唐代一位祖师的偈语，启迪人们明白了心如明镜，不惹尘埃的禅意

　　所有图片均慧能的电视剧照
　　唐代一位祖师的偈语，启迪人们明白了心如明镜，不惹尘埃的禅意
　　我们生活在滚滚红尘里，一切吃喝用度都不能跳出红尘之外，谋生就得工作，就得与各种各样的人交际，所以就被各种各样的琐碎事烦恼。
　　红尘与佛界，其实也只隔着一道门，门内是放下，门外是功名利禄蝇头小利竭尽全力去争，争得头破血流或是身心疲惫。耄耋之年回首时，发觉这一生一直在急着赶路，忘记欣赏沿途旖旎的风光，忘记父母的生日，错过了与朋友品尝茗茶、听书说道、观赏戏曲，把生命中最美好的东西全错过了。逐末舍本，悔之已晚。
　　佛，其实离我们很远又很近。远到飞鸟与沉鱼的距离，近到一呼一吸间。很多人穷其一生，也无法参透禅意，而有的人，只一个微笑，一朵花，就了悟禅意。六祖慧能则属于后者。
　　慧能未与佛结缘之前，与芸芸众生一样，都是大地上的一粒沙子。幼年丧父，与母亲相依为命并移居南海(广州)，长大后卖柴为生。
　　据《坛经》记载，惠能听他人诵《金刚经》而有所开悟，并得知弘忍大师在黄梅凭墓山讲《金刚经》，于是前往去聆听。
　　惠能见到五祖弘忍，自称＂唯求法作佛＂。弘忍考他，因惠能诠释：＂人即有南北，佛性即无南北＂而受到弘忍的赏识，知道不是庸才而收了他。
　　光阴似箭，五祖弘忍已到了耄耋之龄。一日，弘忍召集众弟子，要求作一首偈，考核后以便托付衣钵。大家仰望着神秀，因他是教授师，神秀于是将偈写在廊下的壁上：＂身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃＂。惠能读后，认为神秀偈没有见性，则作了一偈，请人写在壁上，如下：
　　菩提偈
　　唐代：惠能
　　菩提本无树，明镜亦非台，
　　本来无一物，何处惹尘埃。
　　菩提原本就没有树，明亮的镜子也并不是台。本来就是虚无没有一物，怎么会染上尘埃？
　　弘忍读了惠能的见解，连夜为他说法，传授衣钵。
　　＂菩提本无树＂，确实如此。相传佛祖释迦牟尼在菩提树下开悟成道，故称此树为菩提树。＂菩提＂，梵文的音译，指对佛教教义的理解，或是通向佛教理想的道路，所以，菩提当然不是树。
　　人顿悟时，都是灵光一现的，并非一定要坐在树下。佛结有缘人，并非手捧经书，口念佛号就能参禅悟道了。
　　明镜：据《资持记》记载：＂坐禅之处，多悬明镜，以助心行。＂通常用以比喻佛与众生感应的中介。台：指安置明镜的地方，可以借代为客观存在。
　　惠能修行的时间不及神秀久，但他的偈语明心见性，可见他有悟性和慧根。心中无杂念，烦恼则皆无，不是静坐于蒲团，闭目打坐才是参禅。须知，走过红尘道场，皆是我们的修行之地；世间万物，皆可以让我们体会到禅的境界。
　　你离家出走多年，有一天深夜归来，母亲惊喜穿反鞋子为你开门时，你亦可以悟禅。
　　地震来了，顷刻间一切樯橹灰飞烟灭。你转头，看见家人全都爬出来了，虽是受伤却都活着，在那一瞬间，你悟禅了。
　　人生的喜怒哀乐，生老病死，六祖慧能早已参透。他的偈语，能了悟的寥寥无几。他圆寂后所留下的《六祖坛经》成为禅宗经典。他并非主张大家断绝红尘而遁入空门。他只希望我们这些凡夫俗子，能清心寡欲，少一些争强好胜，保持内心的宁静祥和，多一份禅心。这样，就可以做到不以物喜，不以己悲，淡定从容，则可享受生活中的恬静与时光的美丽无暇！
　　2020/3/26 星期四 完稿
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　　作者简介：纳兰唐儿、醉卧古典诗词国学等笔名。多家校园杂志写手，作品被《意林》等文摘转载。喜欢佛学、艺术，痴迷易经、文学，是靠古典诗词与戏曲滋养的女子。作品系本人原创，欢迎收藏、留言、转发（只限于本平台）。若转发别的平台，请征求我同意，并署我名字以及注明出处，否则以侵权起诉。请关注我，会常常更新古诗词，与你们穿越回到唐风宋月去，一起品味唐韵诗脚与宋阕音律，然后狂醉三千场。