李鸿章用褂上血止损一万万两白银,清朝黄马褂到底有多贵重
在我们陕西的秦腔中,有这么一句戏词:
"我爷见过皇上的面,我婆(奶奶)跟娘娘吃过饭。我爸穿过黄马褂,我妈穿的是绫罗缎......"
这句戏词很生动形象的展现了这个家族的兴旺和荣耀,在很多的清宫电视剧中,我们也经常能够看到皇帝赏赐给立了大功的忠臣黄马褂,以示厚爱。
黄马褂也成为了家族"体面"的一个代名词,黄马褂到底有多贵重,能够成为子孙后代炫耀的资本呢?
01,颜色崇尚
从古到今,古人们对于五行,风水,方位,甚至颜色都有着推崇和忌讳的讲究。
黄色,自古都是帝王的尊贵颜色,在《说文》中有这样的阐述:
"黄为土色,位在中央。"
在《左传·昭公十二年》中也有"黄者中也"的解释。
受到阴阳五行说的影响,在以颜色论尊卑的古代,正色为"赤,青,白,黑,黄"这五种颜色,象征着尊贵;
而"间色"则是由以上其中两样颜色混合而成的颜色,象征着地位的卑微,比如粉色,是由赤色和白色中和而成,象征着妾室。
众所周知,秦朝"尚黑",根据《史记·秦始皇本纪》记载,秦始皇的"衣服旄旌节旗皆尚黑。"
他认为,夏是木德,殷为金德,周是火德,殷取代夏是金克木,周取代殷商为火克金,而秦取代了周王朝,理所当然是水克火了。
所以,秦始皇"自以为得水德",水的五行属黑色,所以,秦朝以黑色为尊。
汉承秦制,秦始皇的思想也对后代产生了深远的影响,即使到了汉代,仍然是以"黑色"为尊,汉文帝终身佩戴的都是黑色的装饰品。
但是因为汉朝的开国皇帝汉高祖刘邦当初自称为"赤帝子",所以有的时候,皇帝还需要穿着红色的官服。
直到了唐朝,皇帝的朝服也定下了"黄色"这一个尊贵的颜色,并且一直沿用到了后代。
同时,禁止民间随意使用,清朝时期对于"黄色"的崇拜已经到了顶峰,金碧辉煌的殿宇,金灿灿的行宫,而黄马褂也成为了皇室的专属。
02,清朝的"行服"之一
清朝皇帝的服装一致分为"常服""朝服""行服"和"雨服"。
马褂,是清朝满人的特色服装之一,是属于"行服"的一种,在外出的时候穿戴。
在满语中被称为"鄂多赫",是一种长度到腹部的穿在长衫外部的一种装饰服装。
这样的服饰一般是由鸟类的羽绒毛编织在一起,做工极为细致,表明光滑,有防风,防雨的功能,很适合外出狩猎时候的穿戴。
在我国古代,人们经常把骑马穿的服装称之为"褂子"。
而皇帝外出打猎需要骑马,长穿这种长度的服装便于行动,随后,这种服装逐渐成为了八旗士兵们最常见的一种装束。
他们跟随着皇帝四处征战,清军入关之后,满人的服装风俗逐渐传到了关内,马褂也成为了皇家贵族阶级的标配。
很多的贵族阶级在天冷的时候,用皮毛等装饰品加到马褂上,并将它露在外面,彰显身份。
清宫剧《如懿传》中皇帝狩猎场景03.使用场合
在清朝,皇帝穿着黄马褂,身边的近卫人员也有了穿黄衣的资格。
在很多影视作品中,我们可以看到,穿黄色马褂的近身侍卫一般都是皇帝亲领的禁军。
御前侍卫也只有在正式场合才可以穿戴黄马褂,比如"行围褂子",即外出陪同皇帝狩猎的时候才可以穿戴,而一般的场合也是不允许的。
得到皇帝的黄马褂赏赐,往往可以象征自己的地位和话语权,所以,很多人不敢轻视身穿黄马褂的大臣。
值得一提的是,在清朝,很多的皇帝会根据功劳的大小赏赐给大臣黄马褂,得到皇帝御赐的黄马褂,是要被载入史册的。
然而这样的"殊荣",也只有在重大的典礼的时候,才可以穿戴,平时甚至要在家中将其"供奉起来",感受皇恩浩荡。
如果有官员平白无故的穿上御赐的黄马褂,则是要受到重罚的,严重者要交给刑部治罪的,因为那是对于皇权的亵渎。
在清宫影视剧中,年羹尧因为征战西北有功,雍正皇帝赐给他黄马褂,而他居功自傲。皇帝将他贬谪到了杭州城门之后,他竟然穿着皇上御赐的黄马褂去看守城门,来发泄心中的苦闷和不满,结果雍正知道后,勃然大怒,觉得亵渎了皇权,惩治了他。
04,黄马褂上的"血"来"报国"
说到清朝的黄马褂,就不得不提一个清朝大臣了,他就是李鸿章。
在1894年甲午中日战争中,平壤失守之后,李鸿章被光绪皇帝"褫去黄马褂"(《清史稿》)!
而战败之后,清政府代表李鸿章来到日本谈判。
当时虽然不能再穿黄马褂,但是他作为清军的统帅,如果这次立功,还可以再得到黄马褂的殊荣;
如果谈判失误,就要面临着掉脑袋的惩罚。
到了驿馆之后,日本的小山丰太郎朝李鸿章的面部开了一枪,李鸿章的脸部中弹,血染黄马褂,他危机之中,还是不忘叮嘱侍卫,不要擦掉黄马褂上的血迹,因为"此血可以报国矣"!
而这一发子弹和黄马褂上的血迹"罪证",为清政府换回了一万万两白银,日本的谈判价格从三万万两降到了两万万两,还引发了其他国家对日本的联合干预。
一条黄马褂,为中国止损了一万万两白银,作为"中国外交第一人"的李鸿章,这件事情也被后人津津乐道。
至今,这一条黄马褂在陈列在合肥大兴集李鸿章亨堂的大殿内,用一个紫檀木的玻璃橱装着,供人展览。
可见,黄马褂这种服饰所带给人的不仅仅是一种荣誉,更是代表着一种对于国家的责任和殷殷的瞩望。
参考文献:
《清史稿》《左传·昭公十二年》《说文》
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