天蓬元帅的官职很大吗，猪八戒在天庭的地位到底有多高？

　　感觉好多朋友一看到猪八戒首先想到的一定是肥头大耳，大腹便便好吃懒做，动不动就要分行李的二师兄了吧。
　　其实如果大家只能想到看到这一层面说明大家真的只看过影视剧了，没有看过西游记的原著了。其实在西游记原著中，描写猪八戒的地方真的不少，而且在原著中，完全没有影视剧中的猪八戒的这么窝囊。
　　猪八戒这个角色，可以说只出现在了西游记中，没有在其他类的文学作品中出现过。要问猪八戒在天庭的地位有多高，咱们先来看看猪八戒的来历和官职吧。我自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇。 不曾养性与修真，混沌迷心熬日月。 忽然闲里遇真仙，就把寒温坐下说。 劝我回心莫堕凡，伤生造下无边孽。 有朝大限命终时，八难三途悔不喋。 听言意转要修行，闻语心回求妙诀。 有缘立地拜为师，指示天关并地阙。 得传九转大还丹，工夫昼夜无时辍。 上至顶门泥丸宫，下至脚板涌泉穴。 周流肾水入华池，丹田补得温温热。 婴儿姹女配阴阳，铅汞相投分日月。 离龙坎虎用调和，灵龟吸尽金乌血。 三花聚顶得归根，五气朝元通透彻。 功圆行满却飞升，天仙对对来迎接。 朗然足下彩云生，身轻体健朝金阙。 玉皇设宴会群仙，各分品级排班列。 敕封元帅管天河，总督水兵称宪节。 只因王母会蟠桃，开宴瑶池邀众客。 那时酒醉意昏沉，东倒西歪乱撒泼。 逞雄撞入广寒宫，风流仙子来相接。 见他容貌挟人魂，旧日凡心难得灭。 全无上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇。 再三再四不依从，东躲西藏心不悦。 色胆如天叫似雷，险些震倒天关阙。 纠察灵官奏玉皇，那日吾当命运拙。 广寒围困不通风，进退无门难得脱。 却被诸神拿住我，酒在心头还不怯。 押赴灵霄见玉皇，依律问成该处决。 多亏太白李金星，出班俯囟亲言说。 改刑重责二千锤，肉绽皮开骨将折。 放生遭贬出天关，福陵山下图家业。
　　我因有罪错投胎，俗名唤做猪刚鬣 。＂
　　看一下这个是西游记原文中，猪八戒对于自己来历的解释，从中能看出来，猪八戒不是个聪明的人，是个性子笨拙的人，但是仙缘好，遇到了一位厉害的神仙，交给了猪八戒修仙的法门，之后又给了猪八戒一颗九转大还丹，这才造就了猪八戒的一身本事。在猪八戒修道有成的时候，直接飞升进了天宫。进天宫的时候，一队队的天仙过来迎接。这很明显，这次飞升的人物实力背景都很强大。不久玉皇大帝就被认命天蓬元帅，掌管天庭水军。这个官职可是不小，最少也得是现在的海军总司令的级别。
　　再来说说这位八戒的师傅啊，从猪八戒说的这几句打油诗里边能看出来，猪八戒学的是正宗的道家功法，三花聚顶五气朝元。这可是最正规的道家绝学了。说明八戒的师傅绝对是道家的大佬了，再看，给了八戒一颗九转大还丹，九转大还丹是什么？那可是太上老君炼得最高级的丹药了，效果几乎是活死人肉白骨的效果。八戒吃了这么一颗丹药没立地飞升已经算是压制修为了，再说在道家能拿到这种金丹的人数不多吧，最低也得是十二金仙的级别吧。也就是说八戒的师傅来头肯定比十二金仙只强不弱。
　　十二金仙是什么级别，想必不用多说了，封神大战的主要原因是因为玉帝想要十二金仙入天庭任职，最后谁也不愿意，这才打起来的。
　　接下来再来看看猪八戒的兵器，九齿钉耙。这钯岂是凡间之物？你且听我道来： 此是煅炼神冰铁，磨琢成工光皎洁。 老君自己动钤锤，荧惑亲身添炭屑。 五方五帝用心机，六丁六甲费周折。 造成九齿玉垂牙，铸就双环金坠叶。 身妆六曜排五星，体按四时依八节。 短长上下定乾坤，左右阴阳分日月。 六爻神将按天条，八卦星辰依斗列。 名为上宝逊金钯，进与玉皇镇丹阙。 因我修成大罗仙，为吾养就长生客。 敕封元帅号天蓬，钦赐钉钯为御节。 举起烈焰并毫光，落下猛风飘瑞雪。 天曹神将尽皆惊，地府阎罗心胆怯。 人间那有这般兵，世上更无此等铁。 随身变化可心怀，任意翻腾依口诀。 相携数载未曾离，伴我几年无日别。 日食三餐并不丢，夜眠一宿浑无撇。 也曾佩去赴蟠桃，也曾带他朝帝阙。 皆因仗酒却行凶，只为倚强便撒泼。 上天贬我降凡尘，下世尽我作罪孽。 石洞心邪曾吃人，高庄情喜婚姻结。 下海掀翻龙鼍窝，上山抓碎虎狼穴。 诸般兵刃且休题，惟有吾当钯最切。 相持取胜有何难，赌斗求功不用说。
　　何怕你铜头铁脑一身钢，钯到魂消神气泄！
　　看看猪八戒这耙子的来历吧，这可是天上老君亲自草锤，火神烧火，五方五老协助，六丁六甲参与打造出来的镇压天宫的宝物，这宝物可以说天上地下仅此一件吧，孙悟空的金箍棒也是老君练得但是金箍棒只是老君随手打造出来给大禹治水量深浅的尺子。一把尺子就已经这么厉害了，何况是老君亲自打造的兵器了。
　　再看看这个兵器是怎么到的猪八戒手上，是猪八戒修成大罗金仙之后才给的猪八戒。看好了是大罗金仙。不是金仙。大罗金仙可是比金仙还要高一个层次的仙人。也就是说猪八戒的师傅一定是比大罗金仙还要厉害的仙人了，最少也得是元始天尊级别的大佬了吧。而且真么厉害的兵器，那是说给就给的吗？很明显玉帝是在给八戒的师傅面子。
　　这从后来八戒在上天宫，在凌霄殿八戒也是敢怼玉帝的主，你这要是放个沙僧他是绝对不敢的，所以说八戒有后台，而且很厉害。
　　所以说猪八戒要背景有背景，要实力有实力，在天庭的地位怎么可能低了。要知道十二金仙级别的大佬就不愿意入天庭了。虽说封神之后天地变了，但是猪八戒怎么着也不应该这么掉价了。所以说，猪八戒在天庭地位应该只在五方五老和四御之下了。
　　如果地位不高，也不会年年都能参加王母的蟠桃会了，而且是个敢喝醉了四处晃的主，广寒宫是什么地方，一般人连进都进不去，猪八戒客户敢去调戏广寒宫老大的人，调戏完了被发现了还动了手，这要不是赶上蟠桃会，说不好猪八戒也能大闹个天宫。
　　至于为什么在西游记中猪八戒会变得这么弱，知道一句话叫做出工不出力吗？？？很明显猪八戒根本就不想去取经，他是被迫无奈才去取经的，所以这一路上，不是偷懒就是耍滑，基本上什么力都没出。这从最后取经完事封佛位也能看出来，连沙僧都是罗汉，小白龙都是菩萨。单单一个八戒封了个使者。这明显如来也知道，八戒取经就是闹着玩，当不得真。
　　平阳狐狸，回答问题
　　别被「西游记」骗了，猪八戒原来并非天蓬元帅，天蓬元帅法力无边地位尊贵，齐天大圣都不一定放在眼里。猪八戒原非天蓬元帅
　　在「西游记」中，孙悟空是齐天大圣，猪八戒是天蓬元帅，沙和尚是卷帘大将，实际上这是作者顺应时势的安排与修改，猪八戒原本不是天蓬元帅。
　　元代藏地密宗很受蒙元贵族的追捧，清代的满族统治者同样如此。于是藏地密宗在中原大行其道，特别是其中保佑武人百战百胜的「摩利支天」更受推崇，毕竟蒙古族是马背上的民族，征战四方是他们的天性和使命。
　　所以在元杂剧「西游记」中，猪八戒自报家门是摩利支天的御车将军。御车将军是个什么职位？原来摩利支天大神的座驾是 7 头金色猪。说白了，猪八戒就是一只拉车的猪。
　　明朝吴承恩整理编著「西游记」时，草原王朝早已远去，藏地密宗在中原不受重视，渐渐边缘化。于是吴承恩将猪八戒的御车将军这个称谓就拿掉，改成了天蓬元帅，但半人半猪的形象保留了下来，成为了我们熟悉的「西游记」中的猪八戒。位高权重，法力无边的天蓬元帅
　　中国的神仙体系比较庞杂和混乱，但在无论哪种神仙体系中，天蓬元帅都是一个位高权重，法力无边的存在。
　　天蓬元帅是北极紫薇大帝手下的四圣之首，「道法会元」卷一五六称为「祖师九天尚父五方督总管北极左垣上将都统大元帅天蓬真君」。瞧瞧这名字，就知道天蓬元帅有多霸气。
　　天蓬元帅的名字这么霸气，手底下自然管着不少天兵天将天神。小板凳坐稳当了，我们来数一数。一气都统大将军，直月五将军，飞鹰走犬二使者，无义神王，威剑神王，战伐神王，聋兵哑将，黑杀洞渊，三十六大天将，三十万天兵。这套豪华阵容，猪八戒怕是带不动吧？
　　另外天蓬元帅还是雷部首帅，天下所有的雷神都归天蓬元帅指挥。天蓬元帅不在场，雷神的法力都无法应验。
　　北斗星系中有九宸，是为为九神，即天蓬，天任，天衡，天辅，天英，天内，天柱，天心，天禽者，天蓬为首，主四时八节，阴阳造化之政。
　　即便在「西游记」中，吴承恩将猪八戒任命为天庭的天蓬元帅，地位仍然十分尊贵。在书中猪八戒自报家门时，说自己功德圆圆满上天庭时，各路神仙排队迎接，玉皇大帝亲自设宴。这比齐天大圣孙悟空上天宫时的待遇强的可不是一星半点儿。天蓬元帅原来是他
　　中国的神仙大多有原型，天蓬元帅同样如此，其原形便是春秋时期鲁国的勇士和大孝子卞庄子，和孔子生活在同一个时代。
　　卞庄子最重要的事迹便是「卞庄子刺虎」了。据记载，卞庄子欲刺虎，旅馆的仆人对他说，「现在两只老虎正在吃一头牛，你不如等等。两只老虎吃的香时便要打架，那时候大虎便会受伤，小虎便会死亡。你这时去刺杀受伤的大虎，一举两得」。卞庄子依其言，一举成功。果然博得了刺杀双虎的美名。
　　卞庄子还是一位大孝子，十分孝敬母亲。母亲在世时上阵打仗，由于思念母亲三次败北。后来母亲去世，三年后卞庄子再次上阵，多获战功，后刺死 70 余人阵亡。后来卞庄子被道教追封为「天蓬元帅」，忠孝仁义，智勇双全，这才是真正的天蓬元帅！
　　天蓬元帅这个天庭官职，确实是很大，我们来看一看，就明白了，猪八戒地位到底有多高：第一，天蓬元帅是80万天庭水军的老大。
　　你想，托塔李天王父子，那是玉帝征讨九界内生灵的常用军，可一共才十万天兵天将啊。猪八戒，带领着80万水军，其实，也是天兵天将。
　　很简单，因为，九界是归玉帝，也就是昊天大帝统治的。托塔李天王是对内用兵，而天蓬元帅猪八戒，那是对九界外用兵。
　　一高一下，很明显了。第二，先提天蓬，再提天佑。
　　你知道，天佑是谁吗？那是真武大帝，北极四圣之一，正是三清四御中北帝紫薇大帝的下属之一。
　　而天蓬，则是北极四圣的老大，天佑是老二。你想一下真武大帝的地位，猪八戒比他还要高一截。
　　这么讲吧，猪八戒是正职，天佑真武大帝，是副职。第三，你再来看猪八戒的出身。
　　人家是三清之首太上老君大徒弟玄都大法师的唯一徒弟啊，上古猪精，天赋强大，修为真达金仙高阶，又被玄都大法师赐了九转大还丹，修为直达大罗金仙境。
　　这背景，还真没几个生灵，能够比得上。
　　只可惜，猪八戒低估了昊天大帝一统九界的决心，以及师祖太上老君对抗昊天大帝的决心，误判形势，大闹一声，最后只得去取经了。这也是因为，是太上老君大徒孙，如果是别人，就得死了。
　　《西游记》中的猪八戒与道教神话中的天蓬元帅是两码事。
　　在道教神话中，北极紫薇大帝是战神，是万星之主。在很长一段时间中，北极紫薇大帝的职权同天帝差不多，都是至高无上。
　　北极紫薇大帝麾下有北极四圣，北极四圣之首就是天蓬元帅，天蓬元帅不是猪，他叫做卞庄，是春秋时期的一位勇士 ，化而为神之后统率百万仙神，专职剪灭天下妖魔，不但征伐阳间，并且都统阴间，与北阴酆都大帝的职权又有重叠之处。
　　那么，猪八戒这个＂天蓬元帅＂官职到底有多大？
　　《西游记》中完全没有提及＂北极四圣＂这个名词，也就是说，天蓬元帅就是玉皇大帝的直属大将。
　　玉皇大帝麾下，托塔天王李靖为降魔大元帅，统率十万陆军；天蓬元帅为统率八万水军，算是海军司令。
　　天蓬元帅又与天佑真君、翊圣真君、游奕灵官并为玉帝身边近臣。当初孙悟空大闹天宫时，就是游奕灵官、翊圣真君。
　　玉皇大帝身边还有一支禁军部队，相当于锦衣卫，其首领是卷帘大将沙和尚。原著中沙和尚曾经说自己＂南天门中我为尊，凌霄殿前吾称上＂。在凌霄殿百官拜见玉帝的时候，唯独沙和尚是站在玉皇大帝身边，不需跪拜的。
　　因此，李靖、猪八戒、沙僧三人可称为玉皇大帝麾下三大元帅。
　　天庭三大元帅的地位到底有多高？
　　我们可以结合历史，简单归纳，应该比三清四帝略低。三清四帝在《西游记》中相当于宰辅大臣。三清四帝之下，在天庭是各殿阁官员，就如古代六部九卿。在《西游记》中叫做六司、七元、八及、九曜、十都。
　　在《西游记》中，如来佛祖也是玉帝的臣子，他的官衔叫做西方佛老。是代表天庭统治西牛贺洲的大佬。相当于一方督抚。
　　天蓬元帅与西方佛老地位相当，因此，在天庭时原著中猪八戒曾经见过如来，两人平等相称。猪八戒直呼如来之名。     看原著：＂时有天蓬、天佑急出灵霄宝殿道：＂请如来少待，我主大驾来也。＂佛祖闻言，回首瞻仰。＂
　　天蓬元帅的副手游奕灵官、翊圣真君吗到灵山传玉帝圣旨时，如来佛祖非常恭敬，迎接道：＂玉帝何事烦二圣下临？＂
　　在如来口中，游奕灵官、翊圣真君是＂二圣＂。可见他们地位比如来佛祖至少不低。
　　也正因为天蓬元帅官衔极大，猪八戒经常嘲笑孙悟空是弼马温。如来佛祖封佛时，猪八戒敢跳脚大骂如来：他们都成佛，如何把我做个净坛使者？
　　如来佛祖不但不生气，反倒耐心解释，说：因汝口壮身慵，食肠宽大。盖天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡诸佛事，教汝净坛，乃是个有受用的品级，如何不好！
　　可见，如来佛祖也不敢轻易得罪这位前天蓬元帅的。
　　很高兴参与回答这个问题:
　　《西游记》这部神话小说包罗天上地下，天庭地府设置的官职都仿造人间职位，猪八戒这个天蓬元帅地位有多高呢？
　　回答这个问题在不参考其它的前提下，只按照《西游记》原箸来解析，天蓬元帅这个职位在天庭中说实在的真不算很高。
　　首先，猪八戒撑管的天庭水军兵力有八万之众，仅次于托塔李天王的十万天兵。
　　为什么称为天蓬元帅呢？我认为天蓬是具有保障天宫的意思。天河是围绕天宫的护城河，猪八戒撑管的八万水军就是防守护城河的卫队，直接归玉帝调遗，具有御林军的性质，猪八戒相当于卫队长角色。
　　孙悟空大闹天宫时，就没有让猪八戒的水军参战，足以说明天河水军的重要性。
　　其二，猪八戒的官职不高待遇不低，＂玉帝设宴会群仙，各分品级排班列。敕封元帅管天诃，总督水兵称宪节。＂这句话有两重意思:一是猪八戒是具有参加玉帝宴会的官阶。二是猪八戒的天河水军元帅是玉帝敕封的，权力不同于一般官员。
　　猪八戒的官职有多大呢？猪八戒自称总督水兵称＂宪节＂。＂宪节＂通常解释为廉访史，巡案等风宪官所持的符节。符节是朝庭派遗使者，传达命令，调动兵将时用作凭证的东西。
　　以此看来，猪八戒在天庭的地位以巡案品级来对比，仅相当于六品官。
　　但是他手中的权力是非常大的，由于玉帝授与了他宪节，就有了先斩后奏的权利。所以猪八戒在天庭虽然职位不高，地位还是蛮高的。
　　相当于今天的海军舰队司令员。中级将领，与托塔李天王相比至少差三级。李天王属中央军总司令，可统领十万天兵天将。天蓬猪元帅没有这个权力，他只能指挥天河水兵。
　　《西游记》中，猪八戒是个很有意思的存在。
　　作为曾经的天蓬元帅，他内心里其实是看不起孙悟空这样的＂野路子＂妖精的，尽管孙悟空的本事比他大得多。但从他动不动就揭短猴哥的短，生气了就以＂弼马温＂来称呼猴哥的行为可见，他的内心其实对孙悟空这样的小妖精实在不感冒。
　　从《西游记》的角度来说，为什么乌巢禅师这样的人认识猪八戒却说不认识孙悟空呢？也许跟猪八戒的高贵出身有关，尽管他已经下界为妖，但在猪八戒的一干熟人心中，孙悟空就是一个赤手空拳翻筋斗进来后院抢夺蟠桃的强盗。
　　曾经的天蓬元帅
　　猪八戒在当天蓬元帅的时候并不姓猪，可以说跟猪一点儿关系都没有。从他和孙悟空对阵时候的＂自述＂中，我们可以看出，他的前世是水神，掌管天河八十万水军，权力也可以说是相当大。而＂天蓬元帅＂这个头衔，也绝非泛泛之辈可得。那么，他真的是因为调戏嫦娥而被贬下界，错投胎为猪的吗？
　　一、在道教的神话体系中，天蓬元帅是道教护法神北极四圣之一。
　　在道教上清派的代表经典《上清大洞真经》中，首次记载了天蓬大将的形象。这时他是道教存思之身神：
　　次思赤气从兆泥丸中入，兆乃口吸神云，咽津三过，结作三神，一神伏如天蓬大将，二神待立。
　　书中附有存思图，天蓬大将双手抱于胸前，身披金甲，其形象和善可亲，乃人体脑部泥丸君（道教谓＂泥丸九真皆有房＂，脑神名精根，字泥丸 ，其神所居之处为泥丸宫 。后亦泛称人头。）的化身。
　　天蓬元帅
　　陶弘景《真诰》卷十载亦记载有天蓬咒，谓此咒属北帝煞鬼大法，内隐酆都六宫鬼神名讳。
　　鬼有三被此咒者，眼精自烂而身即死矣，此上神咒，皆斩鬼之司名，北帝秘其道。若世人得此法恒能行之，便不死之道也。男女大小皆可行之，此所谓北帝之神咒，煞鬼之良法，鬼三被此法，皆自死矣。
　　天蓬大法自东晋以来，主要秘传于上清派中，上清派以魏华存为开派祖师，奉元始天王、太上大道君为最高神。在修炼方法上，重在调意和精神修养，通过炼神达到炼形，不重符策、斋醮和外丹，贬斥房中术。
　　继杨羲、郑思远、陶弘景、董大仙、北华仙人之后，初唐又有邓紫阳精通此此法，并创道教北帝一派，天蓬的神格与地位亦大大提高，成为威震唐宋时期的北极四圣首辅。
　　明代《道法会元》载：北斗七晨，一曰九星。泥丸九宫中有帝席，魂神魄灵，分化列位，隐名曰天蓬，亦曰太微神。事见《上道禁经》《三匝斗内文》及《紫庭秘旨大洞天书》也。
　　夫天蓬神咒出自《北帝玄变真经》，古今修学上道，无不先当授行。盖驱伏魔试之上法，不死致仙之径路。兼元帅真君门下有董大仙者，专于此道以成高仙，驱用直月五将，奏拜鹰犬灵章，助翼威神，斩馘小丑。及紫阳邓天师有倒持之法，七字密语，玉尺神印，流传尘世，功验难穷，无所不治。
　　二、随着神霄派的兴起，以北极紫微大帝（北帝）为主尊的众多神灵皆被纳入神霄派神系。天蓬元帅亦成为神霄派的神灵，并出现了多种威猛忿怒的变相。
　　神霄派创始人为北宋末江西南丰道士王文卿。徽宗时，林灵素借助皇帝的力量推广＂神霄雷法＂，使它风行一时。神霄雷法是一种据说能够召雷唤雨的符箓法术。
　　以记载符箓派（主要的符箓教派有上清、灵宝、正一、神霄、清微等）为主的《道法会元》卷一五六说：
　　祖师九天尚父五方都总管北极左垣上将都统大元帅天蓬真君，姓卞名庄。三头六手，执斧、索、弓箭、剑、戟六物，黑衣玄冠，领兵三十万众，即北斗破军星化身也，又为金眉老君后身。
　　或显四头八臂，亦大忿怒像：
　　身长千尺口齿方，四头八臂显神光。手持金尺摇帝钟，铜牙铁瓜灭凶狂。手执霹雳宰镬汤，雷震电发走天光。草木焦枯尽摧伤，崩山竭石断桥梁。倾河倒海翻天地，收擒百鬼敕豪强。捉来寸斩灭灾殃，吾使神剑谁敢当。
　　胆小勿入哦！
　　总之，这时的天蓬元帅虽然地位没有下降，但是形象确实开始变丑了，甚至有点吓人。
　　三、为什么高高在上的＂天蓬元帅＂会变成＂猪八戒＂？
　　这是因为《西游记》作者在塑造猪八戒这一人物形象时，受到了元代杨景贤《西游记》杂剧的影响。
　　杨景贤的《西游记》中有这样一段话：
　　（猪八戒上，云）自离天门到下方，只身惟恨少糟糠。神通若使些儿个，三界神祗恼得忙。某乃摩利支天部下御车将军。生于亥地，长自乾宫。搭琅地盗了金铃，支楞地顿开金锁。潜藏在黑风洞里，隐显在白雾坡前。生得喙长项阔，蹄硬鬣刚。得天地之精华，秉山川之秀丽，在此积年矣，自号黑风大王，左右前后，无敢争者。
　　＂生于亥地，长自乾宫。＂很明显，＂亥猪＂嘛，这里的猪八戒自然是一只猪。因元代藏密曾流行于蒙元贵族之间，尤其是号称能护佑武人百战百胜的摩利支天极受尊崇。摩利支天的坐骑为七头金色猪，所以猪八戒在早期是佛教摩利支天坐骑的拟人化角色。到了明代，藏密衰微，密宗色彩浓重的摩利支天车骑将军之名号被《西游记》作者弃之不用，也许是因为吴承恩想把猪八戒形象弄得丑一些吧，转而将之改为了天蓬元帅，而道教的＂天蓬元帅＂也从威风赫赫的＂北极四圣＂之一变成了一只猪。
　　猪八戒
　　其实，唐宋以前，天上的＂皇帝＂是紫微大帝，就是北极星，然后他统御三界，就是人、神、鬼，没什么佛教的六道轮回。唐宋时期，紫微大帝就成了＂管理星星＂的＂小国皇帝＂了，玉帝掌了大权，什么都管了。而且佛教兴盛了，三界就根据佛教说法变成了＂欲界、色界、无色界 ＂。
　　就这样，威震天寰的天神＂天蓬元帅＂被贬下凡来，不仅＂三头六臂＂没了，＂钺斧、弓箭、剑、铎、戟、索＂六物也被换成了九齿钉耙，成为了一只彻彻底底的野猪——＂猪刚鬣＂。他跟着唐僧一路小跑，虽然时时怀念过去，但随着道教的没落，往昔荣光不再，纵然到了西天，他也只能被动接受做了个＂净坛使者＂。
　　成佛后的猪八戒
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　　话说孙悟空嫌弼马温官小反下天庭继续为妖，自称齐天大圣，天庭第一次围剿失利之后，太白金星再次说服玉帝使用招安之策，答应了孙悟空的无理要求，玉帝当面告诫悟空，今宣你做齐天大圣，官品极矣，切不可胡为。即命工干官——张、鲁二班在蟠桃园右首起一座齐天大圣府，府内设个二司：一名安静司，一名宁神司。司俱有仙吏，左右扶持。又差五斗星君送悟空到任，外赐御酒二瓶，金花十朵，着他安心定志，再勿胡为。
　　开府指开设府第设置官吏，仪同三司是说仪仗同于三司。三司指太尉、司空、司徒，亦称三公。汉朝官制，惟三公可开府，汉末李傕、张杨、董承等以将军开府，始有开府之名。魏晋以后开府者益多，因而别置开府仪同三司。唐代称御史大夫、中书、门下为三司。 初唐时期，李建成李世民李元吉都以太子秦王齐王的名义开府设司，结果各部门不知道该执行谁的命令，只好谁的命令先到执行谁的。齐天大圣府设有二司，各司俱有官吏，可见孙悟空是宰相级别，再往上就是玉帝了。所以玉帝说，你的官品极矣，再不能大了。但是猴子这个齐天大圣只是空衔，有官无禄。既不安排具体工作，也不发工资。
　　八戒的天蓬元帅可就不得了了，手中拿的九齿钉耙是玉帝钦赐的节杖，见钉耙如见玉帝，镇守天河要地，辖属八万水军。也就是节度使。节度使为唐代开始设立的地方军政长官。因受职之时朝廷赐以旌节，节是当时一种全权印信，受有此全权印信者，便可全权调度，故称节度使。《资治通鉴》记载，唐睿宗景云元年（公元710年）以幽州镇守经略节度大使薛讷为左武卫大将军兼幽州都督，节度使之名自讷始。景云二年，贺拔延嗣为凉州都督充河西节度使，节度使开始成为正式的官职。大唐最出名的节度使就是安禄山，为了得到杨贵妃冲冠一怒为红颜，大唐从此中衰。如来镇压了孙悟空想撤，就是天蓬元帅出来把他拦住了。
　　那么节度使和宰相那个大呢。从级别来说，宰相大。当年安禄山从地方节度使进了长安，当的是御史大夫，本来李林甫还想让他接任自己的位置当宰相，但是李隆基为了遏制李林甫，选择了杨国忠，因此杨国忠和安禄山是死敌，最后安禄山就是被杨国忠给逼反的。节度使虽说受命时赐双旌双节，得以军事专杀，行则建节，府树六纛，威仪极盛，集军、民、财三政于一身，但是还得听从朝廷命令，朝廷可以随意更换节度使。所以悟空的齐天大圣要比八戒的天蓬元帅大。
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　　天蓬元帅有四头八臂法身！是最被低估的大神。几乎没有人知道：他手下有一个左天蓬大将，下凡就成了秦琼。天蓬元帅的实力极高，为北极四圣之首。
　　在中国神话传说中，天蓬元帅的实力，应当是碾压孙悟空的。
　　天蓬元帅的全称是＂祖师九天尚父五方都总管北极左垣上将都统大元帅天蓬真君＂。他是中天紫微大帝四大护法天神之首，他的历史原型是和孔子同时代的打虎英雄卞庄。
　　后来，为了统一天下的需要，天庭派遣紫微大帝下凡，就成了李世民。
　　天庭为什么要派紫微大帝下凡呢？
　　根据《说唐》这些小说的描写，这是因为：从东汉末年，到三国两晋南北朝，凡间一直在打仗，生灵涂炭，民不聊生。
　　后来，好不容易隋朝统一了天下，但安宁的时间不长，由于隋炀帝杨广胡作非为，导致天下大乱，再次陷入战乱之中。
　　天庭感到：再这样下去不行了，于是派了一个重量级的神仙，到凡间去统一天下。这就是紫微大帝，让他转世成为李世民。同时，为了让统一天下的战争轰轰烈烈，热热闹闹，天庭又派了一些星宿等下凡，充当十八路烟尘之类的反王。
　　在小说《说唐全传》中，李世民出生时，天庭专门派了一个阵容豪华的仙乐队，在半空中开了一场party，光电色香味俱全：
　　三更时候，忽闻异香阵阵扑鼻，十分惊讶。步出天井看时，只见半空中箫韶迭奏，剑佩铿锵，紫雾盘旋，祥云缭绕，却是中天紫薇临凡。满天香雾氤氲，一寺瑞烟笼罩。惊异间，忽有侍儿来报：＂夫人分娩世子了。＂李渊大喜，捱到天明，参拜如来。
　　同时，天庭又派亢金龙转世，这就是唐高祖李渊。为李世民的统一战争提前铺路。
　　而天蓬元帅，作为紫微大帝的四大护法天神之一，也就派遣他手下的副将转世下凡，辅佐李世民。
　　天蓬元帅有左右两个副将，分别是＂左天蓬＂大将和＂右天蓬＂大将。
　　天蓬元帅就派他手下的＂左天蓬＂大将临凡，这就是秦琼，成了唐太宗李世民的开国名将。《说唐全传》中，秦琼是李世民手下的兵马大元帅。瓦岗寨金墉城五虎大将之一。
　　秦琼，字叔宝。秦叔宝跟随李世民打天下，智勇双全，大唐建国后，秦琼官至左武卫大将军、翼国公。去世后，又追赠为徐州都督、胡国公。为凌烟阁二十四功臣之一。
　　在中国神话传说中，天蓬元帅为大忿怒像，为身长达50丈的金甲大神。显三头六臂法像，又有时显露出四头八臂法身。每只手臂分别持有不同的法宝和武器。他的手下有天兵天将，一共36万大军。
　　据《太上北极伏魔神咒杀鬼录》：
　　＂（天蓬元帅）三头六臂，执钺斧、弓箭、剑、铎、戟、索六物，身长五十丈，黑衣玄冠金甲，领神兵三十六万众。＂……。运七政八灵之洪造，帝钟才震，万圣齐临；钺斧轻挥，群魔碎灭，神光赫赫，常救护于众生；真性巍巍，誓永兴于正道。＂
　　《西游记》中的猪八戒，在元代杨景贤《西游记》杂剧中，其身份为＂摩利支天部＂拉车的金猪。
　　（猪八戒）自离天门到下方，只身惟恨少糟糠。神通若使些儿个，三界神祗恼得忙。某乃摩利支天部下御车将军。生于亥地，长自乾宫。搭琅地盗了金铃，支楞地顿开金锁。潜藏在黑风洞里，隐显在白雾坡前。生得喙长项阔，蹄硬鬣刚。得天地之精华，秉山川之秀丽，在此积年矣，自号黑风大王，左右前后，无敢争者。
　　据元代藏密神话传说，＂摩利支天部＂能够保佑武人百战百胜。猪八戒就是为其拉车的七头金色猪之一，偷盗了金铃，到黑风洞兴妖作怪，自称为黑风大王。
　　到了明朝，＂摩利支天部＂这个元代藏密神仙体，不再受人推崇。
　　因此，吴承恩就把猪八戒的神仙身份，换成了天庭的天蓬元帅。而他原来半人半猪的形象，在民间传说中深入人心，吴承恩把它保留了下来。
　　在早期的民间《西游记》的神话中，猪八戒只不过是一个高级神仙的司机身份，而且其原型是一个畜生，在神仙体系中的地位并不高。
　　到了吴承恩撰写《西游记》时，把猪八戒说成是天庭的北极四圣之首的天蓬元帅。而天蓬元帅在天庭的神仙体系中，地位是非常尊崇的。
　　这么一来就形成一种矛盾，因为根据原来民间传说中的《西游记》，猪八戒的本领稀松平常，因为他本来只是一头拉车的猪。他的本领和他的身份是相适应的。
　　到了吴承恩撰写的《西游记》版本，猪八戒的本领也不是太高，但吴承恩硬生生给了他一个天庭大神的身份。因为调戏嫦娥，被玉帝打了几千天锤，罚他下凡，投了一个猪胎，这样就让人误以为天蓬元帅在天庭中的地位一般。
　　吴承恩之所以把猪八戒的身份定位为天蓬元帅，我估计，可能是因为天蓬元帅在天庭时，就是紫微大帝的护法天神。所以现在唐太宗李世民要派人到西天取经，吴承恩可能认为：天蓬元帅当然应该下凡，去帮助李世民完成这个任务。
　　西游记这样一部小说，天庭的官位体系其实是一种大杂烩结构。既有明朝官制的影子，也有道佛宗教的大杂烩，再加一点文人的自我创造。所以咱看天篷元帅这样一个职位，千万不要把它和中国古代神话体系中的天篷元帅划上等号。
　　当然咱还是要说一下天篷元帅的原本含义，在最早的版本里，天篷元帅属于道教护法神北极四圣。
　　北极四圣是哪四位呢？头一个就是天蓬大元帅真君，其他三个，是天佑副帅、黑煞将军和真武将军。到了宋代之后，这四圣又演变成道教天神玉皇上帝或紫微大帝的镇殿都卫。换句话说，天篷当玉帝的保镖，就发生在宋代之后。
　　元代杨景贤《西游记》杂剧中，猪八戒还不是天篷，而是摩利支天部下御车将军。下凡做了妖怪，潜藏在黑风洞里，隐显在白雾坡前，自号黑风大王。
　　＂摩利支＂是啥呢？就是藏地的＂光明天母＂，据说念其名号能速离灾厄，诵其咒语能够隐身免受诸难以及索回债主拖欠财物。她的坐骑，就是几头猪。换句话说，如果按照后来西游记的套路，猪八戒就是摩利支天坐骑变成的妖怪。
　　好！这是元朝，到了明朝，那边真武大大升格，变成真武大帝，天蓬元帅等其他三位便大大逊色了。这边呢？猪八戒也不再跟摩利支天有关系，因为改朝换代了，喇嘛教不流行了，于是猪八戒便只能到道教这边找东家。
　　于是，便由吴承恩牵线，让猪八戒和天篷元帅二合为一。
　　当然，二合为一是有几个前提的。
　　第一，到明朝，天篷和天佑两人，其实充当了玉帝的部下，与真武完全不是一个等级了。但天篷还是一个星神，属于北斗体系。
　　第二，吴承恩笔下的猪八戒，其实不是北斗星神，而是天河总管。所以这又扯到了河伯。
　　第三，吴承恩写西游记之际，将猪八戒设定为一个好色之徒，而古代神话中最好色的，又非河伯莫属。戏嫦娥这个典故，就来自河伯好色，征求人间女子的故事。
　　所以，最终的定位，是将河伯、天篷、猪八戒三合为一，猪八戒顶着天宫中天篷元帅的名号，管的却是天河，最终做了唐僧的徒弟。
　　而既然是这样，天篷元帅在天宫系统的地位，也就一下子从北斗顶级星神的行列，堕落到了天河水官。
　　结果，猪八戒虽有元帅之号，却无领兵之实；虽有天篷之名，实际上却很＂水＂；虽号为神仙，其实却是头猪怪。