长期组织非法游行的揽炒派"大台"民阵,8月15日在社交平台上发表声明宣布解散。警方随后发表声明指, 现正积极跟进"民阵"涉嫌违反《社团条例》内的罪行,并重申一个组织及成员犯下的罪行,其刑责不会因解散组织或成员的辞职而被抹走。 人民日报发表题为《"解散"闹剧抹不去"民阵"反中乱港累累罪行》的评论文章指出,"民阵"的解散声明就是为了试图逃避法律追责而进行的可耻表演。他们在脱卸责任的同时还幻想继续迷惑煽动市民,"民阵"解散抹不去他们一些人的累累罪行。 "民阵"早已分崩离析、恶行罄竹难书。这个打着"人权"旗号肆意践踏港人人权的非法组织,早已内外交困、左支右绌、穷途末路、实难为继。但"民阵"垮台之际依然执迷不悟,以"继续坚守理想"的满纸荒唐言自我陶醉。 "民阵"全称"民间人权阵线",这个肇始于2002年的组织,自成立以来就名不符实。19年来始终没有注册一直处于非法状态,在侵害港人人权方面罪行凿凿,天怒人怨。远的不说, 自"修例风波"以来,"民阵"多次涉嫌组织非法集会,冲击政府机关,暴力伤害市民,疯狂袭警,破坏公共设施,焚烧国旗,洗黑钱,与外部势力勾结抹黑特区政府、危害国家安全……其甘当反中乱港"马前卒"、台前幕后跳梁行径不胜枚举,香港市民苦"民阵"久矣!此番宣布解散,可谓多行不义必自毙。 《三十六计》是中国古代三十六个兵法策略,成书于明清。美人计、反间计、笑里藏刀和围魏救赵等计策人们都熟悉。有一计人们更是耳朵听出茧"三十六计,走为上",作为三十六计的最后一计,它出自哪儿,里面又深藏着什么玄机呢?据《南齐书·王敬则传》记载:"檀公三十六策,走为上计。"就是说败局已定,无可挽回,唯有退却,方是上策。 民阵走不是正走,是战略性放弃。退,是为了卷土重来!他们暂时宣布解散,化整为零,分散开来,小群多路,交替掩护,公开活动将转入地下,以"软对抗"取代"硬对抗",避过国安法的锋芒,最大程度地保存实力,等待东山再起的机会。 "民阵"的解散声明很清楚了,就是为了试图逃避法律追责而进行的可耻表演。他们在脱卸责任的同时还幻想继续迷惑煽动市民。 "人在希望在"是妄想"潜伏"起来继续组织反中乱港活动;"撑住公民社会"是妄想像以前一样煽动民众、实践阴谋吗;民阵在垂死之际尚叫嚷所谓的"坚守理念,毋忘初衷"。这也是揽炒派所谓的"如水be water"策略。 修例风波期间,"如水be water"是揽炒派叫得最响的口号之一,也是他们的抗争策略,宣扬他们如水一样能进能退、能聚能散。现在他们暂时宣布解散,化整为零,分散开来,小群多路,交替掩护,公开活动将转入地下,以"软对抗"取代"硬对抗",避过国安法的锋芒,最大程度地保存实力,等待东山再起的机会。 在《城市不沉默》 (City Unsilenced) (2017)一书中,公共空间学者沙宾·克尼班(Sabine Knierbein)发现:公共空间既可以发挥社会动员、协商的功能;同时也是竞逐、学习的场所;更可以是重整旗鼓、再政治化的载体;此外,它更是寻求不同政治的可能性,以及使人与人关系产生新的连结的基础。 民阵的解散是为成为重整旗鼓、再政治化的载体。民阵解散,并不意味他们从此安分守己、改邪归正,他们只是为了避风头,但反中乱港死心不息。他们已声言,不放弃"同路人",不放弃"抗争"。 香港国安法出台实施,本港由乱及治,来之不易,特区政府和广大市民必须防范、制止揽炒派政棍散播仇恨、煽动暴力的毒水横流,令揽炒派政棍如"过街老鼠",没有任何威胁本港法治安宁的可乘之机,维护社会和谐稳定,加快本港由治向兴的步伐。 "民阵"之亡,大快人心。民阵首恶必须为犯下的罪孽"买单",特区政府必须彻底斩断企图再乱香港的黑手,保卫由乱及治的局面。 辞职也罢,退出也罢,解散也罢,抹不去"民阵"头目的累累罪行。等待他们的,只会是香港国安法和特区有关法律的"利剑"落下。