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为什么有些人罪恶滔天,却没有一丝悔意?这本心理书告诉你答案

  (原创文章,欢迎阅读,如敢洗稿,势必全网追究到底)
  文|诸神的恩宠
  几乎每个孩子都有过童年阴影。犹太小男孩西蒙·巴伦-科恩就经历过一件令他毛骨悚然的事情。
  一天,科恩家来了一位亲戚。当这位亲戚伸出双手时,把科恩吓了一跳。原来,她的左右手位置是颠倒的!她的这双手,不是天生畸形,而是二战期间德国纳粹进行活体实验的结果。当时,他们砍下她的双手,故意反着缝了回去。
  亲戚走后,科恩始终忘不了那双手。他想不通,纳粹为什么会如此残忍?他们的良心不会痛吗?多年后,科恩成为著名的临床心理学家、剑桥大学精神病理学教授。而他研究的方向,正是人类残酷行为的心理动因。
  《恶的科学》是科恩的代表作。这本书有个副标题,叫"论共情与残酷行为的起源"。
  它从心理学和生物学等角度,剖析了人类做出残酷行为的原因。书中的许多内容,可能会颠覆你以往的认知。
  01为什么有人罪恶滔天,竟没有一丝悔意
  前不久,鲍毓明案闹得沸沸扬扬。其实,像鲍毓明这样的衣冠禽兽并不少见,奥地利也发生过类似的案件。更令人发指的是,犯罪人竟是受害人的亲生父亲。
  1984年,11岁女孩伊丽莎白突然失踪。此后的14年里,她的父母四处找寻她,都没有结果。直到1998年,伊丽莎白才重新现身。原来,这些年来,她一直被父亲弗里策尔囚禁在自家地窖里。弗里策尔长期侵犯伊丽莎白,导致她先后生过7个孩子,这些孩子也都生活在地窖中。
  自从女儿"失踪"后,弗里策尔经常上电视呼吁,让公众帮他找女儿。可谁也没想到,原来他就是那个恶魔。这件事曝光后,全球舆论一片哗然。
  更不可思议的是,案发后,弗里策尔没有一丝悔意,反而觉得自己很委屈。这种态度,和鲍毓明口口声声说,自己对养女有多好多好,如出一辙。
  科恩对这起案件进行了深度剖析。他发现,像弗里策尔这种恶魔,他们做出残忍的事情,却没有一丝悔意,很可能是因为他们的共情能力被严重破坏了。
  共情能力,是心理学家罗杰斯提出的概念。它是指,能设身处地体验他人处境,理解并回应他人情感的能力。有共情能力的人,能识别他人感受,也能给予对方适当回应。
  在《恶的科学》一书中,科恩提出了"共情腐蚀"的概念。共情腐蚀是指,共情能力严重缺失,无法设身处地地感受、理解并回应他人。共情腐蚀严重的人,只拿自己当人,不拿别人当人。在这种人眼里,他人就像垃圾桶一样,根本不值得尊重。科恩发现,当一个人过度关注自我时,他很可能就会共情腐蚀。任何国家、种族、性别和年龄的人,都可能会共情腐蚀。
  科恩认为,像弗里策尔这类人,能做出惨无人道的事情,除了本性邪恶外,还很有可能是共情腐蚀。这类人无法设身处地理解别人的感受,所以,他们才敢肆意妄为,又不知悔改。
  02什么是零度共情,它会导致哪些结果
  科恩和他的科研团队设计了一张量表,把共情机制从低到高分为七级。
  最高级别的共情是六级,这种人拥有超凡的共情能力,始终关注别人的感受,从不忽视任何人。最高级别的共情是零度共情,这种人无法体会别人的感受,从不悔恨或内疚。
  零度共情里,又分了两类,一类叫零度正面,一类叫零度负面。前者无法体会他人感受,但也不会伤害他人,比如自闭症。后者不仅无法体会他人感受,还会做出极其残忍的行为。
  这本书主要探讨的,就是零度负面。零度负面可以分为三种类型,分别是:边缘型人格障碍、反社会型人格障碍和自恋型人格障碍。
  边缘型人格障碍的特征有:人际关系紧张,易怒易冲动,有自杀或自残倾向,心灵极度空虚,害怕被人抛弃等。边缘型人格障碍者,占总人口的2%左右。
  反社会型人格障的特征有:无视法律法规,极爱撒谎,暴躁易怒,攻击性强,毫无责任感,不知悔改。大约有15%的罪犯,都是反社会型人格,连环杀手大多都是这类人。
  自恋型人格障碍的患者,喜欢盲目自大,爱听赞美,惯于压榨他人,态度傲慢。自恋者占总人口的1%左右。
  研究中,科恩发现共情能力与大脑有着密切关联。大脑里,有10个部位都参与了共情,科恩给它们取了个名字,叫"共情回路"。共情回路中,有三个部分最为重要。
  第一个是腹内侧前额叶皮层,它掌管着人的反省能力,一旦它受损,人将不知廉耻。
  1848年,美国铁路工盖奇在爆破岩石时,一不小心,铁棍刺穿他的颅骨,经过抢救,盖奇活了下来。但从那以后,他像变了个人。事故前他彬彬有礼,病愈后他却满嘴脏话。盖奇死后,颅骨被保存了下来。一百多年后,医学家重新研究他的颅骨。他们发现,那根铁棍毁坏了盖奇的腹内侧前额叶皮层,这才导致了盖奇事故前后的巨大反差。
  共情回路的第二个重要部位是额下回。额下回越活跃,共情能力越强。 一旦额下回受损,就无法捕捉他人的情绪。共情回路的第三个部位,也是最重要的部位,是杏仁核,它掌管着人的学习能力和调控能力。正是由于杏仁核的存在,我们才能感受到他人的情绪,理解他人的想法。
  科恩推断,共情腐蚀严重的人,共情回路活跃度远远低于正常人。
  03共情能力弥足珍贵,可以治愈一切伤痛
  科恩写这本书的目的,是要从科学层面对人类残酷行为进行彻底反思。
  他认为缺乏共情能力的人,很容易成为"平庸之恶"的制造者。平庸之恶,是哲学家汉娜·阿伦特在二战后提出的概念。它指对于明显的恶行,不但不制止,反而参与其中的行为。比如,有人要跳楼自杀,楼下围着一群人,他们不但不施救,还个个都喊着快点跳。这就是典型的平庸之恶。
  相反,具有共情能力的人,能解决许多冲突。书中,他举了一个亲眼看到的例子,来说明共情对人类有多重要。
  众所周知,由于历史原因,色列犹太人与巴勒斯坦阿拉伯人彼此憎恶。几年前,科恩到伦敦某宗教会所听讲,看到了感人的一幕。
  有两个男人先后走上讲台演讲。一个是巴勒斯坦人艾哈迈德,他儿子在巴勒斯坦被色列士兵打死了。讲完这段经历后,他用希伯来语向人们送上祝福。随后,以色列人莫伊舍也走上台演讲,他儿子也死了,凶手是一名巴勒斯坦人。说完这段经历后,他用阿拉伯语祝福人们平安健康。
  按理说,这两位父亲应该彼此憎恨,但他们却没有一丝怨恨。后来,科恩了解到,有个叫"巴以父母团"的慈善团体,专为巴以冲突受害者提供情感援助。在这个慈善组织的撮合下,莫伊舍和艾哈迈德彼此放下仇恨,他俩经常一起四处演讲,呼吁世界和平。
  在科恩看来,共情机制不仅能解决家庭和工作矛盾,还能化解国际冲突,它远比用炮弹更有效。书的结尾,科恩呼吁,每个人都应珍惜共情这种资源,这样人类社会才能更美好。
  现在,我们终于明白了,为什么有人罪恶滔天,却没有一丝悔意。原因之一,可能是他们大脑里的共情回路出了问题。人脑像个完整的电灯泡,共情回路就是里面的钨丝。正常人的"钨丝"是好的,而恶魔的钨丝是断的,所以,他们没有共情能力,无法感知到自己对别人造成了多大的伤害。
  04"共情腐蚀"应谨慎应用,它不应成为罪犯脱罪的借口
  日常生活里,我们习惯性地把人的残酷行为称作"恶"。从科学角度看,"恶"只是描述现象,并没有深入分析现象背后的原因,也没有给出解决之道。
  《恶的科学》这本书,用 "共情腐蚀"代替了"恶",把人类残酷行为的动因提升到科学高度,使我们摆脱价值偏见,站在更维度度审视人类恶行,并用科学方法有效预防恶行的发生。
  同时,看完书后,我心里也冒出一个问题。既然零度共情是一种生理缺陷,那假如有罪犯是"零度共情",那他的暴行还能否算犯罪?
  这个问题很复杂,涉及医学、伦理和法律,就像精神病人杀人算不算犯罪一样棘手。如果不能判定为犯罪,那会不会有罪犯以此为借口,逃脱法律的制裁?关于这一点,书中没有说,但这确实是零度共情的一种隐患。
  从古至今,人性都是人类世界永恒的话题,无数作品都在探讨人性之恶。罗马哲学家普罗提诺说:"人类处于神与禽兽之间,时而倾向这一类,时而倾向那一类;有些人日益神圣,有些人变成野兽,大部分人保持中庸。"今天,即便我们不能"日益神圣",也至少不能"变成野兽"。
  (完)
  作者介绍:诸神的恩宠,资深互联网人,多平台签约作者。热爱读书、思考、写作,被朋友称为"行走的百科全书"。郑重申明,本文为原创文章,抄袭或洗稿必究。

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