神瑛侍者和警幻仙子哪一个职位高？

　　你好，我是国风
　　看到这个问题，我不由得笑了！作为朋友，是真没有看懂红楼还是特意出来搞笑的呢？在红楼的神话体系中，没有昊天大帝，也没有如来佛祖。更没有三界群仙，十殿阎罗。作者自创的这个神话体系中，最高的正神便是警幻仙子！
　　宝玉初梦太虚，荡荡悠悠已被引入幻境。遇到的第一个仙子便是警幻仙子，而这仙子的自我介绍曰：＂吾居离恨天之上，灌愁海之中，乃放春山遣香洞太虚幻境警幻仙姑是也，其职在：司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴。 也就是天下的恩怨情长全归其所管。其属下掌有 ＂痴情司＂、＂结怨司＂、＂朝啼司＂、＂夜哭司＂、＂春感司＂、＂秋悲司＂等等等等。 宝玉所浏览的金陵十二钗，正副又副等册，皆出于 薄命一司！
　　其后一段，宝玉看完了卷册，被警幻仙子拉出来到一处宫室，向内道 ：＂你们快出来迎接贵客！＂一语未了，只见房中又走出几个仙子来，皆是荷袂蹁跹，羽衣飘舞，娇若春花，媚如秋月。 一见了宝玉，都怨谤警幻道 ：＂我们不知系何贵客，忙的接了出来姐姐曾说今日今时必有绛珠妹子的生魂前来游玩，故我等久待。何故反引这浊物来污染这清净女儿之境？＂ 这里道出这离恨天中并不只有一个仙子，但警幻仙子的地位是最高的。
　　那么神瑛侍者有出自何方呢？神瑛侍者初次出现是茫茫大士渺渺真人对话中说道： 时有赤瑕宫神瑛侍者…… 是所谓这个神瑛侍者不过是离恨天的赤瑕宫中一个扫地看门的。而它主要的任务还不是为宫室扫地看门，只不过是为了打理照顾女娲补天扔下的那块破石头。所以才赐名为神瑛侍者。
　　相比起掌管离恨天风月之司的警幻仙子来。他可是小到没影的官了！玉皇大帝和弼马温的差距！
　　红楼梦中的神话体系绝对不可以往中国传统神话体系中套。如果硬往这里面钻就上了作者的当了。因为作者所谓的神话体系仅仅是一个不堪言的美好时代的幻本，根本就是无中生有。曹雪芹应该是不信神的！因为他连因果轮回都要否认，宝玉听说林黛玉死后自己也绝死一段中，说到一个 阴司！ 曾有解道 ：＂那阴司说有便有，说无就无。皆为世俗溺于生死之说，设言以警世，便道上天深怒愚人，或不守分安常，或生禄未终，自行夭折；或嗜淫欲，尚气逞凶，无故自陨者，特设此地狱，囚其魂魄，受无边的苦，以偿生前之罪。
　　由此可见作者对于这些虚幻之事的态度。至于写出这些虚幻故事其意也绝不是导人迷信其中。而是以此规正世人生死的态度罢了！
　　神英侍者每日浇灌绛珠仙草，绛珠仙草为了报答神英侍者的浇灌之恩情，化身林黛玉，而神英侍者化身贾宝玉，在凡间经历一番人情冷暖。
　　通灵宝玉本是女娲补天剩余的五彩神石，因为没被用到，就整日闲逛，结交游历。
　　一日到警幻仙子那溜达，就听说了神英侍者那段故事，感动之下就想下凡玩耍一番，于是神英侍者降世时嘴里含的就是那块通灵宝玉。
　　而警幻仙子其实是天界爱神，掌管凡间淫欲，她是意淫，性幻想的开拓者。属于天界正身，和月老同级别。
　　神英侍者不过是御花园的园丁，负责打扫浇灌而已。
　　所以级别来讲警幻仙子职位更高，而通灵宝玉的境界阅历更深。
　　贾宝玉是顽石，薛宝钗才是神瑛侍者的问题和答案我整理完整诸如此类贾宝玉是顽石，薛宝钗才是神瑛侍者的问题及其答案，方便支持新观点的人回答此类问题！坚决反击推翻旧观点！贾宝玉是顽石，薛宝钗才是神瑛侍者？原著第一回大家认真看了吗？作者自云，红楼梦立意本旨，顽石故事，此外还有西江月二词和木石姻缘作何解释？贾宝玉是顽石，顽石去人间是享受荣华富贵温柔乡，顽石是亲历者，顽石投胎转世到贾宝玉的身上享受荣华富贵温柔乡，历尽悲欢离合炎凉世态！薛宝钗才是真正的神瑛侍者！这个可以从逻辑推理法得出来，因为作为主角，在红楼梦神话故事的主角和宝黛钗爱情悲剧的主角的对应关系中，顽石对应贾宝玉，绛珠仙子对应林黛玉，那么剩下的神瑛侍者就只能对应薛宝钗了-----神瑛侍者对应薛宝钗！因此，薛宝钗才是真正的神瑛侍者！作者自云，顽石故事和西江月二词的关系作者自云，顽石故事和西江月二词是遥相呼应承上启下的，作者就是想让读者知道石头记是作者的亲身经历，也是顽石的亲身经历，更是贾宝玉的亲身经历，作者就是自比顽石贾宝玉，把自己以往＂不肖＂的经历编述一集撰此《石头记》一书以告天下人！红楼梦的立意本旨是梦，所以，红楼梦的主题不是还泪！木石姻缘的石指的是顽石指的是贾宝玉，所以，贾宝玉是顽石！红楼梦神话故事的主角和宝黛钗爱情悲剧的主角的对应关系新观点：（一一对应）（顽石故事的主角）顽石 ----------- 贾宝玉（宝黛钗爱情悲剧的主角）（还泪故事的主角）神瑛侍者 ------- 薛宝钗（宝黛钗爱情悲剧的主角）（还泪故事的主角）绛珠仙子 ------- 林黛玉（宝黛钗爱情悲剧的主角）旧观点：（乱七八糟）（顽石故事的主角）顽石 ----------- 挂饰 （顽石被剥夺享受的权利）（还泪故事的主角）神瑛侍者 ------- 贾宝玉（宝黛钗爱情悲剧的主角）（无神话故事）跑龙套的 ------- 薛宝钗（宝黛钗爱情悲剧的主角）（还泪故事的主角）绛珠仙子 ------- 林黛玉（宝黛钗爱情悲剧的主角）原著：此开卷第一回也。作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借＂通灵＂之说，撰此《石头记》一书也。故曰＂甄士隐＂云云。但书中所记何事何人？自又云：＂今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识皆出于我之上。何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？实愧则有馀，悔又无益之大无可如何之日也！当此，则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨袴之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规训之德，以至今日一技无成，半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人：我之罪固不免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其晨夕风露，阶柳庭花，亦未有妨我之襟怀笔墨者。虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎？＂故曰＂贾雨村云云。此回中凡用＂梦＂用＂幻＂等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨先是说些云山雾海神仙玄幻之事，后便说到红尘中荣华富贵；此石听了，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵，但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言，向那僧道说道：＂大师，弟子蠢物，不能见礼了。适闻二位谈那人世间荣耀繁华，心切慕之。弟子质虽粗蠢，性却稍通；况见二师仙形道体，定非凡品，必有补天济世之材，利物济人之德。如蒙发一点慈心，携带弟子得入红尘，在那富贵场中，温柔乡里受享几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也。＂因有个空空道人访道求仙，忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一大块石上字迹分明，编述历历。空空道人乃从头一看，原来就是无材补天，幻形入世，蒙茫茫大士渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事。后面又有一首偈云：无材可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传？诗后便是此石坠落之乡，投胎之处，亲自经历的一段陈迹故事。看其外貌最是极好，却难知其底细。后人有《西江月》二词，批宝玉极恰，其词曰：无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！