商鞅之死,非作法自毙,乃大义也!
商鞅入秦变法,短短十数年,使秦国大治,凌驾于六国之上,兵出函谷,剑指天下。秦孝公一死,秦惠文王就将其逮捕,车裂而死。有人说,商鞅死于自己的法,还有个成语叫做"作法自毙",其实不然。
商鞅之死,有很多原因。
第一个就是商鞅得罪过秦惠文王。那时候,秦惠文王还是太子,因为犯了法,商鞅变法最根本的是令行禁止,王子犯法与庶民同罪,徇私情在商鞅面前是不可能的。但是鉴于太子受墨刑(脸上刺字)不合适,所以将受刑对象改成了赢驷的老师。此事,对赢驷来说无疑是脸上被扇一个巴掌,这种羞辱被记恨到继位后报复也是可能的。
第二个原因,功高盖主,飞鸟尽,良弓藏。当秦孝公亡,秦国变法已成,这时候的商鞅再不是当时秦孝公发求贤令时那种需求的人才了,而且商鞅为相十载,军政大权倶在其手。新任秦惠文王年少,如何能压的住这以一己之力强秦的商鞅?所有,杀之有益,不杀有患。
第三个原因,商鞅与贵族之间的矛盾。商鞅变法,严重损害了贵族及宗亲皇室的利益,动摇了贵族的尊崇地位,这意味着他们不再拥有与生俱来的高贵身份,而且如果不努力作战、奋勇杀敌,还有失去这个尊贵出身的危险。秦孝公在的时候还可以勉强压的住这些人,赢驷继位,主少臣强,为了安抚这些人,当然选择杀了商鞅。有人说这商鞅就是秦孝公留给赢驷用来杀的,秦孝公很清楚知道这些贵族与商鞅的矛盾,而他也不去调和,任其发展。这种说法还是很可信的,秦孝公临死要将大位传于商鞅,这种做法要不是大公无私就是别有用心了。他要将赢驷杀商鞅的念头在赢驷心中牢牢种下,待其死后,生根发芽。
第四个原因,恐商鞅之才为他人所用。春秋战国时期,个人的国家归属感并不强,忠诚也是相对而言,朝秦暮楚之事时有发生。商鞅原是卫国人,不为魏国用而跑到了秦国。如今秦孝公已死,变法已成,商鞅在秦国的作用就不是很大了,反而商鞅在会严重影响朝堂上的和谐。如果不杀,万一跑去其他国家再来个变法,造出一个两个对手来,这不是后患无穷么。
第五个原因,商鞅恋权。这个在赵良诫商鞅中说的很清楚,赵良说,"你为何不放弃权力,归还十五座封邑,到乡下去浇灌菜园,劝说秦王多做好事:提拔被埋没的贤能、赡养老人、抚恤孤儿、尊敬长辈、礼遇功臣、尊崇有德之士?这样可以使你稍微安全一点。" 不过若说这恋权一事,恐秦孝公在世,商鞅要退隐山林,秦孝公也不能让他全身而退。再者说,商鞅是法家而不是道家,他没有道家那种天人合一,功成身退的觉悟。
第六个原因,商鞅求死。此观点来自孙诰的《大秦帝国》一书。虽然书中有意美化商鞅,但商鞅其中一言,意义深远。此段摘自赵良说商鞅时商鞅说的话。商鞅笑道:"春秋以来,多有名士学人以全身自保作为功业最高成功者。否则,先生岂能充当说客而踌躇满志?然则先生有所不知,世间亦有极心无二虑,尽公不顾私者,从来不依个人生死做进退依据。你们儒家不是也讲杀身成仁、舍生取义么?国家要强大,就要付出血的代价。民众的血,大臣的血,王公贵族的血,战场的血,刑场的血,壮烈的血,冤屈的血。国家若大树,国人敢于以鲜血浇灌,方能茁壮参天。一个惧怕流血的国家,一个惧怕做牺牲上祭坛的执政家,永远都不会放开手脚治理国家。这其中,何尝不包括商鞅的鲜血?大德恢恢,此心昭昭。商鞅的个人生命,将与新法同在,岂有他哉?"
最后一个观点才更有说服力,一代奇才,以一己之力强秦,为日后秦之一统打下基础的商鞅,若是因为个人恩恩怨怨身死,实在有些遗憾。而商鞅死后,新法未变,仍在使用,就足以说明这一点。所有说商鞅之死,实乃慷慨赴死,大义也。