从萧红到鲁迅笔下的子君，女性到底怎样才能拥有真正的自由？

　　在＂自我＂从来不被提倡的中国古代，女人想要寻找自我，几乎等同于在伸手不见五指的夜里找路，只能从一个男人摸到另一个男人，这就注定了她们常常从一个坑里爬出来，又掉到另外一个坑里去了，寻找自我之路成了迷失自我之路。——艾小羊
　　萧红
　　翻开萧红的《生死场》，是鲁迅先生为她写的序言。
　　翻开萧红的《呼兰河传》，是茅盾先生为她后写的序。
　　萧红——民国四大才女之一，她短暂的31年的人生如华丽的烟花，但却留下后人无法逾越的文学经典：《生死场》、《呼兰河传》、《马伯乐》......
　　然而在感情上，她从一个男人流浪到另外一个男人，最终没有找到她幸福的彼岸，萧红短暂的一生一直以悲剧角色＂出演着自己的爱情＂，寻找着自由中的自我：
　　萧红反抗家庭的包办婚姻，但她离家出走后， 走投无路时与逃婚的对象汪恩甲同居，怀孕，后被汪抛弃于同居的旅馆。
　　怀孕、欠钱，再次走投无路时与萧军偶然相识，带着汪恩甲的孩子，与萧军＂一见钟情＂，同居六年。
　　＂偶是相逢患难中，怜才济困一肩承；松花江畔饥寒日，上海滩头共命行＂（萧军诗）。
　　她与大男子主义的萧军分手，怀着萧军的孩子，嫁给端木蕻良。
　　而萧红住院、生命最后的阶段在医院里陪着她的人也却不是端木蕻良。
　　萧红临终前，无限遗憾地留下遗言＂我将与蓝天碧水永处，留得那半部‘红楼’给别人写了……半生尽遭白眼、冷遇，......身先死，不甘、不甘！＂子君
　　子君是鲁迅先生笔下的人物，子君生活的时代提倡妇女解放，新式女子走出闺房，走向了社会。
　　子君也受这一思潮影响，与涓生相识相爱，并最终与涓生一起冲破世俗的羁绊，同居在一起。子君＂和她的叔子，她早已经闹开，至于使他气愤到不再认她做侄女＂。
　　子君说＂我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！＂
　　而子君的结局是病着被父亲接回家， 不久死去。
　　萧红和子君一个是真实生活中的人物，一个是鲁迅笔下的主角，她们都有着一样的勇气：冲破世俗藩篱、追求自由独立，但最终都是以同样的悲剧的结局收场。
　　她们虽然到了社会上，还是靠着男人的＂养＂，在没有消灭＂养＂和＂被养＂的界限以前，女人的独立就是建立在沙子上的房屋，不堪一击。
　　就像一只关在关在笼中的小鸟，自己飞出了笼子，站在屋子里，看起来好像是自由了，地位好像改变了，但一餐一食，还是来源于主人。
　　萧红和子君虽然冲出了家庭，但地位实际上和先前并无两样。
　　她们从来没有摆脱对男人的依赖：这个依赖包括经济上的依赖和情感心理上的依赖。
　　一、不论生活在哪个时代，女性没有经济独立就没有真正的独立。世间从不缺乏热衷于改变命运的人。男人改变命运多半是靠自我奋斗，是一条康庄大道；女性的命运因被局限于家庭，改变起来格外伤筋动骨，相当于从康庄大道拐上了羊肠小道。
　　在鲜有人走的路上，披荆斩棘，风景是特别的好，路也是特别的难，支撑女性寻找自由的，除了信念，一定还要有点别的什么，比如智商、运气、勇气、更重要的还要有点钱。
　　在20世纪初的社会里， 没有＂父母之命，媒妁之言＂的婚姻是不被允许的，别说同居，就是私订婚约也是不行的。
　　萧红逃出家庭，她的反抗，只有前路，没有归途。
　　萧红逃离家庭之后，才发现社会上根本没有女性生存之地，为了生存，她接受了包办婚姻里的汪恩甲，与汪恩甲在旅馆同居 。
　　萧红以为逃离了家庭就获得了自己向往的自由，但面对着生活，最初她只能选择依靠男人。
　　后来随着自己作品的问世，经济条件好转， 她还那么急切地将自己一次又一次地交付给不同的男人，希望从男人那获得情感的支撑与依靠......
　　读萧红看到的是惊世的才华，但留下的却是无尽的心疼......
　　而子君的理想就是自由的爱情，自由的婚礼，得到了爱情与家庭，当她和涓生在一起后，她的人生目标已经实现了，再无他求。
　　子君开始了养鸡、养狗，做饭，服侍丈夫的生活；她在家里没有经济地位，靠丈夫涓生养活，子君虽然走出了原有家庭，依然是男人的附属品。
　　从本质上说，也正合了鲁迅先生所说的子君是冲出一个牢笼又陷进了另一个牢笼，她并未取得真正的解放。
　　但当涓生失业后， 日子过的越来越艰难，涓生说：＂人的生活的第一着是求生，向着这求生的道路，是必须携手同行，或奋身孤往的了，倘使只知道捶着一个人的衣角，那便虽战士也难于战斗，只得一同灭亡＂。
　　所以涓生最后抛弃了为了他离家出走的子君：＂因为我已经不爱你了！但这于你好得多，因为你更可以毫无挂念地做事。＂鲁迅在写作《伤逝》的两年之前说过：＂从事理上推想起来，娜拉活着也实在只有两条路：不是堕落，就是回来。
　　因为如果是一匹小鸟，则笼子里固然不自由，而已出笼门，外面又有鹰，有猫，以及别的什么东西之类。＂
　　所以一切女子，倘不得到和男子同等的经济权，所有的独立与寻找自我，就都是空话。
　　二、不论哪个时代，女性没有摆脱对男性的感情依赖就没有真正的独立。
　　小S是台湾著名的综艺节目主持人，她经济独立，2005年结婚，嫁给＂富豪＂许雅钧。
　　表面开放前卫实际保守的她，已经为许家生了三个可爱的女孩，可为了家族企业，她一直努力想要给许家添个男丁 。
　　​近些年，关于小S老公出轨的新闻早已不是新鲜事，结婚14年，小s做的最多的事情就是帮许雅钧擦屁股。
　　＂我相信我的老公，我知道他是什么样的人。而且那不是什么敏感场所，那就是一个吃饭的地方。难不成以后都要出现在儿童乐园，才不会被你再误会吗？＂
　　这些年，小S的家庭危机甚至从出轨上升到家暴。 但小s从来都不提离婚。
　　她是单亲家庭，父亲家暴酗酒，妈妈自个人拉扯姊妹三人长大，还有个从小就比自己聪明优秀的姐姐大s，内心最深处，渴求的就是稳定幸福的家庭。
　　女性对男性情感心理上的依赖让即使经济独立的女性也无法真正的独立。
　　在现实生活中，很多女性在婚姻里都有这样的问题，即使对老公心生怀疑，也不愿面对，以为维持表面的光鲜就可以相安无事。
　　有些是因为女性自己经济无法独立，但还有很多是女性过不了对男性心理依赖的这一关。
　　看着小s那么掩耳盗铃地维护自己的婚姻有时真的很难过，屏幕上那个活泼可爱的小s生活过得幸福吗？三、没有经济独立、感情独立的女性谈不上真正的独立和自由
　　没有人愿意选择一个人生活，然而假如命运将你抛到了这样的境地，除了让自己活得好一点，你别无选择。
　　前一段时间，马伊琍离婚了，网上一片叫好声。
　　不论是五年前的＂婚姻不易，且行且珍惜＂，还是今天的＂你我深爱过，努力过，彼此成就过。此情有憾，然无对错。往后，各生欢喜。＂马伊琍都明白：爱情、婚姻只是一种经历，你不能指望它能改变你的生活。你的生活是自己的，爱情和婚姻充其量起到的是锦上添花或添乱的作用。
　　现在的社会较比萧红的时候，已经自由的多了。
　　自由原本是好的，然而当一个人无论精神还是物质皆无法独立，便可能剑走偏锋，让追逐自由的脚步变成杂乱无章的豪放。每个男人的胸前都是她短暂的港湾，却是路过的港湾越多，停下来的可能性越小。
　　女性梦想藉由爱情或者婚姻将自己从灰姑娘变成自由的小公主，这是最不可靠的自由。
　　若一个人迷恋自由，却选择不自由的、依附男人的生活；若一个女性人迷恋安逸，却因为缺乏安全感以及与他人平淡相处的能力，最终不仅容易失去安逸的生活，更会失去自由。
　　女性寻找自我，最便利的选择是＂自由恋爱＂和＂郎财女貌的婚姻＂， 但爱情只是寻找自我的一个途径，而并非拥有自我的终极乐土，婚姻只是一种关系的开始，而不是自由的乐园。
　　一个女性，若想获得真正的自由，首先必须从一个＂软体动物＂变成一个可以自立行走的人，在经济上不依靠，在情感上不依赖，真正的独立自由和安全感来自内心，而非外界。