商鞅之死，非作法自毙，乃大义也！

　　商鞅入秦变法，短短十数年，使秦国大治，凌驾于六国之上，兵出函谷，剑指天下。秦孝公一死，秦惠文王就将其逮捕，车裂而死。有人说，商鞅死于自己的法，还有个成语叫做＂作法自毙＂，其实不然。
　　商鞅之死，有很多原因。
　　第一个就是商鞅得罪过秦惠文王。那时候，秦惠文王还是太子，因为犯了法，商鞅变法最根本的是令行禁止，王子犯法与庶民同罪，徇私情在商鞅面前是不可能的。但是鉴于太子受墨刑（脸上刺字）不合适，所以将受刑对象改成了赢驷的老师。此事，对赢驷来说无疑是脸上被扇一个巴掌，这种羞辱被记恨到继位后报复也是可能的。
　　第二个原因，功高盖主，飞鸟尽，良弓藏。当秦孝公亡，秦国变法已成，这时候的商鞅再不是当时秦孝公发求贤令时那种需求的人才了，而且商鞅为相十载，军政大权倶在其手。新任秦惠文王年少，如何能压的住这以一己之力强秦的商鞅?所有，杀之有益，不杀有患。
　　第三个原因，商鞅与贵族之间的矛盾。商鞅变法，严重损害了贵族及宗亲皇室的利益，动摇了贵族的尊崇地位，这意味着他们不再拥有与生俱来的高贵身份，而且如果不努力作战、奋勇杀敌，还有失去这个尊贵出身的危险。秦孝公在的时候还可以勉强压的住这些人，赢驷继位，主少臣强，为了安抚这些人，当然选择杀了商鞅。有人说这商鞅就是秦孝公留给赢驷用来杀的，秦孝公很清楚知道这些贵族与商鞅的矛盾，而他也不去调和，任其发展。这种说法还是很可信的，秦孝公临死要将大位传于商鞅，这种做法要不是大公无私就是别有用心了。他要将赢驷杀商鞅的念头在赢驷心中牢牢种下，待其死后，生根发芽。
　　第四个原因，恐商鞅之才为他人所用。春秋战国时期，个人的国家归属感并不强，忠诚也是相对而言，朝秦暮楚之事时有发生。商鞅原是卫国人，不为魏国用而跑到了秦国。如今秦孝公已死，变法已成，商鞅在秦国的作用就不是很大了，反而商鞅在会严重影响朝堂上的和谐。如果不杀，万一跑去其他国家再来个变法，造出一个两个对手来，这不是后患无穷么。
　　第五个原因，商鞅恋权。这个在赵良诫商鞅中说的很清楚，赵良说，＂你为何不放弃权力，归还十五座封邑，到乡下去浇灌菜园，劝说秦王多做好事：提拔被埋没的贤能、赡养老人、抚恤孤儿、尊敬长辈、礼遇功臣、尊崇有德之士？这样可以使你稍微安全一点。＂ 不过若说这恋权一事，恐秦孝公在世，商鞅要退隐山林，秦孝公也不能让他全身而退。再者说，商鞅是法家而不是道家，他没有道家那种天人合一，功成身退的觉悟。
　　第六个原因，商鞅求死。此观点来自孙诰的《大秦帝国》一书。虽然书中有意美化商鞅，但商鞅其中一言，意义深远。此段摘自赵良说商鞅时商鞅说的话。商鞅笑道：＂春秋以来，多有名士学人以全身自保作为功业最高成功者。否则，先生岂能充当说客而踌躇满志？然则先生有所不知，世间亦有极心无二虑，尽公不顾私者，从来不依个人生死做进退依据。你们儒家不是也讲杀身成仁、舍生取义么？国家要强大，就要付出血的代价。民众的血，大臣的血，王公贵族的血，战场的血，刑场的血，壮烈的血，冤屈的血。国家若大树，国人敢于以鲜血浇灌，方能茁壮参天。一个惧怕流血的国家，一个惧怕做牺牲上祭坛的执政家，永远都不会放开手脚治理国家。这其中，何尝不包括商鞅的鲜血？大德恢恢，此心昭昭。商鞅的个人生命，将与新法同在，岂有他哉？＂
　　最后一个观点才更有说服力，一代奇才，以一己之力强秦，为日后秦之一统打下基础的商鞅，若是因为个人恩恩怨怨身死，实在有些遗憾。而商鞅死后，新法未变，仍在使用，就足以说明这一点。所有说商鞅之死，实乃慷慨赴死，大义也。