去中国化下的台湾人后遗症,今日才明白
很长一段时间我对于大陆朋友说的"台湾去中国化现象严峻"非常不以为然。直到今年,我还在跟一个大陆友人闲聊,"去中国化又怎样?我不就是去中国化课纲下长大的?"
"我认识的成长于国民党大中国教育下的台湾中生代,也不认为自己是中国人。整体环境影响、他们生活中的切身感受、个人经历影响才大。教育很重要?现在谁听学校老师上课?"
那位朋友仍跟我强调这很重要,那时亦不以为然。(这位大陆中年人,太古板了!)
直到最近,我才猛地发现,近年极度的"去中化",已经构建了一个我从来不认识的台湾。
两代"去中国化"之差
我出生於1989年,我这代虽然已经开始"去中国化",不说做个堂堂正正中国人,减少"中国历史"的内容, 但我从小到大,不记得人们强烈反对那种"根"的概念。
比如,妈祖是林默娘,我小时候看书就知道这是福建过来的,对我们台湾渔民至关重要。
我们确实没有什么"中国人认同",理由很简单,讲起中国人或中国,那不是北京、上海吗?我是正港台湾人啊!
刚到北京读书时碰过台湾同学很困惑地跟我说,"我以为大陆人不喜欢被叫大陆,而是中国,原来并不如此啊"!若不是我早早接触豆瓣,我也搞不清楚,怎么叫个中国人对岸朋友都要跟我辩论?
于我自身而言,在上大学后慢慢了解大陆朋友口中"同胞/中国人"之意,才逐渐明白。
我这代的"中国情结",更多的是针对"政治(体制之不同)",在文化上,根源中国,甚至也会有人写"按我们中国人的文化"。
我成长的年代很随意,有人用中国、有人用中国大陆称呼对岸,都好,无人在意,就是个人习惯不同。
然而我的下一代之去中国化,已然演变成一种"你说不出所以然,但必须斩断一切中国相关"之情绪导向。
在跟姐姐讲如今的"去中国化"之时,她告诉我身边的两个案例。其一是她的一位朋友跟她说,学历史,应当只学宋元明清、到近代台湾(日本殖民),民国之后各种军阀、国共内战为何要学?那跟台湾无关,是中国的。
我姐姐惊讶,宋元明清难道不是中国的吗?学历史怎么能这么碎片化?对方一愣,噢,也是。
其二是她的一位同事表示苦恼,要不要跟孩子说妈祖是"从中国过来"的呢?学校讲妈祖,就是神明,没了,林默娘的故事,现在大家又不说。
看到这里的朋友们,可能会说"你花这么长篇幅讲这些,有什么重要?我们知道台湾去中国化啊"。台湾朋友可能也会耸肩,对啊,那又怎样?有什么关系?
再次强调,我并非是一个接受大中国教育的人,也不热爱历史,应付考试而已。但我到现在才猛然明白,极度去中国化的后果。
这是我在大陆这么多年后,第一次把"去中国化"当成一个重要问题来谈。
中国人成为"送命题",亲中卖台成为"相对论"
我这代之后,改了数次课纲,如今台湾初中课纲简短中国史,讲求"略古详今"甚至算进东亚史之一部分,我没读过,不发表意见。
但是我发现如今去中国化的问题,最严重的不是课本删减了多少中国史,而是为政治利益,把中国进一步塑造为一个"邪恶的政治符号"。
进一步,当面对这"邪恶的政治符号",完全失去理性讨论空间,因为教育环境、媒体环境、政府态度和社会,"展现出的感觉"都是这样的。
现在的去中国化,使非常多年轻一代很难面对生活中的任何"中国"。 不讲事实,就是非常直接的情绪反应"我不喜欢"、"请不要把台湾与中国连结"。
由于不知道怎么面对"生活中的中国",年轻人会质问,蒋经国哪里好?蒋家、国民党威权、中国来的、"迫害台湾人"。
由于不知道怎么面对"生活中的中国",年轻人会去纠正说"大陆"的人,对岸就是中国。
由于不知道怎么面对"生活中的中国",部分年轻一代只要碰上一点中国意涵,就会纯粹以政治和个人情绪为判断。近期网上流行的说法"若你的认同是中国人,你为什么不去中国生活"是最好一例。
这情况还会再进一步。当中国人在台湾成为违背政治正确的"送命题"," 亲中卖台"就随后成为一个"相对论"。
比如我一个"台派"的可愛朋友,在我跟她聊这个题目时无奈地说,在她的同温层,她或許也快变成" 亲中卖台"。
这个小可愛,平日叫中国大陆"中国",可说"符合规范",怎么还是 亲中卖台了?
很简单,她在社交媒体上关注柯文哲,同时周围一些"更台派"的友人认为她"对中国太过宽容"。
更无奈的是,台湾人及台湾社会不是一个没有同情心或没有爱心的。相反地台湾人非常讲公平正义和尊重不同,这点我从小到大深有体会。
许多事情是在无意之间,一步一步走到一个自己没想过的局面,最后会走到一个你好像知道不对、但又不知道该不该反对的尴尬情况。
第一步,去中国化、淡化一切与"中国"的关系,年轻一代失去理智探究的耐性,中国逐步形成一种全然的政治符号。
第二步,此符號形成对政党最有利的工具。
第三步,最后,形成一个完全以政治正确为导向的舆论环境。没有标准的"道德标准"成为面对中国的唯一方式。