豆瓣8。5，本来是我们中国最能拍好的电影，却被韩国导演拍了

　　众所周知，隔壁韩国总是隔三差五地跟我们抢文化遗产，很无耻。
　　韩国人在文化渊源和历史文化上永远赢不了我们，但有一点不得不承认，他们拍的有些电影真是胜过我们。
　　最近有一部山水画风的黑白电影上映，口碑爆棚，讲的故事让观众不得不服。
　　《兹山鱼谱》
　　（자산어보）
　　上映日期：2021.3.31（韩国）
　　片长：126分钟
　　豆瓣评分：8.5
　　十八世纪末，朝鲜半岛。
　　全球海运日渐兴盛，天主教传入半岛，掀起了一股信仰热潮。
　　三兄弟丁若铨、丁若钟、丁若镛是信奉天主教的领军人物，也是朝鲜正祖李祘的亲信，他们官运兴隆，风头无量。
　　但在1800年，正祖突然驾崩，内宫贞纯王后金氏垂帘听政。
　　为了一揽大权，同时消除异己，天主教就成了贞纯王后重点打击的对象。
　　大量天主教徒被处死或流配，丁氏三兄弟也光荣地入狱了。
　　面对屠刀，三兄弟的反应大相径庭。
　　丁若钟傲骨挺立，宁死维护天主教，最后被斩首。
　　丁若镛（柳承龙 饰）从容淡定，不卑不亢，但求一死。
　　而丁若铨（薛景求 饰）立马认怂，正式与天主教划分界线，他给出的理由听起来也很有道理：
　　此时恐怕连上帝也抛弃了他，还是活命要紧。
　　丁若铨甚至还放出话，誓死听从指挥，要帮上面扫除邪教，十日之内连根拔起。
　　最终，朝廷放开一马，免除了丁若铨和丁若镛二人的死罪，将两人分别发配黑山岛与康津县。
　　黑山，就是片名中＂兹山＂，＂兹＂也是＂黑＂之意，因其＂幽暗可怖＂故得名＂黑山＂。
　　丁若铨、丁若镛兄弟从汉阳出发，同赴流配之地。
　　他们在罗州城北栗亭店分别，从此再无相见之日。
　　幸运保住了小命，丁若铨那是相当地开心。
　　分别时他甚至对兄弟说：＂比起恐惧，更多的是激动。＂
　　三兄弟当中，数丁若镛最有才华，他是哲学家、思辨家、文学家，集数门学问于大成者，著书无数。
　　他记下了自己兄弟丁若铨在这个荒岛上的生活，尤其是丁若铨呕心沥血写下的大作—— 《兹山鱼谱》。
　　但你要以为丁若铨只是写了这本书，那就太小看这部电影了。
　　在常人看来，高级知识分子去了荒山野岭、瘴气弥漫的穷乡僻壤，那该多悲惨。
　　没有可以高谈阔论的朋友，没有书看没有美人相伴，没有美酒美食，这样的人生该多么孤独凄凉啊，跟死了没啥区别。
　　但谁也没想到，丁若铨居然过的非！常！幸！福！
　　真是气死个人了。
　　他到了岛上，按政府安排，认识了一个胖大妈。
　　因为他气质儒雅、知书达礼、文质彬彬，大妈很快就看上了他。
　　大妈主动上门给他做饭，洗衣服，做家务，把丁若铨伺候得跟大爷一样。
　　丁若铨啥都没有，只能以身相许，一来二去，两人就结婚了。
　　这也算开了个＂两班＂知识分子下嫁农妇的先河，破除了高丽阶层分明不能通婚的等级制度。
　　在所有文化人眼里，实在是＂伤风败俗、辣眼睛＂。
　　不过丁若铨根本不在乎，自己早就没什么好名声了，索性破罐子破摔，很快就有了一儿一女。
　　来到这个荒岛上，那还有一大幸福，就是可以第一时间吃到各种鲜嫩美味的海鲜，这太便宜了吃货丁若铨。
　　在海边到处追着鱼吃的丁若铨，认识了一个打鱼小哥。
　　这小哥那对鱼一个门精，没有他不认识的鱼，没有他没切过的鱼肉，甚至公母的器官都分得清楚。
　　丁若铨对鱼类非常好奇，于是不耻下问，向小哥学习。
　　但小哥说了，俺可不跟你学，因为你是邪教罪人，我要离你远点。
　　这位小哥，名叫昌大，他有一个梦想，要读书出人头地，改变自己的私生子身份，让抛弃自己的老爸重新接纳自己。
　　他一直觉得，只要自己认真学习好四书五经，便能考取功名，出人头地，为人民谋取福利。
　　因为乡亲们税负太高，他背诵《明心宝鉴》着里的内容，去向政府讨个公道说法。
　　里长没一句废话，直接把他打了一顿关进了大牢。
　　昌大从前觉得丁若铨是个罪人，但自从认识到丁若铨的博学之后，他彻底服了，认丁若铨做老师。
　　丁若铨当然顺水推舟，收了这个弟子，能帮自己打鱼，还能认识各种鱼类，这种好事实在不可多得。
　　因为太好奇，丁若铨不停地提问题，让昌大都招架不住：＂哎呀妈呀，你怎么那么多问题呢？＂
　　丁若铨很认真说：＂提问就是学习的过程，只会背诵的学习会误了国。＂
　　昌大当时并不明白丁若铨的话，你说的是个啥，我根本听不明白。
　　后来，昌大踏入仕途，成为张进士。
　　他充满抱负，带着政治理想，决心铲除贪赃枉法的官员，真正给老百姓幸福。
　　结果，分分钟被教做人。
　　那些官场的老油子们，根本不用太费力，轻松设一个小绊子，就把昌大整得死去活来。
　　最后，昌大不得不黯然辞官回乡。
　　另一边，看透官场的丁若铨早已放下了对权力、名声的追求，只追求心灵的宁静。
　　长期固化的阶级秩序让他窒息，他看见＂百姓以土地为田地，官府以百姓为田地＂，看过政府的虚伪，看过统治阶级的剥削，所以他宁愿做一个自由的捕鱼人。
　　他把目光投向大海，那里最为纯净，在海洋里只有鲜活的、神奇的、平等的生命。
　　佐君王，救万民，救苍生，多么伟大但又难以实现的梦想啊。
　　达则兼济天下，穷则独善其身，实现不了梦想，那就按我的性情活着好了。
　　我只是想保全性命回家捕鱼，这有什么错呢？
　　与《思悼》探讨三纲五常、禁锢伦理的君臣父子关系不同，《兹山鱼谱》的立意显然更高。
　　它跳出了墨守成规的儒家学说范畴，讲述西学东渐背景下文化与文化、文化与信仰、信仰与信仰的碰撞。
　　学习的初心，是为了学以致用，如果不能用，死学问到底有什么用？
　　在这部电影里，可以看到韩国人对传统文化的推崇，承继了自己民族的传统思想，融汇了西方的先进学说，兼收并蓄，学以致用。
　　它也记录了韩国知识分子们的逐渐开化，从打破儒家文明次元壁，到融入现代文明的艰辛历程。
　　正如网友所说，看完以后心情复杂：
　　＂我们有《论语》、我们有古诗·绝句、我们有＂悠久的历史·灿烂的文化＂，但这样内容精彩令人回味无穷的电影，又是人家隔壁的......＂
　　任谁看到这里，也都会想起，我们宋代，也有苏氏三兄弟。
　　苏东坡年轻时热衷于时政，经常针砭时弊，立志做一个精力旺盛、永不停歇的大愤青。
　　后来，苏东坡被流放南方，他写下＂小舟从此逝，江海寄余生＂，＂长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香，＂还有＂日啖荔枝三百颗，不往岭南做诗人＂。
　　他做叫花鸡、东坡肉，写诗喝酒小发明，种菜斗嘴泡村姑，把日子过出了花来。
　　世间从此少了个政客，多了个美食家，一碗东坡肉，经典永流传。
　　苏东坡看到好吃的，看到好玩的，都会无比惊喜地记下来。
　　比如《猪肉颂》的＂黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯吃，贫者不解煮，早晨起来打两碗，饱得自家君莫管＂。
　　面对人生起伏，很简单，＂竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生＂。
　　这种坦荡豁达的士大夫精神，是多么的难得，我们在国产电影里没看过，《兹山鱼谱》拍出来了。
　　我们历史上有那么多好故事，偏偏我们拍不好士大夫精神，在浮躁的时代里，很难沉下心来拍一部好电影。
　　在文化的反思和创新上，我们真的需要向韩国电影人学习，也希望这样越来越少见的山水画风，出现在国产电影里。