认识自己的优点，开辟一条自己的路

　　人生好比是走路，你如果不问路标，不把握方向，尽管你很辛苦，很努力，起早贪黑，有时候效果并不明显，甚至出现南辕北辙的笑话。这个时候，不妨停下来稍事休息，思考一下，目标是否正确，特长是否得到应有的发挥，这样的话，或许能够达到事半功倍的理想境界。
　　认识你自己，找到最适合你的位置，扮演最适合你的角色，开发属于你的领域，这是走向成功的一条捷径。
　　专家研究显示，人的智商、天赋都是均衡的，或许你在某一方面有优势，但不一定在别的方面能够赢过人家。有优势的同时就会存在劣势。
　　其实，每个人都具有自己的某种优势，都有适合自己的工作、事业。同时，人不是完人，不可能在每个领域都很突出，有的方面甚至缺陷十分明显。不同的人，生理素质、心理特点、智能结构等千差万别。有的多条理，善于分析;有的多灵气，富有幻想;有的擅巧计，能于谋略;有的富形相，善于表演。只要比较准确或大致对应地找到自己的目标或方向，你就或早或晚、或近或远会有突出的表现。有的人在未发现自己的才能和专长时，往往做事不得要领，学无成就，做无成果，总是感觉自己很卑微。这可能是因环境条件或形势逼使而不能显示自己的才能，如同黑夜行路，坎坷不平。
　　客观地认识自己，知道自己的长处，找到自己的发展方向，走一条自己的路，这对于你的未来的发展，你的成功，有着事半功倍的效果。相反，如果你在一个你不擅长的方面辛苦拼搏，成效可能不会很大，甚至无功而返。
　　达尔文《自传》表明，正因为他对自己的深刻认识，才使他把握住自己的素质特点，扬长避短，做出了突破性的成就。他十分谦逊又自信地谈到自己:＂热爱科学，对任何问题都不倦思索、锲而不舍，勤于观察和收集事实材料，还有那么点儿健全的思想。＂但又认为自己的才能很平凡:＂我的记忆范围很广旦是比较模糊。＂＂我在想象上并不出众，也谈不上机智。因此，我是蹩脚的评论家。＂他还对自己不能自如地用语言表达思想深感不满:＂我很难明晰而又简洁地表达自己的思想......我的智能有一个不可救药的弱点，使我对自己的见解和假说的原始表述不是错误，就是不通畅。＂伟大的马克思有许多天赋，但他在写给燕妮许多诗后，发现自己并不具备杰出的诗才，并作了深刻的自我解剖:＂模
　　糊而不成形的感情，不自然，纯粹是从脑子里虚构出来的。现实和理想之间的完
　　全对立，修辞上的斟酌代替了诗的意境。＂作家朱自清也曾分析过自己缺乏小说才能的短处，在散文集《背影》自序中说:＂我写过诗，写过小说，写过散文
　　25岁以前，喜欢写诗，近几年诗情枯竭，搁笔已久......我觉得小说非常地难写
　　不用说长篇，就是短篇，那种经济的、严密的结构，我一辈子也写不出来。我不知道怎样处置我的材料，使它们各得其所。至于戏剧，我更始终不敢染指。我所
　　写的大抵还是散文多。＂对自己的认识不是一次可以完成的，认识过程不仅建立
　　在反馈基础上的自我动态调节，也要借助别人对自己的中肯意见。
　　有两件学林轶闻值得我们深思。一是著名的史学家方国瑜。他小时候除刻苦攻读学堂课程外，还利用节假日跟从和德谦先生专攻诗词。他钦佩李白、羡慕苏轼，企望自己有朝一日也能成为一名诗人。但一晃六七年，却始终未能写出一篇像样的诗词。1923年，他赴京求学，临行时和德谦先生诵玉阮亭＂诗有别才非先学也，诗有别趣非先理也＂之句以赠之，指出他生性质朴，缺乏＂才＂＂趣＂不能成为诗人，但如能勉力，＂学理＂可就，将能成为一个学人。方国瑜铭记导师深知之言，到京后，师从名家，几载治史，就小有成就，后来著成《广韵声汇》和《困学斋杂著五种》两本书。从此他立定志向，终生于祖国史学研究。
　　二是著名史学家姜亮夫也有类似经历。20世纪20年代，他考入清华大学研
　　究院。当时他极想成为＂诗人＂，把自己在成都高等师范读书时所写的400多首诗词整理出来，去请教梁启超先生。不料梁毫不客气地指出他囿于＂理性＂而无才华，不适宜于文艺创作。姜亮夫回到寝室用一根火柴将＂小集子＂化成灰烬。诗人之梦醒了，从此他埋头攻读中国历史、语言、楚辞学、民俗学等，取得一系列成果。可谓＂失之东隅，收之桑榆＂
　　＂认识你自己＂被公认为希腊哲人最高智慧的结晶。一个不断经由认识自己、批判自己而改造自己的人，智慧才有可能渐趋圆熟而迈向充满机遇之路。