我害怕鬼，但鬼未伤我分毫。说鬼就是谈人

　　最近有没有被＂我害怕鬼，但鬼未伤我分毫；我不害怕人，但是人把我伤得遍体鳞伤。＂洗脑？
　　闲来无事，随意聊聊＂鬼＂事。
　　宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
　　可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
　　——李商隐《贾生》
　　这首诗算是众所周知的，说那汉文帝拉着贾谊谈话到深更半夜，听的也很认真，就是对于江山社稷百姓疾苦避而不谈，一门心思只打听鬼神的事情。
　　听人说鬼，实际等于听其谈心。说鬼就是谈人，讲的是鬼话鬼事，实际就是人话人事，鬼世界即是人世界。
　　作为这样一个帝王的心怀抱负的臣子，可想而知有多悲愤了。
　　＂石湖渔隐＂吴照在清代扬州八怪之一罗聘的《鬼趣图》上题的两首诗：
　　（一）
　　白日青天休说鬼，鬼仍有趣更奇哉；
　　要知形状难堪处，我被揶揄半世来！
　　你说鬼好画不好画？是狗好画还是鬼好画？
　　＂狗马最难，鬼魅最易。狗马人所知也，旦暮于前，不可类之，故难；鬼魅无形，无形者不可睹，故易。＂
　　周作人《谈鬼论》：＂没有领教过鬼的尊容或其玉音。＂
　　大家都不知道真假音容样貌，可不就由着创作者涂鸦。
　　（二）
　　肥瘠短长群眼见，与人踵接更肩摩。
　　请君试说阎浮界，到底人多是鬼多？
　　二者哪个更多？那要看鬼是怎么来的。
　　一个人做了坏事、害怕黑暗、体弱多病精神恍惚，都可能＂产生＂鬼魅。
　　做坏事的怕因果报应，心中有鬼；
　　怕黑的，＂凡观物有疑，心中不定，则外物不清。……冥冥而行者，见寝石以为伏虎也；见植林以为后人也，冥冥蔽其明也。＂黑灯瞎火的也看不清事物本来的样貌，大脑就根据眼睛传达的信息，照葫芦画瓢的告诉你，那东西像鬼。
　　到了白天，事物本来的面貌也看的清了，这方面的担忧也就没了。
　　雄鸡一鸣天下白，所以古时有习俗，＂帖画鸡户上，悬苇索于其上，插桃符其旁，百鬼畏之。＂
　　病者多惧怕死亡，鬼魅和死亡又是联系到一起的。再加上生病的人精气神本就弱，容易胡思乱想，更容易想到＂看到＂鬼魅。
　　还有宗教、习俗、因果报应等，那就是社会性大环境的原因了。
　　有阴就会有阳，有天堂也就有地狱。
　　被压迫反抗不得的时候，一句＂善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到。＂就是反击之语。
　　＂积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。＂——《周易》
　　＂人行善者天赏之，行不善者天殃之。＂——《晏子春秋》
　　这也是对行恶之人的警醒之言。
　　而且，心中有鬼，进而产生害怕恐惧，本身就是一种惩罚。
　　＂人＂＂鬼＂＂我＂，害怕和伤害，终究还是＂人＂和＂我＂的关系。
　　鬼说：关我什么事儿?
　　人：你说呢？