罢了。
　　卓嘎最终还是选择留下孩子，而卓玛面对曾经恋人送给她的书，她是真的没有看完吗？是真的一点都不知道他们之间的那个误会吗？我想一定不是的。
　　电影对她的整个故事线刻画的十分隐晦，但最后当得知姐姐怀孕，她反而在劝她留下这个孩子的时候，或是将那些原本不是自己过错的事情全都归咎到自己身上的时候，她就已经不会成为那个时代的反抗者了。
　　而这种不彻底的反抗，终究也只是如同一滴涌入大海的水滴罢了，激不起任何波澜，反而将最后的恶果反弹到了自己身上。
　　很遗憾，很现实，也很讽刺……
　　两姐妹是生育崇拜下的牺牲品，她们如此无能为力于自己的命运，但电影想要表达的远不止于如此，而是在这份无能为力中，告诉我们她们是如何一步步放弃了曾经心中的坚持，彻底认同这种＂物化＂女性的观点的。
　　三，孩子不是工具，请对每一条生命负责
　　电影的最后，卓嘎和妹妹卓玛一起回了寺庙，而父亲也终于履行诺言给孩子们带回了气球，只是气球拿到手的一瞬间，就有一个爆炸了，而另一个也随着风飘向了远方天空。
　　这是一个很有寓意的长镜头，每个人望向天空中的那一个红色气球，它越变越小，直到最后消失不见，代表了在所有矛盾与冲突下，回归平静的生活之后，一切也不过戛然而止。
　　可那个未出世的孩子等着他的究竟是什么？我想也只有时间能告诉我们了。
　　而电影开头的母羊，在电影结尾终于迎来了被卖掉的命运，父亲搓着手中难得 卖来 的钱，给了江洋学费以后，再次所剩无几了。
　　江洋告诉父亲，要不不读了吧，他心里巨大的压力，同样因为这个入不敷出的家庭备受煎熬，可即使在这部分，他们也无能为力。
　　因为他是奶奶的转世，所以他注定被给予厚望，正如即使知道卓嘎肚子里的孩子会让这个家庭因为超生面临罚款，所有人还是口径一致的认为应该留下他，只因为他被赋予的使命是，他就是爷爷的转世。
　　发现问题了吗？当孩子的降临并非得到祝福，而是不由选择地成为＂工具＂的时候，这对他们而言并不公平。
　　整个家庭就像一股扭在一起的麻绳，既痛苦又矫情，可他们同样就像一面镜子，揭露了属于那个背景下的种种无能为力。
　　电影弱化了男性角色的存在感，一切更像是一部女性悲歌，无论是父亲还是爷爷，或是儿子，他们的整个形象都带有一种深深的讽刺，而其中的女性角色上，又带有一种深深的无奈。
　　可这并非真的是一个无解的命题，属于现代社会的发展，让生育的选择早就变得更加简单，比起带有某种目的性的迎接，如何给一个新生命最好的环境才是我们的答案。
　　女性完全有对自己生育权的选择，这是因为在我们选择成为一个妈妈的时候，一定是带有满心的祝福在欢迎一个爱情结晶的到来。
　　它确实充满使命感，但在那之前，更应该先充满幸福感。
　　作为一部文艺片，整部电影称不上完美，却具有极强的文学性，也为我们留下了诸多思考，可很多时候类似的作品总是受众有限，却还是想推荐给大家，希望可以去看看。
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　　撰文/深海里的星，洞见本质，以文字倾听世界的力量
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