香港民阵垮台，罪行怎能一笔勾销？首恶务必拿下，否则后患无穷

　　长期组织非法游行的揽炒派＂大台＂民阵，8月15日在社交平台上发表声明宣布解散。警方随后发表声明指， 现正积极跟进＂民阵＂涉嫌违反《社团条例》内的罪行，并重申一个组织及成员犯下的罪行，其刑责不会因解散组织或成员的辞职而被抹走。
　　人民日报发表题为《＂解散＂闹剧抹不去＂民阵＂反中乱港累累罪行》的评论文章指出，＂民阵＂的解散声明就是为了试图逃避法律追责而进行的可耻表演。他们在脱卸责任的同时还幻想继续迷惑煽动市民，＂民阵＂解散抹不去他们一些人的累累罪行。
　　＂民阵＂早已分崩离析、恶行罄竹难书。这个打着＂人权＂旗号肆意践踏港人人权的非法组织，早已内外交困、左支右绌、穷途末路、实难为继。但＂民阵＂垮台之际依然执迷不悟，以＂继续坚守理想＂的满纸荒唐言自我陶醉。
　　＂民阵＂全称＂民间人权阵线＂，这个肇始于2002年的组织，自成立以来就名不符实。19年来始终没有注册一直处于非法状态，在侵害港人人权方面罪行凿凿，天怒人怨。远的不说， 自＂修例风波＂以来，＂民阵＂多次涉嫌组织非法集会，冲击政府机关，暴力伤害市民，疯狂袭警，破坏公共设施，焚烧国旗，洗黑钱，与外部势力勾结抹黑特区政府、危害国家安全……其甘当反中乱港＂马前卒＂、台前幕后跳梁行径不胜枚举，香港市民苦＂民阵＂久矣！此番宣布解散，可谓多行不义必自毙。
　　《三十六计》是中国古代三十六个兵法策略，成书于明清。美人计、反间计、笑里藏刀和围魏救赵等计策人们都熟悉。有一计人们更是耳朵听出茧＂三十六计，走为上＂，作为三十六计的最后一计，它出自哪儿，里面又深藏着什么玄机呢？据《南齐书·王敬则传》记载：＂檀公三十六策，走为上计。＂就是说败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。 民阵走不是正走，是战略性放弃。退，是为了卷土重来！他们暂时宣布解散，化整为零，分散开来，小群多路，交替掩护，公开活动将转入地下，以＂软对抗＂取代＂硬对抗＂，避过国安法的锋芒，最大程度地保存实力，等待东山再起的机会。
　　＂民阵＂的解散声明很清楚了，就是为了试图逃避法律追责而进行的可耻表演。他们在脱卸责任的同时还幻想继续迷惑煽动市民。 ＂人在希望在＂是妄想＂潜伏＂起来继续组织反中乱港活动；＂撑住公民社会＂是妄想像以前一样煽动民众、实践阴谋吗；民阵在垂死之际尚叫嚷所谓的＂坚守理念，毋忘初衷＂。这也是揽炒派所谓的＂如水be water＂策略。
　　修例风波期间，＂如水be water＂是揽炒派叫得最响的口号之一，也是他们的抗争策略，宣扬他们如水一样能进能退、能聚能散。现在他们暂时宣布解散，化整为零，分散开来，小群多路，交替掩护，公开活动将转入地下，以＂软对抗＂取代＂硬对抗＂，避过国安法的锋芒，最大程度地保存实力，等待东山再起的机会。
　　在《城市不沉默》 (City Unsilenced) (2017)一书中，公共空间学者沙宾·克尼班（Sabine Knierbein）发现：公共空间既可以发挥社会动员、协商的功能；同时也是竞逐、学习的场所；更可以是重整旗鼓、再政治化的载体；此外，它更是寻求不同政治的可能性，以及使人与人关系产生新的连结的基础。
　　民阵的解散是为成为重整旗鼓、再政治化的载体。民阵解散，并不意味他们从此安分守己、改邪归正，他们只是为了避风头，但反中乱港死心不息。他们已声言，不放弃＂同路人＂，不放弃＂抗争＂。
　　香港国安法出台实施，本港由乱及治，来之不易，特区政府和广大市民必须防范、制止揽炒派政棍散播仇恨、煽动暴力的毒水横流，令揽炒派政棍如＂过街老鼠＂，没有任何威胁本港法治安宁的可乘之机，维护社会和谐稳定，加快本港由治向兴的步伐。
　　＂民阵＂之亡，大快人心。民阵首恶必须为犯下的罪孽＂买单＂，特区政府必须彻底斩断企图再乱香港的黑手，保卫由乱及治的局面。 辞职也罢，退出也罢，解散也罢，抹不去＂民阵＂头目的累累罪行。等待他们的，只会是香港国安法和特区有关法律的＂利剑＂落下。