奇葩说跟着薛兆丰学点经济学，面对人生困境不迷茫

　　看过《奇葩说》的人，都会对确定性产生怀疑，因为辩手们都太棒了，或搞笑或煽情或逻辑说服得观众们的想法总是来回摇摆，我们还能笃定我们的信念和想法吗？
　　而《奇葩说》终究不是纯辩论节目，而是拥有辩论内容的综艺节目，人们总是会被段子手逗笑与落泪，也会为辩论高手们拍案叫绝，他们都丰富了我们看待世界的角度。
　　奇葩说第六季导师——薛兆丰
　　而看了薛兆丰不疾不徐的用经济学解读一切的时候，人们都会安安静静的倾听，伴随着频频点头，使得人们心目中增加了些许确定性的理念。
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　　职场与生存
　　薛兆丰第一次让我震撼到的是第5期，辩题是：感兴趣的工作总是996，我该不该886？
　　正方说着各种996的坏处与不996的好处，而反方说着各种996的好处，貌似都很有道理，而又不能完全说服，只有薛兆丰用经济学解读了996之后，才让我发自内心的认同。
　　薛兆丰说，我们要不要996，取决于你跟老板有多少议价权。
　　老板在为自己的梦想努力，而员工在为自己的简历打工。
　　薛兆丰普及了博弈论的角度，当我们思考时，要把别人怎么考虑的考虑在内。
　　老板让你996，你就996吗？No，而是其他员工愿意996。
　　经济学说，买家与卖家之间从来是不竞争的，竞争永远在买家与买家之间展开，卖家与卖家之间展开。
　　老板只是让你多了一个选择，而你的竞争对手是其他员工。
　　有种竞争方式叫抬高竞争对手的成本或限制对方竞争。
　　你要劝别人不要996，你要反对996制度，而自己要996，获得竞争优势。
　　工资高的职位才更容易996，所以你更想做个996高薪的工作，还是955低薪的工作？
　　薛兆丰充分说出了我的无奈，面对996我不会886，就是因为我没有太多议价权，我不干有的是人干，所以不想干也得干，因为我想做价值高薪资高的工作，而不是简单低薪的工作。
　　你不996，有的是人996
　　而第11期辩题＂毕业后过得很拮据，父母愿意让我啃老，该＂啃＂吗？＂，同样说的是生存问题。
　　薛兆丰说，人什么时候开始工作，是关于投资率和社会平均忍耐度之间关系的题目。
　　人什么时候走向经济独立，跟以下几个因素相关：
　　1、预期寿命
　　200年前，人的寿命只有三四十岁，三四岁就要送去挖矿了。英国有人看不惯，建立了乌托邦，儿童到12岁才可以开始工作。
　　而现在我们不会把12岁的子女送去工作，因为我们预期寿命延长了，前期投资越来越值得了。
　　2、人力资本的投资
　　过去以体力劳动为主，现在以脑力劳动为主，体力劳动是早干活早结束，脑力劳动是晚干活晚结束。
　　脑力资本的积累需要更长时间，所以我们学习时间不断延长，高中、大学、进修等，投资人力资本更有效回报更大。
　　3、啃老的两个办法
　　向不定向人群啃老，就是在金融机构和个人征信比较发达的社会，可以向银行和政府借款。
　　为什么要早早过上好生活呢？跨期消费才能使人获得最大幸福感。
　　但在中国个人征信系统不够健全时，你只能向特定人群借钱，父母就是最重要的来源。
　　所以毕业后生活拮据，父母愿意让我啃老，我接受。
　　脑力劳动投资周期长，所以需要啃老
　　相比于中专毕业就工作的同学，我研究生毕业，可是啃老啃了十来年了，也就结婚后才不啃老了，所以面对倔强的理想和高额的房租，我不啃老难道回老家去吗？
　　所以薛兆丰懂我们北漂的梦想与无奈，且用经济学解读，给我们带来了底气！
　　2
　　婚姻与爱情
　　以前我从来没想过经济学理论也能解读婚姻爱情，但薛兆丰解读的还挺好，越发觉得经济学的万能之处了，每个人都该学点经济学了。
　　第9期辩题：伴侣有个异性soul mate，我该介意吗？
　　薛兆丰说，如果两个人之间有那么多该不该的话，其实就亮红灯了，就很累。
　　这道题要区分所有权和使用权，你跟一个人谈恋爱，不是拥有他，你跟一个人结婚，不是买下了他，每个人都有对自己的所有权。
　　只有这样，你才能有个健康的心态。
　　关于控制欲，假如比尔盖茨给你当奴隶，你叫他做什么他就做什么，你能得到多少幸福感？乔布斯给你当奴隶，你能想象出让他做什么吗？
　　如果他当个自由人的话，他给你的东西，比你想象的多得多。
　　你爱的那个人，是一个完整的人，你认识他以前漫长的生命里所积累的经历，是你爱他的原因，但都没有你的参与，不是你控制的。
　　你爱的是，他做他的事、回来更可爱的人，有个灵魂伴侣那么要紧吗？不要紧的！
　　大部分人都没有灵魂，何来灵魂伴侣呢？真的有灵魂伴侣的，你也不一定能发现，你还去介意？介意有用吗？
　　伴侣的灵魂属于伴侣，你无权干涉
　　第13期辩题：伴侣一心想当咸鱼，我该鞭策还是接受TA？
　　薛兆丰说，把人定义为咸鱼就是有问题的，人都有多面性。
　　1、人是可变的
　　人性本善与性本恶讨论了几千年都没有结论，而自从学了经济学，才知道回答这个问题的适当角度。
　　经济学里总说总量、平均量和存量，人本善本恶就是存量总量的概念，讨论这个没意义，讨论边际量才有意义。
　　边际是新增带来的新增。
　　你鼓励他多一点，他会朝善的方向走多少；诱惑大一点，他会朝恶的方向走多少，这是从边际看人性的角度。
　　很多人觉得＂你是谁＂决定了你将会做什么，事实上刚好相反，是你决定做什么，你做了什么，定义了＂你是谁＂。
　　2、辛苦不痛苦，绝望才最痛苦
　　受到李诞＂人间不值得＂的误导，很多人误以为当咸鱼是很幸福的。
　　很多人错误的把辛苦和痛苦联系在一起，实际上绝望才和痛苦相联。
　　使你痛苦的不是辛苦，而是没有希望，充满希望的辛苦，是非常快乐的。
　　罗振宇说过，当他身无分文站在建国门，看着北京满天的星斗、千家万户灯火的时候，他非常高兴，为什么？
　　因为他有希望，他觉得他有学位和学问，也能卖力，通过努力，我也会成为其中一员，我会有房子。
　　看到希望的日子是快乐的，所以绝望是痛苦的！
　　3、最近的人最合适鞭策你
　　我读博的时候，系主任最讨厌手机响，就宣布：上课时谁手机响了，旁边的人扣分！
　　经济学家为什么公然搞连坐制度？
　　因为接近你的人，是最了解你的人，最能督促你的人，最知道那些隐藏信息的人，所以最适合鞭策你。
　　我很懒，我太太总是知道如何在适当的时候鞭策我，她说：你把这个试考完了，你爱怎么玩怎么玩？通过这种循循善诱的方式，逼我到今天，但很快乐，我可以见识到很多不一样的世界。
　　我觉得这恰恰是亲近的朋友以及伴侣的一个基本功能。
　　定好了，像闹钟一样，在我沉迷的时候，在我沮丧的时候，在我感到挫折的时候，给我一点鼓励，给我一点鞭策。
　　薛兆丰有个这么好的老婆，能把他鞭策的如此优秀，真是人生幸事！
　　但愿意鞭策的老婆常有，听话且上进的老公不常有！
　　人不是固定的，可以通过鞭策变得更好
　　第14期辩题：爱人离世，你会把TA的记忆交给AI吗？
　　技术确实改变了情绪。
　　在文学作品里看到很多关于离别的很美的意境，但今天的人基本不知道离别，因为有了轮船、电话和互联网，我们随时可以联系。
　　在离别之美和跟自己的爱人常联系之间，怎么选择呢？
　　很清楚，人们宁愿多联系，也不要享受莫名其妙的离别之美。
　　这个题目有个漏洞，为什么由我决定？所有权是爱人的，应该由爱人决定。
　　假设这个问题已经解决了，我当然会选择留下美好的记忆。
　　我觉得爱情中有很多悲剧在于分身乏术，因为你只有一个人。
　　但留下一个记忆，留下一个AI，恰恰是经济学里的帕累托改进，我的幸福提高的同时，不伤害任何其他人，你只是多张照片多个记忆，甚至有一个AI跟你聊天。
　　提升自己幸福感的同时，不伤害别人，why not？
　　薛兆丰的经济学不仅在于经济领域发光发热，在婚姻爱情中，同样解读的这么透彻，让我佩服得五体投地了，经济学的渗透性也太强了吧？
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　　人性与制度
　　第4期辩题：奇葩星球美术馆着火了，一幅画和一只猫只能救一个，我该救谁？
　　薛兆丰：大家先看看你旁边的人，假如我是强盗，手里拿着刀，要么切断你的手指，要么切断旁边的人手指，你选哪个？
　　我想大多数人会选择旁边的人，因为你还不够爱他。
　　在你生命中，有没有一两个人让你选择＂切我吧＂，也许是孩子，也许是最亲的人。
　　两百多年前，经济学之父亚当斯密曾经对人性说过三句话：人性都是自私的；人也是有同情心的；同情心随着人的距离拉远变得更弱。
　　心理距离够远的时候，我们讲理性、效率和算计，心理距离足够近的时候，我们讲同情、共鸣和恻隐之心。
　　铁达尼号的悲剧其实不完全是意外，乘客的存活率与舱位相关，舱位越好安全系数越高，存活率越高。
　　人世间的制度也是这么设计的，当我们撇去具体的人的时候，没有人的背景、性别、年龄和收入的时候，我们可以这么设计，因为足够远。
　　但如果近呢？船马上要沉了，一个富翁和一个穷小孩，你救谁？
　　没有人算一算他们的身价，来一次周全的拍卖吧？
　　只能救一个人，一定会救弱小的生命，因为这是我们爱与共情的能力发挥的空间。
　　美术馆发生火灾，名画和小猫就在眼前，我们如何选择？
　　1、救画，不论理由是永恒还是艺术价值，所有后人在参观名画的时候，永远都会记得弱小的生命被活活烧死了，藏在每个人心底挥之不去。
　　2、救猫，名画烧掉了，不管背后的意义是什么，小猫度过了平凡的一生而死去，后人在参观名画复制品的时候，不仅能欣赏名画的艺术价值，还能欣赏它的人文价值，因为这幅名画为一个弱小的生命让了路。
　　一个简单的逻辑就是，这个世界上所有的规则与制度，重要标准就是远和近。
　　足够远的时候讲理性和算计，足够近的时候讲同情与恻隐。
　　只有这样，世界才能变得更美好！
　　所以美术馆发生火灾，我一定会毫不犹豫地救小猫。
　　虽然救猫的强调生命的价值，救名画的强调名画的艺术价值，而薛兆丰给出了制度建设远与近的区别，真是令人耳目一新啊！
　　远的时候讲理性，近的时候讲同情
　　第7期辩题：奇葩星球新规定：给做好事的人发红包，你支持吗？
　　薛兆丰说，我觉得那位哈佛教授说的是，人所做的许多所谓好事，实际上都是很辛苦才能做出来的，所以金钱能够消减这种感觉的辛苦，促使他多做一点好事。
　　你每天起床，早上走下楼梯，卖早餐的人就在那里准备油条和豆浆，你以为他很喜欢这份工作？很喜欢一大早五点钟起床就在你楼下等你去买早餐吗？
　　不是的，很辛苦的！钱才能让他们有持续提供这个服务。
　　激励永远是社会进步最重要的源泉，激励有很多种，我不一定要给他五块钱，暑假带他去最喜欢的迪士尼或者做其他的，背后也是钱，也是激励啊！
　　这个世界上为什么有那么多生意，而那么少的好事？
　　发红包其实也是一种奖状，红包是一种特殊的奖状，可以积聚、积累和流通。
　　不使用货币的世界，物物交换必须满足双重偶然性，否则就没有交易，恋爱也一样，所以谈恋爱很难撮合。
　　所以物物交换的几率很低，有钱帮助只要满足单重偶然性就可以了。
　　在任何社会中，不发红包也肯定有人做好事，但做好事的量不够大，发红包的话，做好事的量会大很多。
　　事实上我们见到的所有工种，都是规模化的做好事。
　　所以我们每个人挣取的收入，其实就是做好事获得的收入，挣钱就是换红包，换取以后别人给自己做好事的机会。
　　感情是一回事，做好事的好人悲壮审美是一回事，但我们社会是怎么运作的？奇葩星球要运作下去要发展下去，做好事就一定要发红包，它能帮助我们变得更好。
　　发红包可以让好事变多
　　跟其他辩手用自己的想法与个例来辩论相比，薛兆丰用经济学理论解读各种辩题，让人更能信服。
　　因为理论不是由个别案例与少量数据就能得出来的，而是基于确定性的前提、假设、大规模的数据、推理、多重验证才获得的，所以理论解释一件事情的说服力是最高的。
　　而大部分人读书少，学的少，没有形成系统的理论基础，即使有个别理论，也不能在解释实际问题上应用自如，比如我学了很多心理学理论，现在还不能用它解释一切。
　　所以在学习理论和应用理论上，我们应该向薛兆丰学习，人生才能不迷茫，才能不轻易被别人说服，才能拥有更为确定的信念。
　　巴菲特的多重思维模型
　　当然，巴菲特说，我们不能只用一个理论去解释所有的事情，会有偏差，他讲究多重思维模型，我们应该学习重要学科的重要理论，才能更为全面的看待世界与人生，比如哲学、经济学、管理学、社会学、心理学、数学、生物学、逻辑学等等这些学科中的重要理论。
　　所以朋友们，学无止境，要想达到巴菲特的境界，请先从学一个学科的重要理论开始，比如经济学。
　　薛兆丰也许不够全面，但他对经济学学得相当深入，能够通俗易懂用经济学给我们解释任何人生困境。
　　活到老，学到老，与君共勉！
　　【燕不悔，工科出身的心理学硕士，中学时代被称＂学习机器＂，工作后被称＂学霸＂，但依然所知甚少，需要终身学习！】